9/29晚, 在上海浦东机场候机室会合了小鹿,箱子及老大. 西藏之旅真正开动. 2个多小时的航程於晚上到达成都双流机场. 虽是参加旅行团, 但我们把房间拿了后便开小差跑去酒店附近的酒楼吃晚饭.
当一大锅的水煮鱼放在面前时我们便知道点对了东西. 满满的红辩椒浮在锅里, 鲜味的鱼肉叫人垂涎三尺. 鱼肉在极辣中带出鲜味, 唯怪如此出名. 在我们大快耳朵之际, 只见小鹿小心的把鱼肉拖过茶水才吃. 开始还以为这有什么原因; 原来小陆吃不了辣, 但又拾不了鱼肉的鲜味. 於是先把鱼肉过’茶河’才吃. 我们为之绝倒.
9/30 Lhasa.
一大早的飞机, 还在打嗑睡的时候飞机便到了拉萨机场. 天气没有想象中的好, 多云但天很蓝. 一早熟读了有关高原反应的资讯, 这反使我下机时有着不小的心理压力. 虽已尽力放开心情; 但也感到心悸, 好像跑快一点也喘气似的. 同行的箱子和小鹿还轻奋的在停机坪拍照; 心中暗叹自已真巳告别青春了, 身体真的不能和她们比较. 好, 不理她们, 和老大拿了行李走出大堂. 导游早已在等候我们; 导游是在西藏长大的杨寻, 在回西藏前还在国外工作过呢. 她先带我们吃了午饭便送我们回酒店休息, 千叮万嘱的吩咐我们要留在酒店休息和不要洗澡及洗头. 我们住的是拉萨饭店, 据说是全拉萨最好的. 我们住的是3楼西翼, 要走一大段路才到. 在进入房间前大多数人己感到或多或小的高原反应, 故我们都很听话的在房中休息.
晚饭后便回房间等待医生前来为我们作身体检查; 虽然医生说我血压低, 但心跳正常. 总算过了这关, 明天可放心的去玩.
整个晚上睡得不好; 头痛? 不是. 头晕? 也不是. 就是整个晚上定不下心来, 老大也不断的醒来喝水; 真他妈的高原反应. 没有足够的休息, 以后的行程真不知怎样过. 就这样捱到6:30吃早饭, 真正能睡的时间不知有多小个小时.
早饭后还听到坏消息; 因要保护布达拉宫,每天只可容许一定人数进去. 今天刚好是十一, 杨寻只能买到十一时的门票; 故提议我们先自费游罗布林卡. 罗布林卡是达赖喇嘛的夏宫, 有着人工湖, 环境优美. 是一个和布达拉宫完全相反风格的地方; 罗布林卡更像一个有钱人的大屋, 一个渡假的地方. 而布达拉宫就是一个工作的地方. 相比之下我还是喜欢罗布林卡, 因那才像”人”住的地方, 布达拉宫太神圣了.
十一时到达布达拉宫; 我们是从山腰开始的, 不用从山下走上来. 太好了, 省了不小时间和体力. 布达拉宫分为两部分, 即为黄殿和红殿. 整个布达拉宫依山而建, 最历害之处是全没有草图方案, 由众多不同年代的人加建或扩建而成; 但又浑而一体. 宫内各大小殿堂, 更是整个西藏的历史文化及财产的集中地. 藏人对他们宗教的贡献是无私的; 他们会把最好的拿出来贡献给他们的宗教, 就算他们的生活是如何艰苦. 对他们来说, 心灵的满足才是最大的财富. 他们所追求是来生的世界, 巳非现今的世界. 布达拉宫内有数不清的殿堂, 佛像和法坛. 佛像不用多说了, 法坛是达赖喇嘛死后法身所在之处. 法坛小的也有8,9米的高度, 大的有十多米. 用了数千公斤的黄金, 无数的宝石所制成. 每一个佛像及法坛都珍贵无比, 再加上它们艺术上, 文化上, 及宗教上的意义; 它们每一个都是无价之宝. 大殿壁上还有很多唐卡, 图画, 都有数百年的历史. 不说你不知; 殿内很多柱子都被布包着, 亳不起眼. 却全是用上黄金的. 用布包着是防止给游人碰损.
