在成都出差，闲来无事，遂独自去逛青羊宫。 去的时候原没想到青羊宫香火如此鼎盛，本知青羊宫向来名噪四方，然而刚刚走得几步还是着实吃了一惊。身边川流着身背黄袋的香客，许多人显然是远道而来。处处可见虔诚捧香顶礼的膜拜者。有香客从身旁匆匆掠过，听得两人对语：明天才是老君的生日啊？怎么今天……但听答：观音生日才是当天办呢，道家得提前过……方与问者一齐恍然。遂杂于香客中信步游来。 青羊宫果然不愧为川西道教第一丛林。占地两万多平方米，殿宇气势恢宏，法度严谨，层层递进。古有句云：“系剑阁之灵威，尽归行在；簇峨嵋之秀气，半入都城。”可见昔日盛名。 不过今日的青羊宫确实香烛鼎盛。殿前殿后人头攒动，行者拜者祝者涌涌。空气中弥漫着香烛特有的浓郁而蒙憧的气息。红烛如泪溢满香池，铜鼎中始终有黄纸盛燃如沸。有人烧大张大张红纸，我不知道这是不是川西特有的祈祝方式，因为我在重庆未曾见过。升腾的热气裹着片片纸屑仿佛电影中人工布景的雪花洒落，飘袅然漫空轻舞飞扬。虔诚的香客衣襟肩头落满“梨花似雪”。殿前殿后时时响起钟鼓之声。我脑海里突然莫名浮出一句宋词：“村南村北响缫车，簌簌衣襟落枣花”。回视身周与这辞句全然风马牛的情景，一时不由得哑然失笑。 穿过第一殿，迎面便是青羊宫集道家建筑艺术大成的八卦亭。八卦亭底座四方，顶为圆形。亭身为八角形，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦各主一方；意味“天圆地方，阴阳相生，八卦组合成万化。”绕亭一周不由得我拍手称妙：整亭以木石结构，四周无墙，只以龟纹和云花木雕相隔，一下不施以一栓一楔，全部用枋，桷等堑成方孔，斜穿直套，丝丝入扣。亭共有十六根柱子，外柱八根，每根柱上栩栩如生盘绕着八条金龙，据说全亭共刻龙八十一条，象征老子九九八十一变。我反复寻觅，竟只找出了八十条龙，未知最后一条龙隐于何处，玩味一番，不由得再赞匠心之妙，此深得虚实幻化之味！遂收了寻出隐龙之念，欲入亭中。却见迎面柱子上楹联，一时不由得怔了。只见左边柱上：“不神以为神”；右边对应：“无极而太极”！ 反复品味，越想便越痴了。试想庄子拟逍遥，老聃讲无为时，何曾有为神之念？不过是智者自思，愚者以之为神而已，以道家之狂真，便敢直于此处说出，高！一时便想起了张三丰当面传太极之妙。同是一道，悟者何人？！道家原是自有觉，只信者不觉而已！愚者还以不神为神的时候，智者已至无极而太极之境。不由得深叹！留连半晌，又往后行。
来至三清殿。此是青羊宫正殿，气势宏大，殿宇庄严。正是声如鼎沸，往者涌涌。殿内殿外人头攒动。有众多香客据地而息，殿中几无落脚之地。于是先自站在门外仰首读门首对联：
柱下史兴，乾坤悠久而为祖；合佛教慈悲孔门忠恕树阙先声；
道德经括，人天治乱之大源；溯群仙统驭万类生成归于太极。
淡淡又笑。此联倒也大气派，不失道家身份，合当放在此处。儒道释三教道家敢自居首，万类溯宗均可归于太极之道。待进得正殿，将迎面的第一付对联收入眼底，便又是一怔：
溯太极之形始惟以圣人开物成务；
首皇动而立教嗟哉末俗诧异称奇。
