（MY DREAM TRAVEL-------THE LASTEST SHANGRILA -----）
“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净土”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是了“伊甸园、理想园、世外桃园、乌托邦”的代名词。
在藏传佛教浩繁的经文中，我们依稀可以看到香巴拉王国的辉煌，她不但创造并主宰了世界，同时又是达赖喇嘛和班禅的转世地，并且那里还是一个自然景色中雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净空气的汇萃地，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿，那里没有贫穷，没有困苦，没有疾病，没有仇恨与死亡，只有花常开水常绿，庄稼总在等着收割，甜蜜的果子总挂在枝头。正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才象谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。
为什么要去稻城，我不知道原因！我只知道现在是六月中旬，七月就是我三年研究生生活的结束，我19年学业生涯也将暂时打上一个句号。在马上就要踏入陌生而又熟悉的社会，一种莫名的情素总在大脑中萦绕，这是一种难以名状的感觉。虽然我不能清晰的说明到底是哪种感觉，但我真正体味到这种感觉在我的大脑中越来越强烈，越来越强烈，总让我有一种去做点什么的冲动，因为我不甘心！真的！！
与几个今年也要毕业的同学一拍即合，没有装备，没有训练，没有行李，没有药品，连金钱也不多的状况下就踏上了我们的梦之旅----稻城。为什么要去，我不知道。在此时，我只知道：稻城可以寻梦，可以平息我骚动不已的心！其实这并不是我一个人的思想！
重庆是整个梦之旅终点，也是起点！
6月14日（星期四）
早上7：30，由天府成都新南门，一辆只能载12个人的小金杯，经因雅雨、雅女和雅鱼而闻名的雅安，还有小时侯看电影而激动不以的泸定桥，远远的可见到蜀山之王--贡嘎雪山金光灿灿的顶峰，令全车人一阵兴奋不已，下午4：30时到达因一曲《康定情歌》而征服整个世界的康定。我们也被征服了！原定住新都的安排被临时改在了康定。
康定是甘孜州的州府，在海拔2600米，位于三座大山之间的峡谷中，被山间的河流不经意的分成一个“丫”字，与山城重庆一样。漫步在康定的大街，看着满街的康巴汉子，听着音响店飘出容中而甲的雄浑的歌声，还有各种不同的带有浓郁民族色彩的服装和纪念品。经过跑马山脚下的寺庙，第一次进藏族寺庙，心理特虔诚，捐了10元香火钱；沿着挂满各式常来做蚊帐用纱布制作的无数招展的经幡，布满了上山小道，经幡上布满了密密麻麻的藏经，当用地人只要20分钟就可以上去的跑马山，我们用了整整1小时。在跑马山上的跑马场，望望蓝蓝的天空，看看远山还有在脚下的康定城，有一点高原反应的我头有一点晕，大脑有点混沌的我恍惚来到另一个心灵世界，远离尘嚣的一片空白，一种久违了的感觉。由于康定只是匆匆过客，令人神往的木格措只能是一种遗憾！
6月15日（星期五）
早上7时，十一位旅客准时上车，因为今天要赶路，而且要翻很多的山，司机告诉我们。不知是高原反应还是昨天的疲乏，让车上所有的人都昏昏欲睡，11点中到最美的照相之地新都，也就是照了几张照片。然后翻越高尔寺山、剪子湾山、卡子拉山，除了偶尔的一两声欢呼外，也没有了昨天饿那种激情。
