一个春夏之交的日子里，我来到藏南重镇泽当。泽当，藏语，意思是“猴子玩耍之地”。
泽当土地肥沃，物产丰富，风景秀丽，的确是一处极富魅力的地方。站在贡布山上向喇叭形的雅隆河谷望去，只见阡陌纵横，河网交错，麦浪翻滚，绿树成荫，不由得为藏族先民在此建都的好眼力所折服。
雍布拉康，雪域第一宫
泽当东南5公里外，在雅隆河东岸路旁的一座小山上，矗立着西藏历史上第一座宫殿——雍布拉康，它是西藏第一代赞普的王宫，传说文成公主进藏后，曾在这里住过。三层的殿堂早在五世达赖时就做过大规模的维修，80年代初，西藏文物部门又进行了大规模的修复工作。
雍布拉康规模较小，面西而立。庙宇分前后两部份，前部为一幢三层楼房，后部是一座高高的碉房。前部房屋呈长方形，进得门来是一个宽3间深3间的门庭，再里面是宽大的殿堂。殿堂内供奉着松赞干布、文成公主等人的塑像，这些造像浑厚朴素，甚为传神。二楼前部为南北两间，后部是一大殿，但较低矮，只高两米左右。大殿里供奉着强巴佛、宗喀巴、莲花生、文殊菩萨等许多佛像。三层后部是廊院，通过后门小廊便是碉楼。碉楼的上层四壁绘满了色彩绚丽的壁画，内容多为传说中的故事和建造宫殿时的情景。
雍布拉康高约30米，虽小巧玲珑，但由于它雄居于山巅，又有一小白塔和“阶梯式”形制的映衬，所以城堡高耸入云，巍峨壮观。
陪同我们参观的一位喇嘛介绍道：公元前237年，聂赤赞普为吐蕃部落的第一任首领，并在此修建了这座宫殿。从6世纪起，先后兼并临近各部落，并推进到雅隆河琼结一带。到7世纪，建立了强盛的吐蕃王朝。但该部落仍在藏南建有夏宫，不时移居于此，并将吐蕃赞普的陵墓也修建在琼结的穆日山上。
这位热情的老喇嘛还告诉我：这里有西藏的第一位赞普、第一座宫殿、第一个村庄、第一本佛经。此外，西藏的第一座佛殿昌珠寺、第一座“佛法僧”俱全的桑耶寺、第一个创演藏戏的村庄扎西曲德吉等都坐落在泽当及其附近的地方。
这里至今还流传着“天降四宝”的说法。第27代赞普拉妥日聂赞，把从天而降的佛经、法器等“玄秘神物”供奉在宫殿，宝物的威力，使这位60岁高龄的赞普又青春焕发，一直活到120岁。由于宝物降在雍布拉康，此宫便成为圣地，使得千百年来教徒五体投地、顶礼膜拜。
古都琼结和藏王的故事
琼结县前有汹涌澎湃的雅隆河，后有连绵不断的高山，离泽当20多公里，这里曾是吐蕃王朝的古都。吐蕃王朝从第九代布德贡甲到第十四代赞普梯笑列，先后在此修建了达孜、桂孜、扬孜、赤孜、孜母琼结、赤则崩都等六宫，被称为“青瓦六王宫”，是吐蕃兴建的第二大宫堡。
由于时间关系，我们只能在车里仰望山腰上的六王宫遗址。连接几座古堡的是弯弯曲曲的古城墙。在此建宫既能避风又可居高临下守御在山坳中。藏族先民能筑城以守土、踞城以御敌，这在1300多年以前的社会中，不能不说是当地社会文明的一大进步。
县城南的穆日山谷里是吐蕃王国的陵区，几座古墓至今还完好地保留着，令山谷充满着神圣和神秘。
