一尊巍峨庄严的大佛，几百年来在人们的视野中悄然而神秘地消失。曾受众多香客顶礼膜拜的蒙山大佛，在香火缭绕逐渐淡去之后，依然坚守着它超然物外、宠辱不惊的佛缘状态，继续着它默默的沧桑思考。
突然有一天，一位老人，在查阅了半个世纪的资料，寻探了几十年的佛踪后，终于在一个山环水绕、风光秀丽的山凹里觅得大佛的身迹。老人激动得跪下来，涕零憾恨。他抚摸着大佛苍劲斑驳的伟岸身躯，浮想联翩，心底不由涌起几许怀古的幽思。这尊大佛曾经有过怎样的辉煌与沧桑？千百年来它在沉默中目睹了多少王朝的更迭与人间的悲欢？它那两扇如轮大耳听到过多少庙堂的私语和市井的喧嚣？它那硕大智慧的头脑中一定封存着许多未曾载于史籍的重要信息，假如它能开口讲话、吞吐千年，那些让史学家百思不得其解的历史悬案和谜底，或许竟可以一朝而大白于天下了。
景点相关资料
一、蒙山大佛历史
山西太原西山大佛坐落在蒙山北峰，南向，依山凿制，因此称为“蒙山大佛”，也称“西山大佛”。《北齐书》载：“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内”（“宫”指晋阳宫）。
蒙山大佛高６３米，比大同云冈石窟最高的佛像高近４６米，比已被炸毁的阿富汗巴米扬大佛高10米，仅低于我国四川乐山大佛（高71米）8米。不过若论年代，大佛建成于北齐时期公元551年，至今已经有1400多年的历史，比知名的四川乐山大佛建造时间早162年，是世界最早的露天摩崖石刻大佛。
早在佛教自东汉明帝传入中国的第二年便开始在山西建立寺院。魏晋南北朝时期，山西涌现出法显、慧远、昙鸾等一代高僧，随着几大佛教宗派的确立，山西因此成为中国佛教文化的中心。而北齐时期修建的，大佛所在的开化寺，就是其中香火最盛的寺庙之一。
大佛所在的寺院，原是东魏所建的大庄严寺。北齐天保二年（551年），北齐文宣帝高洋赐名“开化”，又称“开化寺”，并依山凿寺后大岩为大佛和建造上、下二寺。大佛经过五个皇帝，历时24年终于凿成。
隋文帝仁寿初年（602年），建起了庇盖大佛的大佛阁，改称“净明”寺。唐武德三年（620年），李渊留守晋阳，复名“开化寺”。传说，李渊做太原留守时，参拜蒙山大佛的当晚梦见佛光普照，以为祥瑞，从而坚定了起兵的决心。
显庆五年（660），唐高宗李治携皇后武则天巡幸并州，瞻仰开化寺及大佛，“礼敬瞻睹，嗟叹希奇，大舍珍宝财物衣服”，并令并州官长 “速庄严备饰圣容”，“开拓龛前地，务令宽广”。武则天和李治回到京城长安后，用了两年时间，由皇帝内宫特制袈裟两件，派专使驰快马飞送并州，给大佛披上袈裟。袈裟上装饰的金银珠宝大放异彩，“放五色光，流照崖岩，洞烛山川”，“数千万众，道俗瞻睹”，轰动了并州。
唐武宗灭佛时，大阁虽然失修破败，但大佛未损。晚唐乾宁二年（895），晋王李克竭河东之力，五年用工三十万，重修大佛阁。五代后晋开运二年（945），北平王刘智远留守晋阳，再次重修佛阁。这次重修的庄严阁，高五层，每层十三楹，二十六间，共一百三十间，将二百尺高的大佛庇盖于内，可见阁之大。元末（1368），寺毁阁倾，大佛头部掉落，残砖破瓦和山间泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年（1385），晋恭王朱棡只修前寺院，称法华寺。至此，显赫了八百年的“蒙山大佛”从此埋没。
上世纪八十年代，在太原南郊文化馆工作的王剑霓参加地名普查时刻意寻找失踪多年的大佛。为寻找蒙山大佛，王剑霓老人踏遍了整个晋源的西山地区，甚至差点失足掉落悬崖，终于在蒙山发现了五代后晋北平王刘智远《重修蒙山开化庄严阁记》的残碑。而他最终认定当地寺底村的“大肚崖”就是蒙山大佛。1983年，王剑霓老人在《地名知识》杂志上发表文章《“晋阳西山大佛”遗迹找到了》，引起了中国考古界和佛教界的轰动。湮没在尘土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之间。宽大的胸肩、修长的双臂从两侧石崖中呼之欲出，残破的半截佛身仍然传达着令人震撼的庄严使命……
进入21世纪，太原市晋源区政府特邀全国各地多位专家研究献策，想尽各种办法保护这尊极具历史文化价值的珍贵文物。在投入了大量的人力物力修复之后，历经沧桑的蒙山大佛终于在失踪六百年后于公元2007年揭开它神秘的面纱……
二、内部景点
连理塔
大佛对面存有北宋淳化元年（公元990年）建造的连理塔。开化寺双塔，塔高约11米，砖砌单层，平面呈方形，两塔形似相同，间隔1.7米，下连基座，所以也称“连理塔”。据考是两座墓塔，北齐创建的开化寺下寺遗物，具有唐代手法过渡到宋代手法的特点。我国现保存的仅此一例。
蒙山晓月
“蒙山晓月”是古晋阳外八景之一。据说蒙山的月亮来得比其它地方早，落得比其它地方晚，有足够的时间欣赏朗朗乾坤，朦朦月色，天山一色，残星几点，其情其景让人流连忘返，因而从古就有“蒙山晓月”之说。