在下午3时左右到了享有“世界高城”之称的理塘（在藏语中的意思是平坦如铜镜的草坝），所以理塘是因为在县内有广袤无垠的毛垭大草原而得名，不光是高（4014米），还有那座名头响的吓人的长青春科尔寺，还有“康南黄教圣地”之誉的理塘寺座落在城北。川藏中道公路横穿县城，理（塘）乡（城）至云南的公路也从这里开始。
在理塘也没有停留，但是上来几个搭便车的，其中三个是日本人，两男一女，他们不懂多少汉语，也不怎么会英语，虽然我在大学是学过几天标准日本语，但是三年已经什么都忘了。同行几个小时，最后我唯一知道是他们指着地图上的稻城——他们的目的地，虽然我们不能交流，但是我能从他们的眼中看到都是虔诚！还有一位有幸看到天葬全过程的游客，给我们讲述着在天葬的悲壮：把死去的藏民切割成小块，成群的秃鹰在天空盘旋，俯冲下来吃肉，于是人也随着秃鹰的飞翔得到了超脱。透过车窗，不时看到叫不出名字的野生动物在高原草丛中奔跑。在昏昏沉沉的状态中，也不知过了多久，后来我知道错过了共有大小海子1145个，规模和数量都是我国独一无二的海子山。又是一个遗憾！终于到了久违了的午餐地——高原雪鱼餐，在旁边有一条小河的简易屋子内，水是河里的雪水，刚从雪山上融化流下来的，鱼就是马上在河里面网，上岸就下锅，一点不耽误。虽然味道不怎么样，可鱼汤真的很鲜，一碗汤下肚，不仅洗去了两天颠簸的疲惫，在4000米的高原上又恢复了精神。
夜幕降临，星星点点的灯光时隐时现，给人更加以神秘感。过了一道没有桥的河流，在河床中开过去的，这就是稻城河，桥在夏天被冲坏了，眼前由两条不超过100米街组成一个“T”，这就是稻城的全部。当晚住进蓝月山谷酒店，当地较有名的酒店。稻城县总人口三万余人，其中农业人口二万五千人。其中藏族占96％以上，此外有汉、纳西、回、彝等民族。
在我们抵达蓝月山谷的时候，已有来自北京、香港、广州、攀枝花等地12个“驴友”聚集在此驿站，都是单身背包客，加上我们我个男生，共10男6女。因为现在日瓦到亚丁正在修路，只有周六和周日通行。大家都聚集在此等待明天进亚丁。整整两天的车旅疲惫，再加上3800米的海拔的气候变化，我发烧到38度，在很旧很破稻城县医院，给了我一些不知名的感冒外，还一并卖给了我一合据说是防止高原反应效果很好的肌苷口服液，医生也不知道为什么这种药能够防止高原反应，反正它就是效果好，因为用的人都说。为了保障旅客安全，稻城县还破天荒地推出了一个土政策，要求全县所有藏民一律不准佩带藏刀上街，这是整个甘孜州地区唯一有此政策的县城，晚上我们走在稻城的“T”型大街上，果然没有见到佩刀的藏民。
6月16日（星期六）
16个人“驴友”，一个导游，三辆破旧的北京jeep，在有多处都正在整修的陡峭山路上走了三个半小时，才走到仅70多公里远的日瓦。日瓦地方很小，很破旧。日瓦进亚丁的路12：30才通，现在有的路段防炮修路，很危险！从亚丁出来的人都这么说。还说2000年１０月，广东顺德有两兄弟各自携妻从成都前往稻城，在从日瓦到亚丁的路上，因乘坐的吉普车发生机械故障翻车，导致哥哥和弟妻身亡的事件。因此在其中一段时间要进亚丁的游客必须签定生死状。不得已，在名噪天下的“绿野亚丁”吃午饭，以打发时间。日瓦到亚丁还有走峡谷的一条小道，也是马道，比公路要近一些。三男一女四个驴友和导游走需要骑7个小时的马（或骡子）的小路，因为他们相信小路风景好。剩下的人座两辆jeep走公路，我们4人因为连续3天的奔波，已经很累，所以座车。日瓦到亚丁30多公里，全是在生长数十年的森林中，放炮、砍树而成，石头和树在公路上，也许只能称为土路，横七竖八到处都是，工人们正在清理路中间阻碍前进的石头。所以车只能停停走走，走走停停。“之”型的土路从山脚转到山腰，一面是上百米的悬崖，一面是上百米的峭壁，jeep车就象挂在山腰中一样。