泸沽湖的最大特点就是神秘，直到离开了泸沽湖，还觉得是那么的神秘，包括这个湖、摩梭人、母系社会以及摩梭人的走婚传统，这几个神秘组合在了一起，成了来到此处的旅游者探求的目标，因此来到泸沽湖的外地人如果事先不查阅大量相关资料的话，就是白来一躺，比如我这次就是白来了，泸沽湖有很多小店卖关于泸沽湖的书和画报，但是在泸沽湖时间很紧，没人愿意买书，就是买了也没时间看，没时间去仔细品位这里独特而神秘的文化。
泸沽湖位于云南和四川交界处。云南部分属于宁蒗县，湖面2/3在四川盐源县境内。去泸沽湖要做很长时间的汽车，我们从丽江出发就走了7个小时，路是刚修好的，因为是在大山里面，公路都是山区特有的，绕着山走，很多180度的拐弯，很容易晕车，下车的时候，所有的人都是面色蜡黄。
泸沽湖是典型的高原湖泊，南北长，东西窄，象个葫芦。水面海拔2769米，面积52平方公里，按圆面积算起来半径也只有4.07公里，是不大的一个湖，也由于她的小，才和周围的山浑然一体，不象大理的洱海那么大。周围是高山，湖边住着摩梭人，就是至尽仍保持着母系社会生活的摩梭人，被称为母系社会的活化石
导游介绍说居住云南境内的泸沽湖旁边的摩梭人属于纳西后裔，四川境内属于蒙古后裔，所有的摩梭人都属于纳西族的一个分支。导游本人就是是摩梭人，不过水平实在是差劲，也就是带你吃住玩，她的话很多都需要考证，很多问题她都回答的不令人满意。
我们住的地方叫洛水村，一条等级不高的公路穿过村子。湖边还有一条土路，接待外地游客的旅馆就在这个路边。旅馆都是木头做的，走起来咚咚响，房间隔音效果也很差劲，也有砖混的小楼，是比较高级一点的饭店。我们住的地方不是标准间，没有卫生间，共用楼下的厕所，洗脸是几只水龙头，一个烧木柴的小锅炉晚上供应热水，旁边放了很多塑料盆，晚上洗脚用的，牙具、拖鞋都得自备。总之住宿条件不是很好。吃饭是9人一桌，也是十菜一汤，不是很好的饭菜。青菜多，肉少，凉菜是鱼腥草和别的混在一起。酒是当地白酒，用坛子装的，30度，还有一种果酒，叫苏里玛，给女士喝的。早点每人一个煮土豆，还有馒头和稀饭，小茶壶里有酥油茶，都喝不习惯，菜只有袋装榨菜了。
摩梭人还是人民公社的工作方式，算工分。村里有个村长，我们专门问了，是个男的。村里所有的旅游方面的工作都是轮流做的。给我们划船的摩梭女说，这几天她家里负责来划船，过几天可能负责骑马，也可能被派去参加篝火晚会。导游的话也验证了这些，导游说她陪客人就算家里出了一个工，每月还可以领到200元的工资。我们奇怪的是，导游的手机一直很忙，如果每天都那么多电话，她的工资连话费都不够。
最神秘的就是走婚了，当然属于本地的摩梭人，不属于外来的游客。男女参加篝火晚会，一起跳舞唱歌，摩梭男人（阿住哥）看上了哪个摩梭女，就在跳舞的时候用食指挠三下女方的手心，女方同意的话，就捏一下男方的手指头。于是在晚会结束，人们睡下之后，男的就翻墙进入女家，从女方住的花楼窗户翻进去约会，天亮之前，必须离开，这样的摩梭女就是阿夏。有了孩子之后，就不用翻墙了，可以直接走正门进去。摩梭人13岁进行成人礼，就算大人了，现在的人一般到20到才开始走婚，这些都是我们听导游说的。
摩梭人是很爱唱歌的民族，歌声不象藏族那样豪放，也许是泸沽湖滋润的缘故，歌声里多了一点柔和。吗达米是一个语气助词，所有的歌里都用到，放在情歌里就是爱你的意思。而游客们不知道是有意还是无意，都唱成了卖大米。
摩梭人是母系社会，以女性为主，家里当然也有男人，都是家里的阿舅。因为走婚的缘故，父亲是不负责抚养孩子的，由阿舅抚养。传统摩梭人习惯是女的干活，男的负责礼仪，包括养孩子，男的管棋琴书画烟酒茶，女的负责劳动。现在分别已经没那么细了，男女都干同样的活。家里的财产有老祖母负责，就是家里最年长的女性。财产都是老祖母平均分配，比如孩子吃东西，都是由老祖母平均分配给几个小孩子。
