盐井，是香格里拉的延续。
从德钦到盐井，一直想不起已经入了高寒西藏。
总是固执地认为，还在春天的香格里拉游走。
不必陈述太多的理由，单是想一个问题就够了：
藏区最有名的两个天主教堂，一个在茨中，另一个就在盐井。
不是世外桃园，不会被精明的教会选了做藏区天主教的传播中心。早在一个半世纪前。
澜沧江边，川滇藏之交点，茶马古道之要隘，兵家争夺之宝地。
盐井产盐。
盐井的盐有两种：红盐，白盐。
盐井的村子有两个：上盐井，下盐井。
盐井的民族有两种：藏族，纳西族。
盐井的信仰有两种：佛教，天主教。
盐井的风有两种：飞沙走石，杨柳杏花。
这每两两的组合就是一段历史，一课地理。
知道也罢，不知道也罢，一点也不妨碍你爱上盐井。
（一） 行人
（１）路克·度戈壁
六月初，非典还未结束。
德钦小镇的游人寥寥。一个鬼佬捧着地图，蹲在阳光下，问路。
他要入藏，采访盐井。
他只是一个游历的学生。但是来到中国几次，到每个地方拍一些照片，配一些文字说明，卖给他们的各种报刊。
没有入藏许可，没有语言，没有钱。没有人可以帮他。
但就如我们感慨遥远的西藏。他坚信，他的高鼻子在中国，就会有好的运气。没错。
让他碰到我。
我带他去找了夏巴。
因为非典，夏巴也得一份闲。于是三人同行。
他的名字音译过来，正巧就是路克·度戈壁。为了这个名字，我很想向他征收版权费。
夏巴算中方旅行社经理，路克算外方旅行社经理，我算助理兼翻译。
为了配合他的照片，一得闲，他就掏出小本问着，记着。那个小本子，只有四分之一的巴掌大小。
都是些很基本的问题，我再加上自己的问题，一起抛给夏巴。
夏巴搜寻着所有有关盐井的记忆，含糊着。我再加上我的浪漫主义印象，含糊给路克。路克很认真地记了一小本。
其间，牵涉到历史上的时间。回答完路克后，夏巴说：
“求你，再加多上点时间吧。”
“加多少？”
“300年吧。”
忍不住大笑。
历史，就这样在我们三人的对话里颠来倒去，任意地伸缩。
有什么关系呢？所有这些问题，半年后的今天，我基本上都忘了。只记得上面这么一段滑稽。
五个月后，我在尼泊尔的旅馆里，旁边的一个纯厚的伦敦腔叫着我的名字。我抬头，茫然。他说“不记得了？盐井！”
天哪！
“Sunny Times下个星期就要发表了，整整五个版面。”“他们喜欢得不得了。”
这回轮到我兴奋了。“那你欠我一顿大餐哦。”
能想到吗？我们的房间竟是门挨门。
能想到吗？到底，他也没请我吃一顿饭。
下定决心：下次，一定要大方地伸手：先交钱来。我不给你白干！
（２）夏巴次里
他们的小客栈和旅行社在驴子中间很有名。
他们三兄弟在小镇很有名。
老大沉稳，老二俏皮，老三就是夏巴。
老二出生时没来得及给活佛起名，于是生日便是他的名字“柒肆”。那一天，在饭店碰到一个活佛，求了一个名字回来，兴奋得不行。二十多岁了，终于有了一个正式的名字了！
“你怎么和老大老三不象？”
“因为他们是我爸爸的儿子，我是我妈妈的儿子。”
“我给你讲个笑话。”
我们才认识五分钟，他就滔滔不绝地开讲。
“我要去跳舞了，明天再聊！”
他滔滔不绝了五分钟，就被一个电话叫走了。
他的工作就是带着驴子，中国的，外国的，在香格里拉里转。
“北京导游一张嘴，黄山导游一双腿。”
那里的导游，既要有一张嘴，也要有一双腿。既要有本民族的血统也要有外民族的语言和文化。在我看来，很不简单。