由于车严重的高原反应，在我们座的jeep在山腰忽然停火三次，我们也下车对进山的人要签生死状的理由有了更多的感受。路边一段10多年前一场大火烧光的树林，现在地面又长出了小树和草，而没有燃尽的成排的光秃秃的树干还原样的站立着，见证那段辛酸历史。30多公里的路走了三个多小时，我们看到了夕照中的亚丁村，一种原始的古朴美！下了坡就是汽车的终点----九龙坝，忽然，前面传来轰一声响，原来是前面的jeep与一辆从下面开上来的TOYOTA越野车撞上了，连司机在内7个人每个人都有一点小伤，有的脸撞出了血，有的头上起了包，有的脚被撞伤，好在都只是皮外伤。
当晚住在二号营地---冲古寺营地。两个圆形的营房，10个男士一个，6个女士一个，象东北的炕床一样。晚餐很简单，只有腊肉和白菜，都是从稻城运来得。营地没有电，只有煤油灯，在老电影中能见到的那种。
6月17日（星期一）
天还没有亮，我们的王导（冲古寺营地的管理员，从成都来的）就大声招呼我们起来看日出，结果云没有散开，留下一个遗憾！
二号营地海拔已经是4100m，为了逐渐适应高原气候，全体驴友决定明天再上海拔更加高的一号营地，今天就在冲古寺和珍珠海。虽然驴友们尽量放慢自己的活动节奏，但是见到带有浓郁藏族神秘色彩的玛尼堆，挂满幡布的冲古寺桥，还有在三座圣山下面的森林、草甸、小溪、牛群、纯朴的喇嘛和藏民组成的世外桃园，还是禁不住雀跃！大家都各自忙着拍照。
冲古寺意为在海子上面修建的寺庙（传说高人在此填海修建而成），始建于元朝，至今已有800多年，在这之前，已有寺庙，只不过不叫冲古寺； 800多年来，寺庙修了一次又一次，但从来都是屡建屡败，也许是仙乃日（观世音菩萨）不愿世人在她的宝地旁边打扰吧。
冲古寺背后就是大名鼎鼎的仙乃日圣山，仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔六千零三十二米，顶峰终年积雪，其山形酷似一个身体后仰的大佛，他的怀里抱着一个巨大的佛塔(一座稍小，金字塔状的雪山)。正前方是海拔五千九百五十八米的夏吉多纳圣山(藏语金刚手)。两山中间是一个平旦的峡谷，丰厚的草甸，其间多条湾湾的小溪穿行其间，小溪清澈见底，溪底各种植物在阳光和水的作用下呈各种绚丽的色彩，峡谷的两边是茂密的高山植被，金秋十月，绿、黄、红的树叶交杂在一起，五彩斑澜。在两座洁白的雪山、黄色草甸、五彩溪水和蓝天白云衬托下，整个冲古寺充满诗情画意。如果能在大雨过后来到冲古寺，将是您最大的造化，薄雾笼罩在冲古寺，仿佛置身于仙境之中! 这就是人类最后的香格里拉!
仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山成“品”字排列，其名字相传是五世达赖所封，是亚丁景色的灵魂和中心，四季集雪，是藏民朝拜的圣地。海拔都在6000m。
从冲古寺营地到珍珠海路途不远，上山大约需要四十分钟，下山仅需要二十分钟左右. 来到仙乃日脚下后，首先看到长满灌木的一块平地，中间有一条干枯的小河，河床底部是清一色白色的石子，平地的两边是高大的奇型怪状的古木林。穿过右手边高大的树林，在密林深处，珍珠海如同一面镜子，湖面映出周边的树林和雪山的倒影。周围一切都是那么寂静，寂静得摄人心魄! 站在湖边的玛尼堆前，凝视这天地一色的神奇景观，仿佛被一股神秘的力量所笼罩。玛尼堆后有一块平台，坐在上面，心静如水地注视着湖面上映射出的仙乃日圣山，口念“嗡玛尼呗咪哞”六字箴言，仿佛置身于佛的怀抱之中!
当地导游介绍，来到珍珠海的游人，只有极少数人会想到要在玛尼堆后打坐朝拜圣山，体会置身于佛怀抱的神奇感觉，如果有幸成为其中一人，藏人会恭喜您：您有佛缘!