我们到泸沽湖的时候已经是晚上7点半了，8点开始吃晚饭，9点的时候顺着湖边的路转了一会，路边都是烧烤摊和小卖店，看见一个泸沽湖摩梭人博物馆，听说里面有篝火晚会，就进去看了。火快灭了，只赶上个末尾。一帮长沙来的在和一群摩梭人对歌。长沙人先唱了一首当地的情歌，肯定是导游在来的路上教的，然后摩梭人也唱了一首，长沙人开始唱浏阳河等别的歌曲，摩梭人继续唱当地民歌。火灭的时候人就开始散了。导游告诉我们，明天晚上是接待我们的篝火晚会，我们也回去睡觉了。
第2天起来吃了一个煮土豆，一个馒头，喝了碗稀饭，还有酥油茶，只喝了一口，就再也不敢喝了。第1个活动项目是划船，到了湖边，有人已经坐船走了，开始导游说10人1条船，看来的人没那么多，就改8个人一条船，每人40元。开始划船，目标是湖上的两个小岛。划船的是两个摩梭女，一个负责划，另外一个在船头，负责掌握方向，当然也是要划船了。船已经不是传统的猪槽船了，也是细长的，是用长木板做成的，船上的横着放的木板可以并排做两个人。在一个小岛边，我看到了一艘废弃了的真正的猪槽船，是一整根木头挖空了之后做成的，是真正的独木舟。在美丽的泸沽湖上划船，都很兴奋。水也很清澈，能见度据说是12米，最深的地方是93米，平均40米。船上多了两个桨没人用，我就拿来划，原来在别的地方也划过船的，摩梭女还夸我划的好，结果还没出去500米，右手上就磨出了两个大血泡。不敢再划了。从另外一个岛回来的时候，我忍不住又划了，结果左手也磨了3个血泡，总共5个了。小岛本身没什么风景，周围修了一条路，从这条路上可以上到岛顶部，是一个寺庙，寺庙里面是壁画，画的是神话中的人物，当然是佛家的了，没有神龛泥像之类的，寺庙还搭着脚手架，工匠还在画屋顶的画。
岛上最吸引人的是欣赏湖光山色，简直美极了，山和水浑然一体，山倒映在水里，一阵轻风吹来，山影也随波荡漾开去。
离开这个岛，就向另外一个稍微大点的岛划过去，这时的船已经不是来的那条船了，划船的是个摩梭女，掌舵的是个摩梭男子，这个男子有点懒，只掌舵，不肯卖力气划。同去的一个同事看划的慢了，就拿起闲置的桨和摩梭女一起划，不一会他手上也起了泡。上了这个大点的岛，首先吸引人的就是一股香气，小卖店的摩梭人说是十里香发出来的，就是一种植物，开着小黄花，走近仔细闻，香气更浓了，就顺手掐了一朵小花，戴在耳朵上。岛的上面也是一个寺庙，庙周围是转钟，西藏佛教特有的，顺时针转一圈。庙的后面是个土司墓，摩梭人死后是火化的，只有土司可以土葬。那种墓在西藏很常见，摩梭人信奉的也是藏传佛教的一支，我也没记清楚导游说的是黄教还是白教，我们欣赏的是美丽的泸沽湖，并不关心这些佛教。这个岛旁边还有一个岛，连接部分水很浅，我们脱了鞋子，卷起裤腿就躺水玩，想走到对面的岛去，水底是碎石，不扎脚，但是突然看见了啤酒瓶碎片，就比较害怕了，得绕着走。水很凉，稍微深点的地方，水到了小腿部位，小腿就受不了那种刺骨的凉，只好上岸，让暖暖的阳光晒脚。
