四、 滚滚红尘路，山水喜相逢
回到凯里后本应去雷山西江苗寨的，但收到朋友的短信提醒，说西江至榕江修路，全部要转回凯里绕路才能去。我们不想再次辗转，放弃了西江行程，当然，后来看过破鱼他们在西江拍的PP照片，才深引为憾，但哪一次旅程，不会留下些许遗憾呢？
凯里至榕江，前一段路还是山清水秀，到处是收割的稻田和堆得高高的草垛，很美的田园风光，我们还不时停车下来游玩一番。进入321国道，转进层层叠叠的盘山公路，一路弥漫不止的黄土灰尘，让我们并不娇弱的肺部，经受着严峻的考验。车子开得不快，这样的路况也没法开快，更可恶的是前面一辆亚星大巴，扬起的灰尘和黑烟估计能绵延几公里，庞大的身躯霸占着不宽的道路，又不给后来者超车，我们跟在后面，可谓吃尽了苦头。终于，开车的王师傅抓住个机会，一举超过亚星，车内欢呼一片。
夜暮快降临了，但前方的路又塞了。我们的车停在路边，人就象游魂一样从车里游出去，看看前后排成长队的车，束手无策。就在这里，我们遇上了一支七人组成的杂牌军，重庆的美女虫虫、蔓草及她们的BF，广州的破鱼和笑MM，还有珠海的Dreamer，一聊之下，大家将走的竟是同样的路线，即时有莫逆之感，聊起如何甩脱扬州亚星，均是面有得色（尽管天黑乎乎的几乎看不见对面的人脸，但能感受到）。第一次相见欢，互留电话相约一路保持联系。
五、 宰荡的艳遇与感动
晚上九点多，灰头土脸的我们开着灰头土脸的东南面包车驶入一个小城镇，这就是榕江县了。国庆假期，这里的来客竟也不少，诸多投宿无门之后想起了路上遇见的杂牌军们，他们比我们早到，应该找好地方了。果然，在热情的Dreamer指引之下，我们与他们同宿于“蓝天宾馆”，180元/8人。
贵州吃饭好便宜呀，在施秉的一顿午餐，七个人才花了35，在榕江的一顿晚餐，八个人才50块。这要在广州根本就是不可思议的事情，尽管没什么特别好吃的。
第二天我们就要出发去看侗寨，听侗歌了。出了县城没多远就是全国最大的侗寨——三宝侗寨了。外面是一圈围墙，里面是崭新气派的鼓楼，这样的情景，望一眼就已是足够。那就直接去宰荡吧，师傅一路开，一路问，当地人用着拙朴好听的贵州话答着：“跟上前面那个小车车，开到一个大坪坪，就是喽。”“小车车”？莫非就是先我们一步的杂牌军？不管那么多，追上去看看！于是我们学着师傅的语调大喊着“谢谢喽——”直追小车车去也。
转过一个小坡，眼前是几座小山丘，层层叠叠的梯田围绕着上去，金黄黄的，阴沉沉的天空下依然显得挺漂亮。一群人持着长枪短炮一通乱拍，一辆小面包停在路边。不是他们，还能有谁？我们也停车，亲热地打招呼、拍合影，此情此景，被我誉为“朱毛第一次胜利会师”，而同样的情景在此后也不断上演着。
又开了几公里，就来到了一个大大的停车场，旁边有个石碑，上面刻着“扶贫村示范点”，这不就是传说中的“大坪坪”么？那么此处就应该是进入宰荡的起点，丰登侗寨了。天开始有点“未语泪先流”的凄惨，冷风刮过来，竟似割开衣衫般。一行14人，沿着充满野趣的山路迤俪而行，而战线竟是越拉越长了。
有过几次四姑娘山、虎跳峡的徒步经验后，我真的爱上了那种在自然中行走的感觉。我脚下的泥土路，如同情人的肌肤，带着微微的弹性，象是有生命的；石头路嶙峋刚烈，每一步踩下去，都是不同的起伏和感受。城市里的道路，平坦挺直，但它是死板的，毫无生气的，路人摩肩擦踵，面无表情，交错而过。而这山野间的道路，自然生就，如同路旁的野花杂草一样有着天然坚韧的生命力。当我双脚踩在这样的路上，就觉得自己充满了力量，多远多难的前路，也能微笑着走过；但在城市的道路上，却总感到疲惫和迷茫。
行走在自然当中的我，是最为欢欣雀跃的一个，常挑些小道、独木桥什么的来显摆下脚力，还不断念叨着那句广告辞“未走过的路，通常比较有趣。”路上的风景略显平凡，但那种野趣亦是我所热爱的。一个小时的山路，一会也就走完了。前面出现一座残旧的廊桥，搭在青山秀水间，竟是有着说不出的和谐与美丽。踏过已呈暗黑色的木桥，一转弯，就是柳暗花明又一村了。宰荡侗寨的房屋还保留着农耕时期的拙朴，木板垒就，外面以稻草或塑料布遮裹，看得出来这里的生活水平还很低。村子里的老弱妇孺很多，而青壮年劳动力多出外打工了。一看之下，才发现侗族的女子竟是极之清秀的美女呢，有一位老婆婆，风烛残年了，但精致的五官，温柔平和的表情，散发着一种不可方物的高贵和脱俗，可以想见，她年青时是何等美丽的一位绝世佳人，养在深山人未识的一株空谷幽兰。
