天龙山石窟位于太原市西南４０公里的天龙山腰。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。
天龙山亦名方山，海拔高１７００米。天龙山石窟创建于东魏（公元５３４－５５０年），高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。隋代杨广为晋王，继续开凿石窟，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。
天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的２４个洞窟。东峰８窟，西峰１３窟，山北３窟，寺西南３窟由山间小道相连接。东魏的石雕比北魏时期在技巧上大大前进了一步，主要表现为更加富裕。唐代雕塑，更加严谨、逼真。第九窟“漫山阁”内为唐代石窟上层弥勒佛坐像高约８米，是天龙山石窟中保存最完整的一尊石雕像下层观音立像，高约１１米，形体丰满，璎珞富丽，罗纱透体，质感强烈而普贤雕像，面带微笑，怡然自得，是石雕中的精品。
天龙山上，还有遍山松柏，尤以盘龙古松龙游神盘，纵横缠绕，为天龙山上又一奇观。
位于太原市西南40公里的天龙山山腰，始凿于东魏年间（公元534一550年），共有24个洞窟，其中以第九窟“漫山阁”内的唐代石窟为其中精品，内有保存完整的弥勒佛坐像，为古代雕刻艺术的上乘之作。
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天龙山石窟位于山西太原市西南40公里天龙山腰。距离著名的晋祠大约20多公里．海拔高1700米左右。属于吕梁山脉，这里历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。天龙山石窟创建于东魏（公元534—550年），高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。后隋，唐代都有开发。
历史
北魏末年分裂成东魏和西魏，虽然都以“大魏”为国号，但实际上都已是傀儡政权，东魏由高欢摄政，公元550年其子高洋称帝，改魏为齐，史称“北齐”。太原古称晋阳，东魏(534～550年)、北齐(550～577年)时为高氏的别都，高欢曾在天龙山修建避暑宫，使这里的佛教迅速兴盛起来，开始了大规模的石窟寺营造工程。
石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。现存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。各窟的开凿年代不一，以唐代最多，达十五窟。东魏石雕比例适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁；唐代雕像则愈见严谨、洗炼、精湛。唐代石雕体态生动，姿势优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟“漫山阁”中的弥勒大佛坐像高约8米，比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音立像，高约11米，形体丰满，璎珞富丽，纱罗透体，而普贤雕像，面带微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。天龙山上，还有遍山松柏，尤以盘龙古松龙游神盘，纵横缠绕，为天龙山上又一奇观。
窟龛分布于东西两峰的南坡，始建于东魏，以后经历了北齐、隋、唐、五代，共有二十五个洞窟。属灰白色砂岩，易雕凿，也易风化。其中东峰十二窟、西峰十三窟。
两座东魏窟和三座北齐窟都是方形窟室，三壁三龛的形制，东魏尊像组合皆三尊像，为正壁释迦、左壁弥勒、右壁阿弥陀的三世佛。西魏改为五尊像，倚坐的弥勒佛改为交脚坐的弥勒菩萨。东魏像清瘦，造像手法朴实、简洁，仍是“秀骨清像”的风格。北齐像更减少了动感，重在形体结构的雕造，雕塑语言臻于完美。同时，还可以看到龛形和窟形上对于建筑结构的关注，相当精确地再现当时木构建筑的原貌。
隋代仅有的一窟，保存着有名的“开皇石室铭”，可知建窟于隋代开皇四年（584年）。晋阳又是唐太祖李渊的龙兴之地，因此在唐代也是别都，地位重要，佛教更为发展，因而天龙山唐代开凿最多，达十五座，可以第9窟“漫山阁”为代表。这是一座上下两层的大窟，上层有8米高的弥勒佛倚坐像，下层以6米高的十一面观音像居中，左右分别为乘象的普贤和骑狮的文殊。造像丰腴、优雅，手法细腻。
天龙山石窟以其造型的娴熟、比例的适当、线条的柔和、雕刻的精细为我们研究佛教、美术、雕刻、建筑各方面提供了丰富的实物资料，为中国古代雕塑艺术的典范，在世界雕塑艺术史上占有极为重要的作用。
总体来说，天龙山造像的艺术水平在同时代其他石窟之上，生动显示了石窟艺术由北朝向隋唐转化的进程。可惜的是二十世纪二十年代，天龙山石窟遭到难以置信的盗凿破坏，大批精品流失国外。最近，天龙山石窟被列入第五批全国重点文物保护单位，这一历史的和艺术的宝贵遗产将得到更好的保护与弘扬。
圣寿寺
位于石窟下方的圣寿寺，初名天龙寺，创建于北齐皇建元年（５６０年），宋元时改今名，明代重建，是一座具有悠久历史的古刹。此外，千佛洞、白龙祠、关帝庙、观音塔及柳子沟也都是天龙山的重要景观，古往今来流传有许多美妙的神话和传说。
