绵山位于介休城东南20公里处，主峰海拔2440米，因春秋时“割股奉君”的耿介之士介子推而闻名天下。绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，金碧辉煌，建筑面积达3万多平方米。抱腹岩为绵山百余处岩洞之首，因形如两手抱腹而得名。其“腹”之大，容200余间殿宇馆舍于内，堪称天下第一岩。此外，众多的寺庙佛殿、各式雕塑异彩纷呈，颇具文物价格。
绵山最引人注目的是抱腹岩洞顶壁无数个鸟洞和悬挂着的铜铃。抱腹岩挂铃为绵山一绝，每逢庙会，善男信女们为求许愿之灵（谐音“玲”）便雇人从岩顶将挂铃者用绳子吊在半空，然后利用前后晃动的力量将人悠进洞内，用铁钩钩住顶壁打楔系铃。操作完毕后再用绳子把挂铃者放到岩下。场面精心动魄，令人叹为观止。
景点相关资料
绵山，亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566。6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，中国历史文化名山。
绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典。椤严会、李姑岩、蜂房泉、天桥、朱家凹、抱腹岩、小蜂房泉、银公洞等数以百计的天然岩洞堪称奇观。抱腹岩之“腹”大，抱二百余间殿宇、馆舍及一两万名游人于“腹”内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。兔、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂慑魄，令人赞叹叫绝。北魏郦道元《水经注》所述“绵山石桐水”千回百转，飞流激荡，次开发形成了五龙瀑、水帘洞等形态各异的瀑布群体。大小蜂房泉数百个悬垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠断线，滴落有声。此山此水即使在名声显赫的三山五岳也难寻难觅。全国柏树之冠——秦代古柏以及龙柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，组成了一个仙境般的“柏树王国”。天下名碑──《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等历代碑刻，以及云峰寺石佛殿、马鸣菩萨殿、明王殿和天桥须弥殿、五龙峰五龙寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑异彩纷呈，颇具文物价值。东汉古刹铁瓦寺、三国曹魏抱腹寺、北魏鸾公岩和唐代回銮寺等诸多寺院，以及建筑面积为三万多平米的天下第一观──大罗宫，寺庙的古老、众多和宏伟也为其它名山所不可比拟。以上奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推、真佛空王佛，以及流传千年而不衰的寒食清明习俗，组成了绵山独特的自然和人文景观，使人因目不暇接、思绪万千而留连忘返。
相关历史
绵山地势险要，历来兵家必争。隋末唐初李世民曾在绵山下雀鼠谷大败宋金刚，收降尉迟恭。一百二十回《水浒传》留下了田虎带领农民起义军与官兵对垒的故事。绵山还记载有南宋李武功、李实领导义军抗击金兵入侵的事迹。明末太原武总兵也曾依托绵山收复失地，以图再起。抗战初期，冯玉祥将军所属方振武部在绵山举行了震惊中外的抗日誓师。之后介休县长张德含、牺盟会特派员李志敏在绵山组建抗日民主政府，坚持了长期的敌后游击战争。绵山又比其它名山多了一道“可藏甲上万”和爱国主义的特殊风景线。
绵山开发，开始于原始人的群居生活。道家活动开始于春秋时期，此时介之推已携母来绵山隐居。东汉建安年间，绵山已有佛教寺院──铁瓦寺。《介休金石略》载：“摩斯塔下有寺，东汉建安年建，皆铁瓦，悉铸施者姓名”，据今已有一千八百余年。以后规模较大的开发建设有五次：三国曹魏时，高僧迪公考察筹划，魏明帝曹睿特诏建绵山抱腹寺；北魏高僧昙鸾于绵山抱腹寺及山之阴聚徒说法，弘扬净土宗教义，并创建鸾公岩；唐代高僧志超择地绵山，创立禅林，修炼成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺；元末大火后，明晋恭王朱等人主持修复云峰寺等寺院，之后历代又有增修。
人文景观
博 绵山共有20余座寺庙，2000余间殿宇。仅大罗宫道教建筑群面积即达30000平方米，为全国之最。佛教寺院也遍布方圆数十里的中岩、岩沟和岩上、岩下。悬空建筑和亭榭之多也是绵山的一大特色，总共不下三十余处。绵山神像从无名天尊、无极元君、洪钧老祖，到山神、土地；佛像从灯明、妙光、燃灯，到过去、现在、未来诸佛。神佛之多之全，亦为国内外所罕见。