宰荡的村民还保留着淳良的天性，小魔女想穿着侗族的服饰照相留念，当地的妇女们就嘻嘻哈哈地把她打扮成盛装的侗族姑娘，一串串贵重的银饰都往小魔女的脖子上套，把小魔女感动得直想哭。我喜欢看当地人穿着自己民族的服饰，在现代文明同化的洪流中顽强地保持自我，那种执著让人敬佩。但自己就从不喜欢到此一游，或扮成当地人的模样，这于他们，是真；于我，是假。
那一顿午餐也着实让我难忘，找了一户农家，14个人围着个小小的凳子，或蹲或坐挤着吃，真是热闹。菜呢，有鸡有鸭有蛋，还有一种在炉灰里烧过才能吃的咸鱼，可味道实在难以下咽，倒也难为主人家了。这么多人，菜还是没吃完，尝了一口就丢的鱼块到处都是，丰登村跟来的小孩啧啧地说“可惜了、可惜了”……
吃完饭就去到全村最豪华的建筑，也是全村的政治、文化中心——鼓楼。我不懂建筑，只是看着它的宝塔造型，还有木窗棂细致的雕花，一代代村民们在这上面花的细巧心思可以想见。走进去，侗族大歌表演已经开始了，姑娘们按成年、少年、童年分成三个区站好，先是对歌，然后和歌，最后围成三个圈跳起舞来。歌词我们完全听不懂，但各个声部之和谐，音色之饱满，没有任何乐器的伴奏，仅是单凭和声的吟唱，就如同天籁绝响。音乐是一种无国界的语言，侗歌的魅力就来源于它的绝粹与和谐吧。
宰荡的人、侗族的歌都给了我们温暖的感动。而在这样穷乡僻壤的环境中，亲眼遇见一个真正的花样美男，亦是宰荡之行的巨大收获。小魔女后来招认说，其实从一踏进村口就已注意上他了。一身游客少见的洁净打扮，白色立领衬衣，黑背心、黑长裤，一头挑染的金色中长发，孤单地站在村口，一副懒懒的不理人的倨傲。周围的旧木板房、黄泥墙，更衬出了他的玉树临风，卓尔不群。当我和小魔女坐在村口的木桩上休息时，美男竟然走过来，坐在我身边搭起腔来。偷眼细看他那精致完美的五官，第一感觉就是很象日本的木村拓哉，尤其是那种中性的气质，清丽、妩媚，但又完全没有娘娘腔的恶心。坐在他身边，有一搭没一搭地说着话，也不知聊过些什么，巨大的幸福感如海浪般卷袭，心神一阵阵波光荡漾……
幸福的时光就是如此之短暂，聊了一会之后，美男又独自晃开了。但“木村GG”却成了我和小魔女一路上毫不厌倦的谈资，同车的GG们既厌烦又嫉妒，说我们俩是“花痴”，哼，看过“木村GG”这样惊为天人的美男，哪个男人都只能是一棵不起眼的葱啊！
六、 岜沙，重返战国时代
听完大歌后依依不舍离开宰荡，沿原路回去，已是近五点钟了。然后又沿着坑坑洼洼尘土飞扬的321国道，去到了贵州与广西接壤的从江县。这里可比榕江要繁华许多，而同伴们连续几天在风尘路上折腾，也略显疲态，于是我们决定FB一把，入住从江条件最好的宾馆，应该叫“蓝月湾”吧，讲价之后，竟然拿到60元/间的超低房价，真是超值啊。然后就在从江的街道上转悠，寻找一个可以大吃一顿的地方。这一路上的饮食虽然便宜，但的确太粗劣了，到得一个繁华点的地方总想祭祭自己的五脏庙吧。谁知找了半天最后进了家叫什么“胡子牛”的黑店，东西不好吃也就算了，我们结帐时竟被告知要收五块钱的空调费。KAO，都十月份了谁还用开什么鬼空调哇？
在软软的席梦思床上美美地睡了一觉，第二天就精神抖擞地去往岜沙苗寨。此地民风彪彪悍，个性顽强，现代文明似乎很难侵袭进去。时至今日，当地男子依然梳着古代武士的发髻，穿着宽袍大袖的手织衣裤，腰佩短刀，肩扛鸟铳，一副雄纠纠气昂昂的架式，让人从心底里敬佩他们顽强的民族性。黑苗女子皆留长发，用梳子挽起，黑衣彩裙，但模样生得不如侗族女子。寨子里甚是破落，据说此地村民不喜接触外界，偏安一隅，因此得以保存了大量远古习俗，但也失去了不少发展的机会，尽管一条省级公路就在门口穿过，他们的生存依然艰难而辛酸。我们不如杂牌军们幸运，早到一步的他们蹭着摄影团看了一场精彩的表演，其中一个镰刀剃发的民俗节目，错过了真是可惜。我们只是随着村里的大巫师进寨转了一圈，看到了村民生活的真实一面，那种独特的晒谷架让我们猜度了好久。
走过了全国这么多山村野寨，当地最漂亮气派的建筑往往不是村政府或是祠堂之类的，而是希望小学。我们是旅行者，追寻的是自然古朴，在钢筋森林看不到的风景和生活，当然不会对这种马赛克贴出来的建筑感兴趣，但对希望工程推行十多年来的成就，还是真正的感同身受。尽管有那么多负面的消息，但希望工程的确扎根进了多少偏僻封闭的村落，在传播知识的同时，点燃人们追寻更美好生活的梦想。
离开岜沙之时因为收门票的事闹了点不愉快，但回望岜沙这个“最后的武士部落”，竟然有几分不舍，再坚强的民族性，在现代文明的强大攻势和富裕生活的强烈诱引双重夹击之下，它注定将节节败退，不想看到它的衰亡，就必须用另一种方式来保存它。在这样一个纷乱变动的时代， “坚守”二字，谈何容易？
作者：cry999