我们几个在这个岛上玩的时间长，看没别的人了，赶紧往回走。小码头就剩一条船在等我们，导游留在那里清点人数，还抱怨我们贪玩，我们这个团60多个人，贪玩的就我们几个了。回去划船的是两个摩梭女，我和同事拿着剩余的两个桨也帮忙划，我稍微掌握了点技巧了，知道怎样划船不会起泡了。来去划了几次，和摩梭女也稍微熟了点，就要求她们俩唱山歌，年纪大点的的不愿意唱，年轻点的经不起我们的请求，就唱了一首情歌，我们都听的入了迷，荡舟在这美丽的泸沽湖上，听着摩梭女唱着他们的民歌，真是一种从没有的享受。她唱完，要我们几个游客唱，我们就唱了来的时候导游在车上教我们的摩梭情歌，然后摩梭女又唱了另外一首情歌，我们就听不太懂了，但是每段的结尾都少不了唱3次玛达米，这个都能听懂。她唱完，让我们唱，我们就不会唱了，导游就教了我们一首，摩梭女说唱别的也可以，我就唱了一首摇滚风味的《路边的野花不要采》，也是扯着嗓子，边划船边唱的，完了摩梭女还一个劲地说唱的好。我唱完，摩梭女就接着唱，不知不觉，已经到岸了，一看左手又起了3个水泡。老点的那个摩梭女直夸我们划船划的好，帮了她的忙，非让我和同事去她家吃饭，我们谢绝了，回到旅馆，别人说我俩傻，应该跟她们去她们家的，可以吃到正宗的摩梭饭，没准还能介绍一个阿夏，晚上可以约会……
集体吃中午饭的时候，导游说下午去摩梭家里家访，然后就没别的项目了，我们都嫌不够，家访30分钟就够了，没活动怎么办？总不能睡觉吧。于是导游临时决定安排了骑马上山去摔跤，不愿意去骑马摔跤的可以去家访。
吃完饭在旅馆门口等着，来了几个摩梭男女，牵着马，我们人多，就先走了几个人，一会有来了几个，又骑马走了几个。原来骑马是临时安排的项目，村长也就临时派任务，每家出一个人一匹马，上午摩梭人忙了半天了，回去吃午饭，还要算上午的工分，再接到骑马的任务，就来的晚了。我等了1个小时，终于骑上了一匹马，还有最后的3个人在后面等着。这里骑马不是真正的骑马，人是骑在马上了，还得有摩梭人牵着马，不能奔跑。出了旅馆没多远，就开始爬山了，山很陡，牵马的摩梭人让我们重心向前靠，不要从马屁股上掉下来。马很累，牵马的摩梭女也气喘吁吁的，我们在马上也很不舒服，于是就停下来休息5分钟，然后继续走。
到了山半腰一块平地上，这是难得的一块平地，有半个篮球场那么大，上面铺的是松树的叶子，这就是摔跤场地了。摔跤是男的和几个摩梭女摔，或者是游客中的男的和摩梭小伙子摔跤。摩梭女中虽然瘦的多，但也不乏体态较胖的，这几个稍微肥胖点的，自然就成了每次出场的摔跤选手了。游客中一个男的出场了，主持摔跤的一个摩梭小伙子在游客腰上扎了一个布腰带，然后挑选5个摩梭女，一个摩梭女抱着另外一个摩梭女的腰，前面的摩梭女抱着游客的腰，还有一个摩梭女在游客前面，手抓紧了游客的布腰带，另外两个摩梭女分别抱着游客的腿，然后主持人喊开始，摔跤就开始了。规则规定，只要一个人倒下，对方就算胜利。男游客力气大，怎么也不会倒，最后一个摩梭女站不稳，先摔倒了，男游客就胜利了，由于都抓的很紧，摔倒的时候，往往会几个人压在一起。然后是一个摩梭小伙子和几个女游客摔跤，女游客们的力气很大，主任人刚喊开始，摩梭小伙子就四脚朝天了。也许是摩梭人让着游客，总是游客胜利的机会多。男游客轮番上场，摔跤活动中大家都很高兴，觉的是这几天来最快乐的一天了。我和一个摩梭小伙子摔跤，抓紧了他的腰带，开始后就那样拽来拽去的，找不到摔倒他的办法，不能绊，不能背挎，拽一会就累了，结果我被摔倒了。
摔跤的时候出现一个小插曲，不知道谁骑的马不老实，挣拖了缰绳到处乱跑，是一个不大的小马，很淘气。看摩梭人教训马的样子就知道，他们不会训马，摩梭小伙子拿石块砸那个小马，小马就跑，有的摩梭小伙子拿绳子抽小马，小马跑的更欢了。结果回去的时候，骑那个小马来的游客只好自己走回去了。我们那批人多，整个村子的马都来了，还是不够，有几个人就是走上来了，中间有一个游客身体太重，爬山的时候把马累的够戗，这个游客也不好意思，自己主动下来，跟着马后面爬到了山上。