古 绵山铁瓦寺始建于东汉建安年间，距今1800余年，是我国最早建成的山区佛教寺院。抱腹寺始建于三国曹魏时期。鸾公岩铁佛寺始建于北魏。回銮寺建于唐代之前，因唐太宗李世民朝绵山遇雨回銮至此而得名。五龙寺为北宋前建筑。其它众多寺庙也多为清代前所建。绵山云峰寺和棋盘洞保留有许多唐。宋。元明石刻和塑像。铁索岭的铁索和下方的云梯最早悬挂于唐代之前。
精 绵山虽屡遭劫难，但仍保留有许多古建筑和碑刻、彩塑。云峰寺石佛殿，全部斗拱和其它构件都是用石料精心雕琢而成，具有很高的文物价值。寺下《大唐汾州抱腹寺碑》不仅内容翔实精当，其书法结构宽舒，拙中见巧，颇有汉隶风韵，也为不可多得的珍品。云峰寺及大罗宫等处，现存有许多唐。宋。元明雕塑，形态逼真，气韵生动，堪称精品。即使恢复新建的大罗宫彩塑、壁画和龙头寺石牌坊等，也技艺超群，代表了当代山西工匠的实力和水平。
基础情况
奇 绵山有以抱腹岩、蜂房泉、李姑岩、楞严会为主的大小岩洞百余处之多，抱腹岩之“腹”大，抱二百余间殿宇馆舍及一两万名游人于其内而不满。明末清初大学者傅山曾题写长联赞叹这一景观的“绝无仅有”:“阅名山多矣，无如此石凌空，生成的一片袈裟十方圆盖；瞻佛像巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元”。蜂房泉是高100余米，宽30余米的凹崖。崖壁岩石裸露，嶙峋怪石突入天际。崖的下部悬垂有大小数十个长满苔藓的石乳，清凉的泉水终年滴沥，注入石池时发出叮咚的乐声。此情此景，即使在名声显赫的三山五岳也难寻难觅。黄山以松称奇，绵山以柏叫绝。有株高16米主杆胸围11.8米，根部腰围16。7米，树荫覆盖面积近300平方米的秦代古柏。它比陕西黄陵“黄帝手植柏”还粗1.8米，堪称全国柏树之冠，“回头看柏龙” 的柏树酷似龙形生在悬崖绝壁，数千年不长不枯。此外，还有虎柏、象柏、凤柏、鹿柏以及天然柏林组成了一个仙境般的“柏树王国”。
险 绵山中上层有许多以崖壁开凿的古栈道，仅中层就有天桥、兔桥、鹿桥、舍身岩等。天桥位于“一斗泉”与“朱家凹”之间，长200余米。上离山顶20余米，高出云表；下距沟底300余米，深不可测。多云天气漫步宽约一米的桥头，人在桥上过，云在脚下涌，真是平步青云，飘飘欲仙。舍身岩长100余米，宽不足一米。踏上这段险道，头顶峭壁高耸入云，脚下沟壑深不见底，上下岩壁寸草不生，加之岩下涧水轰鸣，不禁给人的精神以巨大震慑，所以又叫“慑神岩”。绵山之险，更险在从岩沟直插岩上摩斯塔的直上直下的险路。据《大唐汾州抱腹寺碑》右侧唐代诗人贺知章题记，他当年登山先是由寺僧用布将他从岩沟拽到棋盘洞附近，再由棋盘洞攀云梯到云峰寺下；而后又沿120级和60级石阶到铁索岭下手抓铁索登上铁索岭，并一直上到摩斯塔顶。这500余米的路程几乎都是75度的绝壁，其惊险程度比华山千尺幢毫不逊色。
秀 绵山山间壁立万仞，怪石嶙峋，苍鹰低回，古木参天；岩沟树木荫翳，芳草萋萋，莺啭鹂鸣，水潺潺。使人既能领略北方山水的险峻粗犷，又宛若置身于江南名山之中。绵山秀色。首推水涛沟一带。沟前说法台，形似香炉，苍翠如黛，耸立于两山之间， 环绕于石桐水中，夏秋季节常有彩虹升起，景色如诗如画。明代国子监司朱子俊曾写诗赞道；“台尝说法少人通，介立青螺两壁中。霹雳一声聊当喝，蓦然惊起涧中虹”。水涛沟，几十处大小不一、形态各异的瀑布形成一个异彩纷呈的庞大群体，水中还点缀有各种山水小品；一座座茶楼、酒肆、木屋、藤桥座落于奇树、怪石之间，弥漫着一种浓浓的山林野趣。摩斯塔观云海日出，龙头寺看落日霞光，更为绵山一绝。
绵山之最
历史记载最早，在我国第一部史书《左传》中就曾4次提到，最早的诗集《诗经》、《楚辞》中也都有记述。《诗 经》中记载“逝将出汝，适被牙郊，谁之永号。”真实地描写了介推母子的隐居生活 。介推功不言禄的高风亮节成为历代脍之人口的佳话。
抱腹岩
的山势奇特为天下“绝无仅有”。它高60米，宽180米，深50米。可以抱二百余间殿宇馆舍及一两万名游人于其中。惊险壮观的岩下飞空挂铃，更为一绝。
《大唐汾州抱腹寺碑 》
形成于唐代开元二十年，已有一千二百余年的历史。它生动地记述了三国曹魏时期高僧迪公筹划创建抱腹寺的情况，并有许多唐 、宋名人题记。内容与书法价值极高。特别是碑与寺相距200余米，可谓千古之谜，全国没有第二例。
“贺知章登山道”
是从岩沟直插岩上的一条险道。据《大唐汾州抱腹寺碑》左侧唐代诗人贺知章题记，他当年登绵山是先由寺僧用布把他拽到50米以上的“棋盘洞”附近，再由棋盘洞攀100米云梯到云峰寺下；然后沿120和60级石阶到铁索岭下手抓70余米的铁索登上铁索岭，并一股作气爬上摩斯塔的。全长500余米的路程几乎都是75度的绝壁。既是一处奇险的自然景观，又具有丰厚的人文历史，可谓天下奇观。
蜂房泉
是一处高100余米，宽30余米的抱腹岩。岩的下部大小数十个石乳常年滴水，落入石池时发出叮咚的乐声。历代文人把它称做“悬泉”。像这样挂在岩壁上的泉，在全国也是绝无仅有。
