无尽的层叠的褐色阴影 庄严与你同行
处处都点缀着 将那沉默的壮丽
暗褐色与白色的小块土地 化为我们永恒的轮回
在碧蓝碧蓝的天空下
装饰着白色与灰色的 我什么也看不见，除了美丽
孕育着的云 ……
它充满生命
[美国] 莎拉
周围是一片黑暗，我不清楚自己究竟在什么地方，两眼不停地向前寻找，但还是什么也看不见。我模模糊糊地感觉到旁人凝重的呼吸声和谈话声，努力地追随着他们的脚步往山上爬。泥石不断地从我脚下滑落，沙沙地向山下滚去。奇怪的是，我的内心竟没有一丝害怕的感觉，依然在黑暗中摸索着。我大口大口地喘着气，看着那些气在鼻尖变成白霜。最后，前面的人群停下来了。我一屁股坐在地上，感觉仿佛是坐在了一块平整但寒冷的冰块上。抬头看看天，只有星星嘲弄般地眨着眼。偶而有流星划过天际，心里便会产生一种对未知世界的向往和崇敬。
我不知道“雪顿节”是一个什么节，不明白那些虔诚的藏民为什么对宗教那么痴迷，很多藏民头天晚上就露宿山头、路边等待着。我很想了解，那神圣、神秘的学域高原，世界的顶峰与边缘，永远属于心灵的洁白与蔚蓝，精神的崇拜与智慧的渴求，无不让我对她的庄严与美丽，充满了无穷无尽的幻想和期望。
这是来到西藏的第五天，藏历七月一日，正巧碰上了西藏的三大传统节日之一——雪顿节。据导游介绍，雪顿节又叫酸奶节。很早的时候，每到这一天，人们便提着酸奶送去给在山上修炼的亲人。后来逐渐变成了藏传佛教的一大传统节日。在这一天，要“展佛”、跳藏戏，以及进行一系列的法式活动。而最重要的活动——展佛，就在一个当地十分有名的寺庙——哲蚌寺举行。藏传佛教分为五大教派：黄、红、白、花、黑。黄教派是西藏最大的教派，而哲蚌寺又是黄教派最大的寺庙。每天来烧香、朝拜的人们络绎不绝。
东方的星星渐渐暗淡下去了。天边开始微微发白。
我这才发现自己正坐在一块山头的大石头上，石头摇摇欲坠，我的两腿也悬在空中。往下一看，起码有几十米，不，有好几百米。爬山的时候因为天黑看不见，所以一点不怕。现在看见了，心一下就“咚咚”地猛跳一气，吓得我话都不敢大声说，两脚直抖。
这时，不远处升起一股白烟。这是寺里的和尚做早饭的炊烟。随着第一道炊烟的升起，天慢慢地亮了起来。寺庙里开始有人忙忙碌碌地来回走动，我也仿佛嗅到了这几天朝夕相伴的、熟悉的酥油味。天越来越亮，于是我看到了了寺庙房顶上挂着的五色经幡（藏族认为，天地由五种元素组成。分别为：蓝色—蓝天；白色—白云；红色—红火；绿色—绿水；黄色—黄土）。
朝霞在天边像火焰一般地燃烧着。寺中的喇嘛、和尚、尼姑把一些草药拢在一起烧，草药便发出呛人的味道，很是刺鼻，但山头下的信徒们却很高兴地开始叽里哇啦地念经。
然后看见远处喇嘛们像紧急集合似的排好队，有秩序地向对面山上走去。清一色红的袈裟，黄的高帽。有多少喇嘛呀？我也不知道。成群接队的来，整整齐齐的排队走，从山下到山上，延绵不断，就像一条披着金鳞的、全身燃烧着灼热火焰的巨龙。他们抬着一条长长的、卷着的唐卡（唐卡与天珠、藏药并称西藏三宝。三十三代藏王松赞干布时期，唐朝文成公主带来的纺织、刺绣工艺和尼泊尔尺尊公主带来的绘画工艺融为一体，形成了西藏独有的艺术工艺品—唐卡），在高僧的念经声中缓缓前进。