不要说布达拉宫本身的建筑就是一个历史艺术成品; 再加上它的’内容’, 它真是一座真实的宝山. 但每年又有多小人入宝山而空手回, 在内只顾着拍照而忘了它背后的价值.
所以游布达拉宫最好请导游, 否则难以对宫内各大小佛像法坛有所理解. 看风景当然用不着导游, 但布达拉宫却是一个集宗教, 文化, 历史, 文物於一身的宝山. 若没有人解释这些文物背后的历史和意义, 那我们便不算游览过布达拉宫.
下午游大昭寺. 大昭寺在藏民心中的地位比布达拉宫重要. 在布达拉宫我们见不到多小个藏民, 游人倒是多着. 但大昭寺就不一样了. 还未进大昭寺, 就看见有好些藏民对着大昭寺进行莫拜. 他们好些是从很远的地方, 走了一年二年来这圣地对他们的宗教进行莫拜. 这全因为大昭寺内有一释迦牟尼12岁等身像, 这是藏民族最宝贵和神圣的. 这也是为何藏民会在八角街转街, 因八角街是围着大昭寺的呀.
走八角街要顺时针方向, 那是因为转街也是顺时针的. 八角街可是我在拉萨最喜欢的地方了, 因在市集里我可看到一般在拉萨生活藏民的生活细节. 而八角街又有别於一般的市集, 在那里可看到来自世界不同地方的游人; 他们因自身的文化不同而在八角街上各有不同的焦点,活动, 固在旅游中我对这些街头市场最爱溜连. 八角街除了可买着西藏的文物工艺品外; 还有很多别具特色的餐厅. 下午可在此晒太阳看八角街上的游人, 晚上可在此吃饭喝酒谈天说地; 那才能体验当地文化, 那才是旅游呢!
在八角街上除了贩卖的藏民; 还有来自西藏各地转经的人, 在街上等待布施的僧人, 在看游人的藏族小孩. 在广场上的一班老外走累了坐在一旁, 每人手上都长枪短火的拍着街上游人. 我呢? 正拍着老大对着年青僧人录像, 小鹿在和一个表情丰富的藏族老太太拍照, 箱子正在血拼购物. 总之, 在八角街上我们可各式其式的找到自已的乐子. 在八角街上消磨上一天是很容易的事情.
接着的一天便要去纳木错了; 纳木错为西藏三大圣湖之一, 位於海拨4700多米. 途中还要经过一5200多米高的关口, 心里说不怕高原反应便是骗你的. 气车一直的往上走; 在羊八井前路况很好, 我们还不时要求停车唱山歌(在公路旁大小解). 过了羊八井路就不好走了; 全是泥路, 颠得可以. 我们在5200米关口下车拍照, 风很大很冷; 还好穿了羽绒服. 在这里可是拍纳木错最好的位置, 够高及可远眺纳木错. 路边有着一个很大的马泥堆, 堆上有着各种颜色的旗在风中飞舞; 刹是好看. 但跑不多远便受不了那冷风躲回车里来. 虽是看见了纳木错, 但车子还是走了2小时才到扎西半岛. 风仍然很大, 在扎西半岛看着纳木错你会感觉面对的不是一个高原湖泊; 而是一个大海. 那感觉神奇极了.