观赏珍珠海的最佳时间为清晨和傍晚，因为此时多无风，湖面平如镜，午后微风在湖面荡起涟漪，一切都将变得模糊。对于摄影爱好者而言，傍晚十分，透光量很小，加上明亮的雪山背景，要想照出湖面美景，当然要考考您的手艺了。
我们坐在珍珠海边的一个大石头上面，静静的，看湖面、看小溪、看牛群、看森林、看玛尼堆、看云从仙乃日山峰上漂动，往事一幕幕在眼前浮现，一切都如过眼云烟，其实那也没有什么！仿佛自己的思想随着观音的圣水而升华！
离奇失踪的游客名叫梁卓权，３５岁，中山市旅游局职工，梁卓权失踪前，曾和五位素不相识的自助游发烧友结伴租车共游。他们分别是任职北京某广告公司的郭锁忠、云南宣威摄影协会主席赵凡和副主席杨志强、广州的岑康成及香港的欧成标。本报记者设法通过电话采访到了郭、赵、杨三人。三人几乎发出了同样的感叹：“这个人原来活蹦乱跳的，转眼间就不见了，好像人间蒸发了一样，让人怎么也接受不了这样的现实。”失足落湖丧生？迷路走失？暴毙途中？冻死了？被野兽吃了？弃家出走？被人谋财害命？
下午3点，大家都回到二号营地，由于营地生活的单调，大家决定晚上烤全羊，丰富一下。在冲古寺牛场没有羊，藏民就要160元把刚出世十多天的小牛卖给我们，看着可爱的小牛犊，我们谁都下不了决心。热情的营地老板要把他们在冲古寺地段放养的小猪给我们吃，据说藏猪的味道不怎么样。最后还是决定到景区口的亚丁村看看，四个人7点多钟才疲惫而归，抬回一只已经拔皮的黑羊，他们走遍了整个亚丁村，因为这是亚丁村最后一只羊。
6月18日（星期二）
今天大家再也没有看日出的心情了，借着昨天羊肉的余味，好好的睡了个懒觉，因为今天的行程很艰苦！
9点钟，大家终于上路了，今天要穿过仙乃日和夏诺多吉之间的峡谷，到达央迈勇营地，洛绒牛场，以及人迹罕至的牛奶海和五色海。几个人都围不过来的树地上随处可见，每个人随便在路边捡一根鸡蛋般大小倒在地上的树枝充当拐杖。沿着清澈见底的小溪，踏着弯弯曲曲的马道，森林、草甸、牛群、玛尼堆、不是有用好象是四川话的 “虫草买不” 的藏民向我们兜售他们的虫草，随着路边的风景，大家停停走走，走走停停，都忙着拍照。虽然大家背负沉重的背包，傍边不是有吆喝招揽生意的马队，但是没有人动心。12：30分，终于到了达央迈勇营地，营地的藏民服务员已经为我们准备好了午餐，饭菜还是很简单，但是还是有点川菜的味道。
到稻城先后已经三天，强烈的日照，强烈的高原反应，再加上亚丁景区内恶劣的生活条件，脸上呈现出了象猴屁股的高原红，嘴唇开裂，几天没有清洗的头发也乱蓬蓬的，一个广州朋友竟然在耳朵上有了冻疮，不过女士们还是比男士要整洁一些！
央迈勇营地就在洛绒牛场的旁边，也是央迈勇神山的山脚。刚吃完饭大家都禁不住迎着强烈的紫外线，走进洛绒牛场。开着小花朵的野草满地都是，央迈勇神山上融化的雪水汇成小溪静静的流淌着，黑的、花的牦牛或安详的晒着太阳、或安静的吃草，偶有一两对马儿在深情的凝望着，从亚丁村来放牧的藏民临时小屋内飘出一道炊烟，偶有几只野兔跑到溪边饮水，见到我们又惊荒的跑回树林。央迈勇三角形的雪白的尖、山后蓝蓝的天空，在金色的阳光下下更为迷人。洛绒牛场出了山、水牛群和野花，还有大量峰林怪石，洛绒牛场为冈达概组大理石，遭受抬升剥蚀用砌成，高低错落，重恋叠嶂，鬼斧神工，奇巧天成。极具黄山神韵的“丹霞”地貌景观。放松的我也挥舞着手中的拐杖对着草地上已经硬化的牛粪对着远方的牛群打起了高尔夫。