人们将许多像五色经幡一样的、写有经文的正方形小纸片像散纸钱一样撒向空中。这些小纸片叫做风马旗。藏民们撒风马旗，表示向佛祖祈求来年风调雨顺，代表着劳动人民的美好愿望。
近了，近了。在阵阵法号声中，抬着唐卡的喇嘛走过人群，走向对面山头。虔诚的信男善女连忙走近队伍，往空中撒风马旗 ，向唐卡献上哈达。那一张张面庞上的激动与迷醉，仿佛他们已置身于圣地，融入永恒的力量，超凡脱俗。仿佛他们所经受的苦难、折磨已不复存在。就算他们的肉体依然品味着悲凄、悲凉、悲怆、悲壮并且注定无知、愚昧和痛苦，但似乎他们的灵魂已得到了最大的满足。
长龙般的队伍往山上移动，他们中的一些喇嘛却留在了山脚下。大部队继续向山坡上走，走到山顶时，他们用绳子把一块很大很大的白布挂在倾斜的山坡上——藏民称这山坡为“展佛台”。
不管是藏民，还是游客，大家都一边欢呼，一边向空中撒着风马旗。彩色的风马旗像花瓣一般从天而降，把人们笼罩在一片五彩祥云之中。山头上到处是花花绿绿的纸片，大家有的谈笑，有的念经，仿佛都已沉浸在节日的气氛中。
天已亮了大半了，草药被燃烧后所散发的浓烟缭绕着上升。太阳就快出来了。
“呜——”只听一声沉闷神秘的法号声，仿佛在预示什么，提醒什么，宣判什么，寺里，山头，所有的人都开始欢呼雀跃。山头的喇嘛把栓在巨幅唐卡上的绳子一起往上拉，山下的喇嘛一边把唐卡往上送，一边慢慢地把它展开。原来，这巨幅唐卡所画的，就是释迦牟尼佛祖。把这唐卡在展佛台上向大家展出，就叫做“展佛”。画中的释迦牟尼佛祖，慈眉善目，面容清秀，栩栩如生。据说这唐卡是用天然矿石作为颜料，五百年不褪色。正当我惊叹于西藏传统艺术的伟大时，唐卡已完全被展开了。这时，早晨的第一缕阳光穿透云层，照射在唐卡上，顿时，唐卡鲜明的颜色，精美的织工一一呈现在人们眼前，金光灿灿。山顶山下，所有的法号一起响起来；草药的烟雾如同祥云一般袅袅上升；喇嘛们聚在一起，大声地念经，希望佛祖能听到他们的心声。虔诚的朝圣者们，争先恐后地挤进人群，挤到佛陀像的跟前，用激动得微微颤抖的双手捧起一条条洁白的哈达，把它献给佛祖。然后那一双双迷茫的眼睛，乞求般地望着佛祖，似乎在请求佛祖解救他们脱离苦海，早日成佛。他们把额头碰在佛陀像上，心中默默地祈祷着……
上午九点钟左右，我们下山了。成群的朝拜者们身着节日盛装，如潮水一样向山上涌来。山路两旁坐满了伸手要钱的人，但他们并不觉得耻辱，反而觉得这是一种光荣。因为他们要钱，是为了帮人们积累功德，让他们早日升天。而给钱的人也并不吝啬，他们把自己叫做“布施者”。而要钱的人也都不是乞丐，他们是帮人们积德的“被布施者”，这些乞讨的人大多都是寺里的喇嘛、尼姑等。藏民们一路上拿着钱不停地“布施”，非常的虔诚。
我们已经下山了，但还能隐隐约约听见法号声和诵经声。
西藏，这个让人魂牵梦绕的雪域国度，这个离天最近的地方，永远变换着她的美丽，仪态万方。佛家有云：“魔是受污染的世俗心，佛是无污染的光明心”。那么这里，就是最纯洁，最透明的地方。这里的人们善良、淡泊名利、超凡脱俗，但同时，这些虔诚敬信三皈依的人，却又是些无奈、无助、无力、无望又无知的人。
西藏，你的美丽和你的遗憾一样是那么刻骨铭心，挥之不去。我离去，也带走了对你深深的回忆。让我在心里默默守望着你——你永远神秘。
2001．8．19