风极大,可看见湖水有着浪波的拍向湖边. 有不小藏民带着牦毛牛来湖边供游人拍照, 箱子和小鹿骑着牦牛拍了很多照片. 我因头痛连午饭也吃不下, 拍了些照片便服了红景天在车上休息. 不一会各人都回到车上, 面色各不一样. 有些人回来后便默不作声, 小鹿更开始头痛. 可能是他们刚才跑得太远了, 回来时消耗了体内的氧气固高原反应发作了. 回程时全车不发一声, 只见杨导不停的询问各人情况. 自已因刚作没有什么走动又服了药, 现在反没怎样. 看小鹿捱得辛苦, 忙叫她服红景天; 希望可减轻她的痛苦. 杨导也过来叫她吸氧, 看看怎么样. 小鹿刚吸了一会便停下来休息, 这时一声惨叫响遍车内. 原来团中的谨姐姐因太头痛而叫了起来. 我们众人还来不及反应, 谨姐姐的老外老公便飞一样的上前看护他的妻子; 车子也因此停了下来, 杨导拿着氧气瓶在旁照应着. 从没想过缺氧会历害成这样, 听她不断的叫声真害怕她有生命危险. 车子不能停下来, 要解决高原反应就只有往低海拔地方走. 杨寻把谨姐姐她们安排在车前面因那不会太颠, 前面比较没问题的人调到车的后面来. 谨姐姐吸了一会儿氧气便安静了下来, 但车子还有一段颇长的路要走才可走过5200米的关口那才可真的往下走. 一路上车子漓漫着一股不寻常的气纷; 各人都没有说话, 车子就这样慢慢载着我们往山上走. 越接近5200米山口; 头便开始痛起来, 该死的高原及应. 看着谨姐姐吸完一瓶又一瓶的氧气, 各人更是一言不发. 时间一分一秒的过去, 车子终过了5200米关口. 关口后便是下山的路, 只二十多分钟我们便下到了4300米的高度. 心里放下了大石, 团里的人面色也缓和了许多; 感觉上气纷己不一样了. 刚好3瓶氧气全给谨姐姐用清, 若还没过得了5200米关口话, 想想也教人心寒. 虽过了关口正在下山, 但各人也不多说话的在休息; 可能是在纳木错时消耗的氧气还未补充过来. 车子就这样静静的往山下开去. 这天晚上我们很晚才回到拉萨, 羊八井我们也没有去了. 一来因天太晚,二来我们对温泉也没什么兴趣; 又不能来个温泉澡. 我们晚上七时才回到羊八井; 十时多才回到拉萨. 还有是各团友经过纳木错全有高原反应, 晚饭后杨寻还特地把医生再召来为几名高原反应较重的团友再检验.
今天去羊卓雍错; 因昨天关系, 今天我们出门较晚且会在江孜留宿. 羊卓雍错也是三大圣湖之一, 海拔4200米. 若说纳木错是威猛如天将的神湖, 那羊卓雍错便是温柔的神女. 我们有两个多小时的车程是在湖边行走; 沿途风光明眉阳光温暖, 和纳木错是完全相反的感觉. 湖边有很多草地, 途中我们便停车在湖边野餐. 因草地在湖边, 我们选了离湖较远而草地较干的地方作午饭. 躺在草地享受着阳光, 远看白云雪山和吃着手中的鸡腿; 很难想像昨天在另一圣湖的光景. 纳木错我们如在怒海当中, 羊卓雍错却使我们如在情人的怀抱. 附近还有年青藏民牧羊, 一人带着200多只羊在湖边吃羊. 弄得我们全都跑去跟小羊拍照. 在来羊卓雍错的路上我们还遇到一个老外以骑自行车来西藏旅游; 看着他在4000米的高山上努力的往上骑自行车, 我们也不禁为他打气.
饭后到卡若拉冰川, 冰川高5300米; 我们只能停在冰川下拍照. 无缘一抚冰川. 卡若拉冰川岩石多带水晶, 在路上的小石都可见水晶在内. 观看冰川的地方, 还有不小藏民把检来的水天然晶卖续游客. 很便宜的; 我也买了一个, 只五元便有成人拳头那么大. 看见有团友买了二大块回去才十多元, 应可以多杀价的.
今天早上的节目是扎什伦布寺; 此寺和布达拉宫一样在不同时期加建, 但却没有布达拉宫的一体化. 宫殿各自建立在寺广场的边缘, 宫殿各自独立. 扎什伦布寺在藏传佛教中地位很高, 内里有很多达赖喇嘛和班禅喇嘛的法坛. 当地很多藏民早上进来贡献酥油於酥油灯后才去工作的, 那是藏民的信仰. 在藏民来说, 寺院是他们建做来崇拜他们的宗教而不是用来作旅游景点. 所以我们这些外来人是在打扰了他们早上的工课. 十一期间景点游人之多不用说了, 故也发生和当地人磨擦的事故; 在扎什伦布寺我便目睹了这情况. 希望看了这游记的人明白, 旅游是为了体验生活, 享受生活. 在外旅游, 我们应该尊重当地人的生活和信仰而不要把自己的城市生活方式硬加上去或扰乱了当地人的生活. (对不起, 离题了).