按照藏文古籍的记载，早期的王死后，不在人间建墓穴，因为先王是从天而降的，死后也要返回天界。如最早的藏王死后，尸体即向高空逝去，“有强虹光散失，无存尸骸也”。还有的史籍记载，这些吐蕃王都有一种“发光的天绳”，当他们的儿子能骑射时，父王就沿着这根天绳重返天空。第八代藏王喜欢比武，在一次比武中，中了计“将天绳砍断”，结果他就不能与先王一样返回天界了，只好在地上建陵墓。《藏汉史集》中十分明确地记载是葬在琼结。恐怕这就是吐蕃第一陵了。
谜样的陵墓群
放眼望去，只见河谷平原上从北到南排列着十多座巨大的陵墓，各陵的封土（坟丘）形制如同一个个金字塔，又像一座座土山，与周围的丘陵浑然一体，显得分外壮观。
藏王墓背靠穆日山，前临雅隆河，分布在数里长的山坡上。陵墓大小不一，排列也不整齐，墓群内有多少座陵墓，向来说法不一，8座、10座、12座……据《贤者喜宴》和《西藏王统记》等史料记载，藏王墓共有21座，我们能数出的是16座。但据1989年西藏自治区文物管理委员会与四川大学考古所联合考察发现，此地只有11座陵墓。那么，其它的墓穴在哪里呢，真是个谜。
最高的藏王墓爬上去要40多分钟，山势陡峭，墓体浑圆庞大。山上没有树，绒草覆盖山坡，山上玉石和水晶石随处可见，当地藏族手托着美丽的水晶石、玉石叫卖，把游人带到一个五彩缤纷的世界。
藏王墓是用土石垒成的高台丘墓，层层夯实，墓封剖面尚可看到明显的夯土层，每层约厚15－20厘米。墓封高耸，有的高达10余米，占地约1万平方米，俨然是个小山丘。墓封上为平顶，方形。史书《通典》把藏王墓说成：“其墓方正，累石为之，状若平头屋。”
两只狮子 两块碑
主峰之下的山腰处，有一个墓堆，在墓群中最高也最大。墓分三层，上为平顶，东西长约120米，第二层为一长条土台，上立石狮一对，双目圆睁，牙齿外露，颈部的卷毛线条流畅而细腻，整体造型丰满而富于动感，表现出狮威武而强健的气势。这对石狮是墓群独一无二的，不知是谁的墓，为什么摆对狮子。
还有两块墓碑引起我的注意：一块是赤德松赞的，位于陵区的东北角，石碑风格似唐碑，顶有四面坡式碑帽，边缘向上翘起，下有雕刻成石龟式样的碑座，碑身与碑帽的底部，雕刻有飞天、云龙、日月、莲花等图案；另一块石碑位于陵区的最北部边缘，与前碑不同的是，碑顶为重珠，碑帽下有承柱，雕刻有流云但无飞天，碑身上也雕有云龙……
在可见的陵墓中，以松赞干布墓面积最大，长宽皆为一箭（约100米）之遥。墓顶有一寺庙。在这里我遇上一位白发老人，听说他原来是松赞干布墓顶庙里的庙祝，他师傅是庙里的上灯师。他热情地介绍说：“早先，松赞干布陵墓上的古庙是我们守墓人居住的地方，叫做‘钟木赞拉康’，意为松赞庙。庙内有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞等人的塑像。墓中分为五座佛殿，装修极为豪华，放有大量的金银财宝随葬品。陵墓大门朝西南开，面向释迦牟尼的故乡，以示对佛的虔诚；左侧埋有松赞干布生前的用品和财产；右侧埋有纯金制作的骑士和战马，以为侍从。”
后来这番讲述我在翻阅大论噶尔所著《目录》一书时发现与老人说法大致相同，但更为详细。
吐蕃第一陵也发生过掘墓事。那老人告诉我：藏王墓曾屡经兵燹，几遭破坏，但是都没找到墓门，说是如果找到也无法进去，一旦进去也是有去无回。所以至今藏王墓保护完好。它早已被列为西藏自治区文物保护单位。
作者：likefreesky