细思量，倍觉其中颇有玩味之处。此已至追索思之源；教之源了。妙便在：“嗟哉末俗诧异称奇！”不由得左右看香客们或满足或兴奋或疲累或麻木的神色，暗暗一叹。 高大巍峨的正殿中三清塑像极是庄严肃穆，足可满足信道者们的信念需求。殿前一递进还有四根柱子，稍作辩别后我分辩出左右两幅对联。左边一对： 过函谷而讲道何曾跨鹤谬谓登仙；
居柱下以传经叹美犹龙只缘知礼。
右边一对：
在天曰太极在人曰性此之谓至宝；
治世则聪明治身则诚是以为神灵！
不由得再拜顿首，对这拟联者的意境心悦诚服。道至高处不以自身为道，而求点破人之悟道之心，此方为传真道。此两联已直揭道之本质矣，直示信众：何为道？在心明性则为道！何为神灵？不过思者至诚求以治世治身之根本，被以为神灵。换明白跟你说了：没有神，没有道，把你自个弄清楚吧！妙在于此道家最庄严之处直自道破真道本性，此道者之悟已至无所挂碍之境！何为破？何为空？此为破为空。惜乎满堂求道心诚之人，有谁曾抬起头来略看一看，略思一思？且叹且慨，一时不由得又痴了。 信步游到殿后，一壁上绘一幅“八仙过海”图。在壁前稍作流连，突然发现壁脚贴着一幅黄纸，细细看来，原来是一番关于道之高论。曰：“……体道会道，主宰宇宙天地人奥妙。有志于道者，大道之行，天下为公，人间可以作天堂，何愁身家国之治……”暗想：此言倒也合庄子逍遥游之论，得道者可御道自在于天地之间。再看下文：“…… 道味无穷，醒觉妙通。……至圣孔子得道后教人急切语：‘朝闻道，夕可死矣’”一时瞪目！不由得哑然而笑。似乎便看见孔子他老人家急切向人语的形状，倍觉欲笑不止。虽知孔子曾赞老聃如神龙难测，却不料孔子此千古绝句被哪位道法中人竟作此解……又思量，天下之大道原是一理：我思故我在。子非鱼，安知鱼之乐。吾非孔子，安知孔子所闻所解之道？哈哈一笑，撇袖又行。 转过几道殿堂，见一照壁，许多人闭上眼睛伸手向前尝试触摸照壁正中镌一“寿”字，以祈得福。身后便是求签之处，至有排队相候者。无语面对香客游者之虔诚，只左右看看，转身上了说法台。 相传太上老君西出函谷，曾语关令尹喜：“予行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”此为青羊宫得名之由来。后老子果然在此现身升座为尹喜讲经说法，故有斯台。比起其他地方的香火盛况，此地显然清冷许多。然而小小殿堂前一幅对联却真真叫我痴掉：
放翁寻梅走马锦城经此途；
孔子备礼束侑谒斯台。
忽然便想起浣花溪畔结茅而居的诗圣，春日草堂细雨无声，晓看红湿，花重锦官不觉晓的意境。未知走马锦城时的放翁是意气风发，还是犹自低叹：“愿得广厦千万间？” 而千年草堂前依旧有联：“暗水流花径江沌野堂争入眼；夕阳薰细草朔云寒菊倍离忧”……越想越是怔怔痴痴了。圣传千秋的孔圣也备礼束侑谒此台，而放翁却只曾途经此台，有未谒过？联中之虚却教我平添许多想象的奔放。以放翁忧国忧民的热忱，如何教他可以放淡天下不萦怀？想必是不曾谒过此台吧。或谒，也只于天苍流云中感慨民苦，而不曾想像以庄子老子之脱身世外独自逍遥。那么，是独御道而风游四海境界为高，还是胸怀天下广大博爱境界为高？千年梅香在那一瞬似乎都翻卷重云破空而来。望尽风云，不由得悠悠长叹。 独游青羊宫，有此三笑三怔三叹。