顺着洛绒牛场往里面走，走到尽头，爬上陡峭的山梁就是人迹罕至的五色海和牛奶海。一百位来到亚丁的人，不到二十人能登上海拔四千八百米的山梁! 海拔四千八百米是个什么概念?四千八百米到五千米是山岩风化带，没有任何植被! 五千米以上就是终年积雪地，川藏公路海拔最高点是五千零八十米，那就是所谓的生命禁区了!人越少的地方景色越美，这是旅游中的真理！对于这些方面的理论在我去稻城的时候我还不知道，我只是跟在王导，与驴友们一人一根拐杖向上爬，开始是“之”的上山路，很陡峭，山上的雪水顺着路往下流，一不小心就会滑倒。也不知歇了几次，终于爬到一个平台。体力透支的驴友们坐下休息，有一些刚从上面挖了虫草的藏民下山在此休息，并不失时机的向我们发出质朴的微笑：“虫草买不，五元一根”，最后几乎每个人都买了20根左右，当然我也买了20根。买完后，藏民友善的向山上一指：“上面就是五色海。”我顺着手指向上望去，这哪是路呀？明明就是一个几乎笔直的山坡，坡度至少有85度，坡山零星的有一些高原小草，坡高足有150米，而在此地的气温也骤降，寒气逼人。
此时我才明白为什么能上五色海的游客不到不到无分之一！有气侯的原因，但更多的是登山者意志、体力的原因。不观五色海，您将留下终生的遗憾! 五色海是美丽的，让您神往，更重要的是当您到达海拔四千八百米的山梁时，发自您内心的真实的、强烈的感受或许会影响您的一生! 在现在报道频率相当高的稻城游记中，不管是杂志报纸还是网上，有关牛奶海和五色海的可谓凤毛麟角!可见其真正可作为勇敢者登山的见证。
经过短暂休息，我们16位驴友和王导最后向五色海和牛奶海的山梁发起了冲锋。由于整个山坡根本就没有路，所以我们每个人向上爬的路线都绝对不同。夕阳斜斜的照在山顶的雪峰异常耀眼，越往上爬，气温就越低，寒气逼人的风也越来越猛烈，旁边不时有小石子顺着山坡向下滚去，我虽然紧握拐杖，脚趾抓地，还是胆战心惊。在4800米海拔的爬上根本就不能用时间来衡量，也不知爬了多久，终于到了稻城最迷人的两个海子的山梁。一位藏族妇女深深弯着腰，脸几乎贴在地上，她正在挖药材中的宝贝---虫草。，在仙乃日和央卖勇两山连接的山脊中的五色海和牛奶海都不大；五色海在夕照中的雪山的映照下颜色象紫象绿又带蓝，也许这就是它的来历。牛奶海清清的，很平静，据说在一年中有一天整个海子的水完全变成牛奶般一样的色彩。两个海子分布在稻城的深处，就象蒙拉丽纱那双迷人的眼睛！诱惑？神秘？令人怎么也着摸不透！
晚上，由于没有电，也没有什么娱乐，安排完第二天的行程后，就早早上床。10个驴友明天要继续沿着环绕仙乃日的“魔鬼谷”走回冲古寺营地，据说要走14多个小时，很累！6个人包括我们决定回稻城县城。忽然，一阵阵凄厉的叫声传来，在又黑又静夜晚显得异常恐怖，王导说那是狼叫，有一群狼每天晚上都在洛绒牛场旁边的一个平台上叫。据说还有人在旁边的树林中见到过老虎。虽然心理有些害怕，但是在如此的环境和条件下我们显得那么的无能为力，由于在恐怖和劳累的昏昏睡去。
6月19日（星期三）
10个驴友（四男六女）继续其沿着环绕仙乃日的“魔鬼谷”之旅，我们六人则用了两个小时走回冲古寺营地和再用了一个小时走到亚丁村回龙坝，由于亚丁到日瓦修路不许通车，不得不租了一匹马托行李，沿着马道走了8个小时，终于在下午六点到了日瓦。在日瓦租一辆jeep,终于在晚上9：30回到稻城。晚上美美的洗了一个久违了的温泉澡，从原始社会回到了现代文明！