老大曾经在瑞士留学，现在又已经到美国攻读学位去了。
老三有一个妻子，一个孩子，一家旅行社。
他们的爸爸是老师，非常懂得教育的力量。所以三兄弟都是教育的成果。知识就是力量！
带路克去找夏巴，也是我们第一次见面。面对路克，他完全是谈生意的架势。
成交。
到了盐井，他突然说：
“你跟我第一次想的不一样。”
“原来对你印象不怎么好。现在才发现，很可爱。”
“谢谢你纠正了你的观点。”我笑。
他们看到的驴子太多了。什么类型的都有。
他的初恋，就是盐井的Anny。
“当时迷上了她。可是，她一心一意地要去做修女。”
下午，他独自缅怀他的初恋去了。
晚上，回来，抱了一大瓶葡萄酒。就是那种最大的可乐瓶。那是80岁的修女奶奶亲手做的。没有1885年的神父，没有奶奶，没有Anny，没有夏巴，没有路克，我也就没有了这口福。
路克要睡觉。而且还要关灯，还要安静。
我和夏巴抱了瓶子，去到另一间房间。
非常醇厚的酒。严格地说，是葡萄汁。但是，比酒更厚，比汁更醇。
我们就一杯接一杯地喝着。聊着最简单也最下酒的话题。
“北京的一个女孩，在我们的客栈里住了好久，穿得很单薄，也不出去玩。一问，是偷偷跑出来的，没钱了。我送给她一些衣服，还有一些钱。回去后，她给我寄来一件棉衣，穿起来，象汽油筒。”
“宁波的一个女孩，一个人在路边走着。从拉萨到八一的路上。背着大包。我的车已经开过去了，想想，又倒回来。一问，说是钱包丢了，没钱，只好走。我当然只能让她上了我的车。”
“成都的一个女孩，住在客栈里。那天晚上，我要出门。她就问‘我和你一起去，好吗？’办完事，磨不过她，只有再把车开到飞来寺的观景台看星星。”
“台湾的一个女孩……”
很多的女孩，行走在这片土地上。我们的都市，打造出这样的行走。
（二） 曲孜卡
从下盐井到上盐井要走N公里，从上盐井到曲孜卡路口要走N公里，从路口下到村庄要走N公里，从村庄这头走到村庄那头要走N公里。这些N，我没有准确地记忆。但是，在狂风和烈日里行走的艰难和骄傲，是记得的。
曲孜卡的温泉很有名。
但是，没有车。
那天，刚好是周六，孩子们放假了，都要回家。他们来自盐井的各个村庄。平时住校，周末结伴回家。
永远就是那么巧。那一群孩子正要回曲孜卡。
那么多双眼睛，齐刷刷地望着我。兴奋，好奇，羞怯，羡慕，各种眼神交织在一起。
我们就在蓝天下结了伴，往家的方向走去。
那是一条傍山的路。狂风一直在吹。我有了孩子们，却是一直在笑。
高山，峡谷，夹着一幅长长的卷轴画。
终于下到江边，走进村庄。
跟着孩子们，穿行在六月的曲孜卡，就会有不尽的惊喜。桃子，李子，草莓，还有那正待八月成熟的核桃。
一个晚上，喝了三家的酥油茶。拥宗家的酥油最香，德青旺姆家的奶味最浓，但是，我想说的是措姆家的。
我和措姆在一起时，她说：
“你刚才到拥宗家去了，拥宗家有钱吧？她的爸爸是修水利的，她的妈妈是医生。”
“德青旺姆家的大房子在山上。刚才我们去的是她们家的小房子，他们在那儿做生意。她的妈妈病了，爸爸带她到德钦去看病。因为有钱才能去，我们就不能。”
“她的爸爸原来是个老师，后来下岗了。就去开拖拉机，赚很多的前。以前做老师，拿的钱也很多。所以有钱去看病。”
