注重生态绿化的右玉被誉为塞北高原上的“塞上绿洲”。如果右玉是“塞上绿洲”的话，那么南山森林公园则像点缀其中的一颗绿色明珠。南山森林公园位于右玉县城之南，名字取自“寿比南山”之意。公园面积40万亩，园内针阔花混交，乔灌草结合，亭、台、坛、阁、花、灌、路、园，错落有致。清澈湛蓝的玉林湖如镜，给公园带来几分灵动。景区内还建有民俗展馆，展出当地各种民俗饰物。
景点相关资料
右玉位于山西境内的晋蒙交界处，这里弥漫过战时的硝烟，也响彻过边关贸易的喧嚣；这里曾是兵家争夺之地，是晋商们的贸易通道，是走西口的最后关隘。这里曾荒无人烟，满眼黄沙，不过现在的右玉则被誉为“塞上绿洲”，林业、畜牧业等特色农业独领风骚。其实，右玉六十年前的森林覆盖率仅0.3%。后来，右玉人们通过退耕还林，不断改造，克服风沙、干旱、严寒等恶劣的自然环境问题，一直到今天的森林覆盖率50%，从昔日的不毛之地到今天的塞上江南。
南山森林公园便位于右玉县城之南，是右玉环城生态绿化的一项重点工程。园内有亭、台、坛、阁、花、灌、路、园。针阔混交树种近百万余株，沿途按照不同的植树群体。在玉林湖周围建有民俗展厅三个，展示右玉当地的民土风情。
民俗文化
在山西省第一批非物质文化遗产名录中，你会赫然发现“晋北道情戏 朔州市右玉县”。2006年的时候，右玉道情被列入了国家非物质文化遗产名录。
道情是道教声腔艺术的一种，源于唐朝道教经韵，发展衍化由来已久，汉唐时即具雏形。在秦灭韩后，张良为谋划恢复韩国，便借唱道情，云游四方，以访志士。到了唐朝，佛教和道教并盛，道家为了更好地宣扬黄老思想，用道教故事编成道曲，广为流传。在中唐时期，玄宗皇帝李隆基十分崇信道教，并将它奉为国教，甚至还与老子李耳续起家谱，称之为祖上。他手下的重臣贺知章、韦韬等人都是著名道士，就连他的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。当时道教广为流传，传教道士云游天下，到全国各地传道时皆唱道情，道情的影响和活动范围在此时达到顶峰。因此，我国大约有二十个省流传有道情艺术。
到了宋、金、元，随着诸宫调的形成与发展，道情受到影响，一些志士不满异族统治，常闭户自居，作歌自咏，以唱道情为乐。那时，流行于秦晋两省的道情由于方言不一，曲调上产生流变，形成了各自的地方特色。流传在晋北的，便是晋北道情。道情发展到明清，雁北以外二十余县均有道情。每逢年节，到处搭班演唱。1921年，晋北道情流入右玉南山一带，艺人们开始教坊学艺。右玉道情是“晋北道情”三大派系之一 ，另外两个派系是“神池道情”、“大同道情”。直到1953年，右玉才正式成了右玉道情剧团，五十多年来，右玉道情的传承与发展无不浸透着九代艺人们的心血和汗水。
