其实，即使不写下来，我也永远不会忘记这九天在大西北的所见、所闻、所感。然而人对自己所珍视的东西就会变得小心翼翼，于是就有了这篇游记，也是想以此作为一笔资料，留给今后想到那里的朋友。
途中
4月26日下午3：20，我们一行三人背着厚厚的冬装，提着大包小包的吃的，告别了上海的蒙蒙细雨，踏上了去往兰州的T116次火车。虽然等待我们的将是漫长的27个小时的硬座，但心中的兴奋还是可以盖过一切。这也是我喜欢旅游的一个原因，等待你的是新奇的地方、陌生的人、异域的风光……，这种憧憬和兴奋可以使你暂时摆脱平乏的生活，头脑也许一片空白，但却幸福的不得了。想去西北，那片褐色的土地，是我的一个梦，何况青海和甘肃是老爸都没去过的地方。
第二天早上天亮后，便是想象中西北特有的风景了。秃黄的山丘一个接一个，土坯房，稻草堆。总之，就像地形图上、印象之中——西北是褐色的。这种景色看的时间长了，你会觉得眼眶、喉咙发干，偶尔可见的河流也是那种稀稀缕缕、黄如泥浆、很稠的，感觉流的那么艰难。然而，每当看到这种景色，我的心里是踏实的、充实的，仿佛这时得自己才是真实的自己。没有城市中花花绿绿的商品带给我的浮躁与虚荣，也没有与人交往时那种心里吊着的感觉。虽然不会想什么生命的意义，自然的伟大，但却仿佛找到了自己的根。写到这里，一时热泪盈眶，真的，我只喜欢这时的自己。
傍晚时分，大概7点，天渐渐变晴，风光如画。湛蓝的天空，深瑰色的晚霞，土黄的山峦，金黄的油菜花，白色的海棠，淡紫色的梧桐。形容西北的风光很简单，因为他的美在于浓重色彩的强烈对比，只要客观的罗列出，便可给人们一个想象的空间。欣赏西北的风光也很轻松，你可以脑子里什么也不想，只体会视觉上的感受，不像欣赏江南的园林，那般的精致，要你端着个劲儿细细的咂摸。
与兰州的第一次亲密接触
终于在27日晚8点到达了兰州，感觉这里的人口密度比上海还大。安顿好后，便直奔列车员“小燕子”介绍的小吃一条街。在饱餐了烤羊肉、丁丁炒面后，又意外的发现了一种新鲜的小吃——蛋奶糟。涝糟、牛奶、鸡蛋放在一起煮，再加入花生、芝麻、葡萄干，味道有些奇怪，但也十分可口。
甘南印象
4月28日早上7：30，搭上了兰州—夏河的依维柯。很有意思，身穿蒙古袍、手持蓝色年朱德老奶奶，窗外戴白帽的回族小伙、蒙黑纱巾的姑娘，录音机放着蒙古人、青藏高原的歌曲，
浓厚的异域风情。车厢里还有个可爱的小男孩，我拿出一个棒棒糖，和他建立了一点交情，不断让他帮我换歌。
4个半小时后，车子到达了夏河——一个西北的土土的小县城。小城中差不多都是藏族人，很多是拉不塄寺的喇嘛——短短的寸头，有的是卷发，黝黑却光亮的皮肤，深紫色的长袍，半个膀子露在外面。我觉得这一切都煞是好看。还有身着各种色彩鲜艳的藏族服装的男女老少，悠闲的穿梭于小城。以最快的速度安排好住处（良友宾馆），包了一辆小面包车，赶往传说中的桑科草原。
经过了拉不塄寺，一路的颠簸，连绵不断的雪山、广袤的草原好像一下子跃入了眼中。看过了四姑娘山，大概是因为距离比较近吧，感觉雄伟、高耸，但只有那四座雪山。这里的雪山遥远而连绵不断，感觉更加平和自然。雪山前的草场给人秋天的感觉，长长的黄黄的，随风向一边倒去，本来很给人那种有点凄凉的感觉，但看到漫步于草场中的几个身穿米色格子风衣、头戴鸭舌帽的高高的外国老头后，小说中农场庄园的感觉又出来了，于是又渲染一种中世纪的浪漫。草场上尽是黑色的牦牛，动也不动，远远望去就像一块块岩石。偶尔也有小牦牛撒着欢的乱跑，居然被同行男生当成了藏獒。草场上各种色彩的牲畜都有：而且河雪山草场的颜色都很协调。黑色和深褐色的牦牛，有着漂亮犄角的白色山羊，黑色、白色、造红色的体态矫健的马儿。高出分布着十几家牧民，家家都养着藏獒，漂亮而凶狠。
南方的城市里有着可爱的巴狗，精致的男人和优雅做作的女人，而在甘南的草原上有着世界上最凶狠的狗，充满野性的康巴汉子，健康个而温柔的女人。
最后来到司机孔德忠为我们选择的牧民周太家（甘肃省夏河县桑科乡曼玛五队）。家里本有七口人：老俩口，大儿子和儿媳妇，二儿子和两个孙子。但我们只看到了五口。谈好价钱后，我们每人挑了一匹马，由二儿子和小孙子牵着走向草原。他们不懂汉语，没法和我们交流，但他们有着雪亮的眼睛和真挚而羞涩的笑容。回到周太家后，我们进屋就上了炕。屋里有一套橱柜，整齐的摆放着碗、杯子和酥油灯等，墙上贴着毛主席的画像，屋里生着炉子，儿媳妇不断向里面添加晒干的牛粪。接着，为我们端上了奶茶、酥油、白糖和自己发酵的牦牛酸奶，洗净手后为我们做了些糌粑。味道自然不会很习惯，但由于比较新奇吧，感觉也不错。很想在草原上踏实得住几天，很想感受一下草原的清晨，体会一下牧民的生活，于是提出了这样的请求。有个男生身体不太舒服，另一个不得已陪他回去了。我挺高兴这样的安排，虽然担心晚上的温度和安全，但此时此景，我更向往独处。