离开摔跤场，下一个节目是访问摩梭家庭，当然是那种最典型的摩梭家庭了。骑马下山，到了村里，游客各自交40元给牵马的摩梭人，骑马摔跤是临时安排的，需要自费。刚才摔跤的那个主持人最后拿走了所有的钱，据说他是副村长，骑马旅游是村里派的，收入当然交村里了，牵马的摩梭人，可以记工分。这个村子，据说以前也是很穷的，靠着湖，地少，吃饱肚子都困难，后来搞旅游，村里才渐渐富裕起来。
访问摩梭家庭主要分两个方面，一个是木屋建筑本身，另外一个就是母系社会在家庭的体现了。能看见的就是木屋了，母系社会的缩影很难看到，只能从导游的讲解中知道一点。按照当地的礼节，导游在路上的小卖店里买了一些礼品，我看见礼物里面有小孩子吃的雪米饼。我们去的第一个家里，有一个年近90的老太太，躺在院子里晒太阳，她就是这个家庭的祖母，这个家里权利最大的人了，她一直躺着，也许见的游人多了，她看来了那么多人到院子里，也懒的起来，只是翻了身，继续享受温暖的太阳了。接待我们的是一个很能干的摩梭家庭主妇，当地叫阿日，仅次与祖母的人，家里的二把手。
祖母屋是摩梭建筑的主要部分，这里进行家庭的所有重要活动，包括吃饭、生孩子、小孩子的成人仪式等等。屋子很小，不是想象中的那么大，中间是一个炉灶，里面的柴火一直烧着，不能熄灭，这个炉灶只是摩梭家庭的象征，已经不是平时做饭的灶了，旁边有一个炉灶是专门做饭用的。整个屋子都是木头做的，屋子只有两个大柱子，一个男柱，一个是女柱，其实是一棵大树，下半部做男柱，上面的部分被当做女柱。对建筑不是了解，也不感兴趣，就看见整个祖母屋里黑呼呼的。和祖母屋相连接的还有很多小点的屋子，有的堆放杂物，有的住人。院子的一个厢房做牲口圈，里面有一头牛。最吸引人的是祖母屋里灶台上放的猪膘肉，就是整个猪在退毛之后，开膛取出内脏，再放进去盐和调料，缝合，放置5年以后就可以吃了，最长可以放到30年，30年以后就可以生吃了。猪膘肉的保存时间说法不一样，另外一个小组的导游讲解的却是保存15年，比我们的导游少了一半。猪膘肉是摩梭家财富的象征，猪膘肉越多，这个家就越富有，我们去的第2个家里就看到了两个猪膘肉。感觉猪膘肉是放置来象征富有的，平时吃的还是腊肉，在祖母屋厨房部分的就看见房梁上挂了很多腊肉。
参观摩梭家庭，游客们最关注的是花楼，就是摩梭少女进行完成人仪式之后自己住的房子，导游一直没直接告诉我们哪个是花楼，让我们自己找，看哪个象，我们看哪个也不象。按照摩梭的传统，刚认识的摩梭女阿夏和阿住哥约会的时候，阿住哥得翻墙进院子，然后翻窗户进阿夏的屋子，天亮之前还得原路返回。每家院子里都有狗，辛苦的阿住哥还得带块骨头，狗叫的时候赶紧把骨头扔过去。有几个游客晚上去村里转悠，碰到了晚上走婚的阿住哥，都拿着手电，转眼就看不见人了。还有骑摩托的，说是去20里以外的村子找自己的阿夏。
在丽江的时候，带我们游玩的导游说自己是摩梭女，听说我们要去泸沽湖，一个劲地鼓动我们去走婚1次，不然就白来了，还说泸沽湖自由的很，没有警察，治安很好。其实在那个村子里就有一个派出所，住的旅馆旁边还贴了收缴管制刀具的通知，晚上还有联防队员巡逻，我们没看见，有几个去酒吧玩的游客看到了，还和联防队员聊天了。
到了泸沽湖，才发现走婚是那么的神秘，外人是很难参与进去的。随着社会的进步，走婚也在逐渐消失。现在有几种人是不能走婚的，必须领结婚证，教师、乡长，还有什么人记不起来了。家庭制是以前生产力不发达的产物，那时候，食物不多，有祖母统一分配，这样不至于饿死人。如果小两口结婚就分开过，再带个孩子的话，就会获取不了那么多的食物，很难生存下去。现在不同了，生存问题已经不是主要问题了，摩梭家庭也面临现代社会的冲击。年轻人接受的是现代教育，也许若干年后，母系社会就是他们的回忆了。