今天在拉萨饭店醒来便要把东西收拾好寄存在饭店里; 早饭后便住林芝, 夜宿八一. 林芝号称西藏的瑞士或西藏的江南, 天气虽巳入秋但还是感觉不出那味道. 一路下来除了树木多了, 河水多了, 还真不见那儿像瑞士, 江南. 相信除了进入墨脱, 风景就只有那班松错可看了. 可惜今次行程没有墨脱, 看将来还要来个川藏之旅才成.
开了一天的车; 途中虽有停下拍照, 但真正好看的运不及班松错. 班松错是红教圣地, 扎西岛上有建于唐代末年的错宗工巴寺, 很值得一游. 寺门两旁各摆了男女性具的木刻, 明显特出了红教有别於黄教. 但班松错可游的地方就只有扎西岛, 扎西岛也太小了. 且旅游好像有点开发过度; 像这种宁静而小的湖竟可雇快艇游湖, 真的大刹风景.
在林芝还遇到一些不愉快的问题, 在酒店往宿时竟遇上当地军区更改了外国游客入往规定. 凡非中国公民, 要另外申请在林芝地区往宿. 我们团里有三个人用外国护照, 若没有另外申请便不可在林芝往宿. 随团来的还有西藏旅游局的斡部也不知情; 杨导展示了她的工作能力, 她把事都揽下来. 说若有什么事旅游社负责. 真的感谢杨大姐! 可见林芝地区还未能为开放旅游业预备好.
在林芝酒店的早饭里可吃到在西藏最好的上海包子, 比拉萨饭店要好这可真想不到. 饭后我们一至决定放弃今早的景点, 只保留藏族家访; 希望可早点回拉萨再购物. 我们的家访目的地是秀巴千年古堡旁的民居. 秀巴千年古堡建于唐朝后期, 有1000多年历史; 有用石片砌, 泥垒的, 木制的. 它虽叫古堡, 但很小; 就像风火台一样,园园的有七,八米阔, 二十多米高. 家访中我们进去了一藏族民房, 地下是仓库, 楼上是往房. 在房外还摆放着主人出外打措的措枪, 我们各人都拿了来拍照. 房间内有火炉, 在冬天可用来取暖. 屋旁是一小块菜地和养猪的小屋, 村前还种着几棵合桃树; 我们都在此采了些新鲜合桃来吃.
我们於晚上五时多回到拉萨, 拿下房间后我们立即赶往了八角街作购物冲刺. 今天天气很好, 黄昏的八角街在夕阳中异常美丽; 众人都把握在西藏最后一夜的时间尽情购物. 我们约定购物后在雪域餐厅晚饭聚头便各自找寻自已想买的东西. 我们买了些牛角梳和藏银饰物便打的回去前天夜上的专买店, 专买店住位达布达拉宫山下. 晚上的达布达拉宫异常美丽, 在灯光下更显其雄奇气魄. 虽然用了照灯; 但却洽到好处, 没有如国内一些景点般过分的使用灯光把一些古物的气分破坏. 雪域餐厅西餐很有水准, 很多老外都来此光顾. 我点了客西藏的牦牛牛排, 毕竟在其它地方是吃不到牦牛的; 怎可错过. 晚饭后我们还去品味玛吉阿米喝网上出名的乳酪; 味道一般, 还是喝啤酒好. 玛吉阿米环境不错; 主厅在二楼, 楼下是门口和洗手间. 不要因门口而过门不入, 往二楼走便成了. 三楼是露天的, 因晚上天寒故没有去. 二楼布置很有气纷, 很多老外都来这里. 多日的疲惫终可在这里得到休闲, 可惜明天便要回到俗世. 在今天的西藏, 虽然多了很多现代化的东西; 一些它不该有的生活面. 但我还感受到它那不一样的情感. 一份俗世所没有的精神信仰, 一种城市中所没有空灵. 它令我感觉曾是那么接近自己的心灵.
作者：Deguss