“我没有爸爸。从小就没有爸爸。爸爸不要我们了。妈妈生我时，住在山洞里。后来才有了这小房子。一个女人家很不容易。哥哥很坚强。他没有上过学，养我们一家不容易。现在的这个大房子就是他慢慢盖起来的。还没有盖好。”
措姆在一群女孩子中间，是文静而腼腆的。但是独自面对我时，好象知道我想听什么，一点一滴地道来，流利清晰。
突然，我明白了为什么，当拥宗让我住她的家时，措姆就不说话了。
我对措姆说“姐姐今晚就住你家，好吗？”
措姆的妈妈从橱柜里翻出一只新碗，我看见上面厚厚的一层灰。我赶紧掉头，不让自己去看她用什么去擦。
那酥油茶进口，是一股子霉味灰味。曾经自豪，在行走的路上，没有什么吃不下的东西。
但我得承认，喝了几个月酥油茶的我，第一次，喝不下去。我知道，那不是碗的脏味，而是酥油，奶粉，盐巴，茶叶的数量和质量不对。
我赶紧去掰一点饼子，想冲淡这味道。那饼子却碜牙得很，似乎有嚼不尽的沙子。
我只有一口全吞了下去。
再屏住呼吸，一大口一大口地喝着茶。
然后，一碗，又一碗。什么叫盛情难却？
晚上九点，哥哥才回来。妈妈开始做面条。
妈妈给我的那一碗加满了油和肉。
油，是厚厚的一层。肉丁丁，是白花花的一片。
措姆的碗里，是光光的面条。
我不知道找了什么借口，把油和肉分给了大家。心里乱极了。
我希望我能把这油和肉全部吞下，大声地告诉他们“好吃极了，再来一碗。”
第二天，我要早早地离开，为了赶回上盐井天主堂的礼拜日。
阿妈已经起来为我做饼。我说，不要。来不及吃了。
阿妈说：那就带着在路上吃。
那一个回程，没有孩子们的陪伴，有的是迎头呼啸的风，和静静的大山。
每每想停下来坐一坐，吃一点东西，却找不着停歇的地方。要么是狂风大作，要么是阴冷背阳。
终于，有了。
吃着阿妈做的饼，狼吞虎咽。
留一小块，细心地包好，放在包里。
一直带在身边。直到拉萨。
（三） 浴
在很大很暖的游泳池里奢侈了一把。感觉比标池还大。天地间，只有我一个人。
游泳池也是温泉。
然后，还得找地洗澡。
就被带到那个小温泉。
三面半墙，还有半面的缺口——是门。
泉水汩汩地从一个角落里注入池子，再从另一个角落流出。水不深，只到膝盖，很清。下面是一些细碎的砂石，踩上去有些硌脚。
把衣服脱了放在门口，这不就表示“此间有人”了？
要想舒服，就必须仰面躺下，全身地浸到水里，全身心地浸到水里。
上面是蓝天白云，前面是澜沧江和细细的风。
没有局促，害羞和欲望，只想彻底地融入水中，看天，看云，看风。
展开，展开，
象云一样舒展，
象风一样荡漾。
展开，展开……
有人经过，探头。
大笑“不能”。却并没有害怕收缩的念头。
风中传来一声爽朗的笑，远远地散去了。
洗过很多温泉，但这一个最是棒。因为必须全身舒展，把自己交给自然。身体的美丽，不需自己去用力支撑。身体的美丽，尽显在天地山神的眼里。
洗完，经过另一面墙。
里面就传出一声“洗完了？”
转身去望，就看见一伙男子，或蹲或坐，还有一人，全身趴在水中。
那一瞬间，只够我看到这么多。但却是一个极为丰富的画面，存在记忆里。
在泉的热气腾腾里，有动作的流畅，有肌肉的质感，有色彩的柔和饱满。
大笑“洗完啦！”走过。
很想再回头，去看几眼，聊几句。
头脑里单纯地就如幼儿园里的玩伴，看到一群小伙伴围在一起，就想去凑个热闹“你们在玩什么？”
作者：westowhere