晚上的活动是篝火晚会，篝火晚会在摩梭民俗博物馆内，进大门是个很大的院子，有两个篮球场那么大，中间放个大锅，里面柴禾准备好了，一个摩梭小伙子在拿着水龙头往场地上撒水，场地刚刚打扫过。四周是长廊，就是游客看摩梭表演的地方。最奇特的就是长廊里放的凳子，以前从没有见过这么长的凳子，足足有5米长。里面还有个院子，就是民俗博物馆了。我们去的早了点，就去游览民俗博物馆。门票是15元，讲了价钱后，每人5块就让进去了。博物馆其实没什么看的。开始是民居，下午都看过了，大家在祖母屋坐好之后，就上了瓜子花生，每人还敬了一杯白酒，只喝了一点。然后讲解，讲解完了来两个摩梭男女，唱了一首情歌，祖母屋就算参观完了，接着是其它屋子。当然少不了介绍历史的照片之类的，还有一些佛教有关的大型挂像，我们只管自己低头看，没跟上导游，也不知道讲了什么，游客关心的不是这些，关心的是模拟走婚表演。等我们走进模拟走婚的屋子的时候，已经找好了新郎，每人发个草毡帽戴上，披个红色的斗篷，就算新娘了。几对新娘新郎围着一个圆桌子做下，每人面前放了两个酒杯。先由一个东巴进来主持婚礼仪式，东巴在当地是文化人，都由男的担任，负责主持一些礼仪活动。东巴说了几句话就走了，我们都没听明白他讲了什么。新娘敬了酒之后，新郎开始背新娘过火盆，就是旁边放了一个普通的盆子，背着新娘从上面跨过去。最有意思的就是翻窗户了。当地人走婚是要翻窗户进入摩梭女的房子的。表演用的窗户当然很简单了，一抬脚就进去了。翻窗户之前新娘要交代一些暗号。就是模仿动物叫，老鼠、鸭子之类的，可气的是一个摩梭女竟让让他的临时新郎模仿熊猫叫。新娘们先进了那个屋子，新郎们就排着队学动物叫，学对了，窗户打开，就翻进去。他们都进去后，大家就在外面起哄了。过了一会又都翻了出来了，那些新郎们也得到了新娘的礼物，当然新郎得付100块钱了。问新郎值不值，都说值的很。
走婚活动完了，大家都去广场准备看歌舞演出了。我和同事走进了一个屋子，里面有几个摩梭女，仔细一看，就是刚才表演模拟走婚的那几个新娘，里面靠墙放了几张床，还有一张桌子，桌子上放着麻将，原来是她们睡觉休息的地方。她们几个的主要任务就是表演走婚，等着外面和游客一起跳集体舞的时候还得去跳几下，由于时间还早，我们就和她们聊了起来。从她们的床看来，说明她们不是本村的，都是从别的村子里来的，也算是这个博物馆的工作人员了。有一个已经脱掉了摩梭的传统服装，穿了黄色无袖的T恤，牛仔裤，头发飘到肩头，很难看出来就是刚才的那个摩梭女，和现代都市的女孩没什么区别了。每人还都有手机，不时收到短信，已经很现代化了。这几个摩梭女真的不知道怎么描写她们，从她们的谈话中，丝毫看不出是摩梭姑娘，尤其是脱下摩梭服装之后，更是看不出来了。她们不愿意讲她们本民族的东西，只讲外面如何好，还开玩笑地说，让我们把她们带到大城市里去生活。问他们结婚没有，走过婚没有，他们都说没有，只有刚才当模拟走婚主持人的摩梭女年龄大点，自己说有过5个阿住哥了。其余的年龄都不大，最大的也就20岁左右，她们都说有自己的阿住哥了，都不在本地，她们就等着他们回来。我们没好意思问，她们的各自的阿住哥是不是摩梭人。同事给这几个摩梭女看手相，她们竟然很好奇，真是见识少，同事这么蹩脚的工夫她们也看不出来，还争着让同事看。同事拿着摩梭女的手看了半天，竟然说，不对，男左女右，应该看那只手，摩梭女赶紧把右手伸过去，我看的都差点笑出声来。也许同事的水平确实高点，什么事业、生命说了一大堆，说的她们还挺佩服，还真以为他是个大仙。一个摩梭女在泡方便面吃，同事看了她的手说，你肯定有病，话刚说完，她就喊肚子疼，我说吃饭没规律，肯定是胃病，她说没错，一会就从床铺那里找出了胃舒平，吃了几粒。我们就交代她们，年轻人得了胃病，要注意饮食，要有规律，不可暴饮，少吃冷食，她们还真相信了。