他们走后，感觉更加自由。本以为孔德中走后，再没有人能和我交流了，但那个戴小帽的一家之主却用汉语主动和我攀谈了起来。他在解放初当过干部，所以会说汉语，“四人帮”时犯了错误，又变为平民。他总是说这里落后，这里的人没受过教育，所以不讲理。我不知该怎样回答，就说：城里的人受过高等教育，但有些更不讲理。他又说：现在很多国外的公司开到了中国，这样对我们不好。我笑了笑没说话。但他很是聪明，马上补充：这只是我个人的看法。有时一句话讲了两遍还没听懂，我便佯装听懂，但总能被他识破，这样她会继续解释或拿实物给我看，知道我真正明白了他的意思。晚饭是面片汤，面片是他的儿子一个个用手揪出来后丢到锅里的，他还让儿媳妇将牦牛肉切成薄片放到我的碗里，并嘱咐我，要是吃不惯一定不要勉强。其实很好吃，虽然有点腥味，但我这个人是这样，食品的口味给我的感受受主观情绪的影响很大。晚饭后，天渐渐暗了下来，这时已经九点多了，只看到天边有一抹淡淡的红色。
由于没有通电，屋子里只颤巍巍的亮着一盏煤油灯。我的感觉很好，因为是第一次感受这种情境。联想起很多人很多事，还可以发发短信和朋友分享。但对这些牧民，我很难想象，天黑后，坐在炕上，对这豆大的油光，他们在想些什么。你可以领略到自然的风光，可以感受风土人情，但，有些东西，是我永远无法明白的。
周太很细心，知道我担心被小狗抓了的手，拿出酒精和棉花为我消毒，大概听李田说我肚子不好，还拿出药让我吃。孔德忠为我带来了衣服和吃的，我把巧克力、黄瓜送给了他们。并削了一个从上海带来的红富士。苹果很争气，又脆又甜。昏暗的灯光下大家分吃一个苹果，这情境让我想起了电影《上甘岭》。
晚上，他们将火炕让给了我和孔导。其实我很是过意不去，因为后来才知道周太睡到了屋外。第一次睡火炕，刚刚上去感觉很舒服，但到夜里便把我烤的受不了，所以一共没睡几个小时，夜里不停得往脸上喷水。
早上六点，睁开眼回过头，看到周太拿着一捆草丛炉子里点燃，然后走向院子。我忽然想起他昨天向我介绍的：早上捏一块糌粑，点燃后放到院子里的木头庄上，为的是让死去的亲人不至于饿到。还要点燃一把干草绕着院子转一圈，为的是避邪。这是每天早上的固定程序。从窗子里看着周太做完这一切后，我纵身下了床。推开木门，一股冷冷的清新的空气扑面而来。
这时的天还有些阴，周太说今天是阴天，我感到有些遗憾。周太大概看出来了，提出代我到附近的牧民家看看。边往那边走，就感觉天渐渐的发白，回头再看，远处的雪山上已洒上了几缕金色的阳光，再回头时，天已经完全放晴了。向前走，看到一个长十几米的织布机，一个中年和一个老年的藏族妇女在那里弓着腰，拿着梭子，费尽的来回推来推去。阳光下，这种劳动的姿态真的很美。老年的藏族妇女长得很像《红河谷》中的那个。我笑着向他送上祝福：sha da . 顺便记下另几句藏语： 你好——qiao dai mao 再见——dai mao xi 你很帅——qiao yi ye ge.
拉不塄寺
下午我们参观了拉不塄寺。关于寺庙，我不懂，也不感兴趣,但觉得这里的建筑很是漂亮。所谓外行看热闹，内行看门道，我也只是看看色彩和花纹。酥油花做的挺漂亮，但人像有些狰狞，而且气味也不好闻。很多小喇嘛围着一个大桶盛饭，我看了看桶里，像是很稠的菜粥里面加了些火腿丁。一个小喇嘛不停的在里面挑肉，他们倒是会说些汉语。
最后进了一个最大的文思院。大堂大概有500、600平方米，顶很高，灯光昏暗。各种年龄、同样装扮的喇嘛坐在自己的位子上，用功的低头念经，不用功的交头接耳。整个大堂充满了低沉的“嗡嗡”声，有一种压抑的气氛。听导游讲，他们需要读13年，出来后经过考试相当于博士。再看那些埋头念经的和尚，我的心头发紧，第一次感到人余人的生活方式差异竟如此之大。在人生最宝贵的13年，很难想象有人如此度过。但相比较城市中空虚的，找不到生活意义的人们，在一个偏僻安静的小县城执著于自己的信仰，也未必那么糟。
当天晚上，当我们在小饭馆吃饭时，外面下起了大雨，转而变成了冰雹，有蚕豆大小，而且下的很急。远处的山，不一会就成了白茫茫的一片。我还特意出去感受了一下冰雹打在身上的感觉——有点疼，有点痒，但心里其实有点美滋滋的，觉得这次出行又完整了一点。