只顾和这几个摩梭女玩了，外面的演出已经接近尾声了，我们赶紧和她们再见，跑到外面广场去看。这里看到的摩梭人的表演和在丽江看到的没什么区别。男的在一起，女的在一起，排成一长队，开始跳那种走两步，抬一下腿的舞蹈，看起来很地道的摩梭舞蹈。舞蹈确实很美，摩梭女都穿传统服饰，摩梭女身材本来就高，白色的百褶裙从腰垂到脚，更显的摩梭女身材修长；小伙子戴着帽子，穿着和藏族类似的衣服，显得很威武，也很潇洒。这么多的摩梭男女在音乐的伴奏下，翩翩起舞，象一条彩色的带子在广场上飘。摩梭人跳完舞蹈，应该是游客进来一起跳了，然后是游客和摩梭人对歌。昨天晚上我们来的时候就看见了对歌。但是今天晚上却取消了，是由于“非典”的原因，他们摩梭人拒绝和游客亲密接触。要求我们不进广场，不跳舞，只能坐在走廊里面对歌，本来就该是围着篝火跳舞对歌的，摩梭人竟然这样对待我们，我们就集体抗议，走出了博物馆，去吃烧烤了，今天的游客不多，我们这个团走了，也基本没几个游客了，他们也就早早地收场了。
卖烧烤的3个摩梭小姑娘可不怕什么“非典”，看我们来了那么多人，赶紧招待我们坐下，这里的烧烤摊和丽江的一样，上面是铁丝网，下面的铁槽里放木炭，烤的肉都咬不动，还说是乳猪肉。倒是土豆烤完了挺好吃的。我们要求烧烤摊的3个摩梭小姑娘唱歌，她们就唱了，也是白天听划船的摩梭女唱的那几首。旁边就是泸沽湖，晚上黑栩栩的，只能听见轻微的水声，感受湖面上吹来的微风，虽然肉不好吃，但坐在这里，品着啤酒，听着摩梭小姑娘唱歌，也是很好的享受，别的游客都走了，我们坐到了十一点半很晚才回去。当地有个规定，12点之前所有的营业必须停止，也许是“非典”闹的，也许是治安的原因。我们累了一天，拖着疲惫的身体回旅馆睡觉了。
第2天就直接返回大理了，早上7点出发，晚上7点到了大理，大约450公里，中途在丽江呆了一小时。午饭是在金沙江边叫树底的地方吃的，那里离丽江只有一个小时的路程了，吃完午饭还跑到金沙江边上照相。
去泸沽湖的方法。云南可以从昆明、大理、丽江等地直接去泸沽湖，昆明去的话，要走攀枝花。如果没有班车直接去泸沽湖，可以先到宁蒗彝族自治县县，就是小梁山，泸沽湖到宁蒗大约两个小时的车，宁蒗有很多班车发往泸沽湖，大多是长安面包那样的车，我们在泸沽湖的时候就经常看见那种班车。丽江到泸沽湖是刚修好的丽宁公路，需要7个小时。大理去的话，需要经过丽江，大理到丽江200多公里。从四川也可以去泸沽湖，一条线是从成都坐10个小时的火车到西昌，西昌到盐源县是140公里，盐源到左所是110公里，左所就是泸沽湖镇了，在泸沽湖边上，可以走绕湖的简易公路到云南方面，也可以坐猪槽船直接穿湖过去。从成都也可以去攀枝花，攀枝花每天都有去宁蒗的班车（据说火车站很多去丽江和宁蒗的车），攀枝花到丽江300公里，路况一般。泸沽湖没有机场，也没有铁路，据说有一个直升飞机场，丽江、大理和西昌都有机场。因此晕车的人去泸沽湖，可要做好准备。泸沽湖的物价很贵，都是外地运过去的，买了4节南孚5号电池就花了16块，有的店卖20块。自己开车去可更得注意了，首先得有山区驾驶经验，山路很窄，很多急转弯，得多按喇叭，小车更应该使劲按喇叭。很多山路不是柏油路，是鹅蛋大的石头铺上去，再轧平了。我们回来的时候就看见一辆桑塔那轿车的一个前轮轮胎爆裂，司机好象没有带工具，站在那里发愁。油价比昆明贵点，在宁蒗加油站休息的时候，注意到93号汽油是3.6元，昆明是3.3元，天津是3块左右，而且那里不象内地，沿途几乎看不见加油站，因此路过县城的时候，可得加够了油。