大罗宫
是一座依山而建的明四暗七仿古建筑，总面积达30000平方米，堪与布达拉宫媲美，为天下第一道宫。宫内300平方米全国百位名家题写的《道德经》木刻，以及300平方米的布画都是全国一绝。
天桥栈道
全长300余米，全部建在山的顶部，边上装有仿汉白玉栏杆，远远看去犹如白鹤凌空展翅。人从桥上过，泉在脚下涌，给人一种飘飘欲仙的感觉。此情此景，即使游遍全国名山大川也难寻难觅。
水涛沟
二十公里的水涛沟、苍岩、曲径、奇树、怪石、山花、野草点缀其间，北魏郦道元《水经注》所说的绵山 石桐水千回百转 ，湍湍流过，苍鹰低回空谷鸟鸣，组成了一幅奇特的山水画卷。其中的五龙飞瀑落差80余米，游人可从瀑下通过；水帘洞府瀑流从洞前飞流直下，洞内可容纳三四十人。这样的风光，在北方地区实属罕见。
绵山之神为介之推，距今2600多年，为最早的道家人物之一 。绵山之佛为空王佛，俗名田志超，原是一名唐代高僧，是汉人成佛的第一位。此外初唐大将尉迟公，北魏净土宗先驱昙鸾也都是绵 山 特有的神佛。他们全都是土生土长的山西人，这为其它名山所不可比拟。绵山这神从无形天尊、无名天尊、无上元君到山神、土地，绵 山之佛从灯明、妙光、燃灯到过去、现在、未来诸佛。神、佛之多之全，也为全国之最。
绵山宗教乐团由150人组成，多次为台湾宗教人士表演，尤其是北京白云观举办方丈升座典礼，河北鹿台开光典礼 ，辽宁普庵观开观典礼，乐团表演颇受好评。中国道教协会长闵智亭对绵山宗教乐团给予高度评价。
绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，绵延50余公里，海拔2o72米。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。
相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自已大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介子推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。
绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。山上文物古迹颇多，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列”。游绵山可从介休南行20多公里到绵山山麓的兴地村，参观第一景点回銮寺古刹。
回銮寺是由于唐太宗欲登山礼佛未成，至此回銮，故名。唐太宗有诗云：“回銮游福地，极目玩芳晨。宝刹遥承露，天花近尺春。”据寺内碑刻记载，寺原在东山柴谷之间，后遭流寇所毁，唐僖宗时迁到现址，敕名“兴国寺”。现见大殿脊檩下有“大元国至大元年（1308）重建的题记”，后明、清重修，现存建筑为元明清三代遗物。主建筑有山门、过殿、大殿，两侧对称布局。殿阔五间，用减柱造，结构简洁。存元明清历代石碑17通，记录着寺院的兴衰。院内古松、龙槐、杉楸等树木葱茏，形似伞盖，给古刹增添了勃勃生机。
离寺南行1．5公里，登山2．5公里到龙头寺后，沿山腰间小路曲折而行入绵山腹地。沿途两山对峙，怪石嶙峋，风景绝佳。前有乳房似的石峰，答薛茸结，泉水垂滴于下面石池中，水质清凉透明，沁人心脾，这就是“峰乳泉”，俗称“母奶头”。过栈道到小须弥、中岩寺，可见白云洞内涌出云团，变幻莫测，令人惊叹。复行2．5公里，过“鹿桥”、“兔桥”，再攀 127级石阶便是绵山中心抱佛岩。山岩上部突出，下部凹回如穹窿，犹如两手抱腹，且腹中空空。后在岩中建寺，称抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余间，为初唐遗物。殿中有“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。登高处眺望，远处莽莽苍苍，群峰拥翠，延续不绝。而岩前面临深谷，两侧山峰相望，烟寺相依，给人以启迪。
以抱佛岩为中心，向东行百米有铁索岭，铁索从崖顶垂下，可攀援而上到达山巅，上有银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等景点；朝西北下行 5公里有李姑岩，相传是唐太宗御妹出家修炼处；沿南下石级到断岩边，下云梯可到棋盘洞，洞内有唐代佛像、古碑、名人题刻。贺知章有题记百余字，盛赞了绵山的奇险，引游人瞩目。
绵山的景观很多，又有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径 1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。
从介休城外的兴地村南行1·5公里即可到绵山脚下，登2·5公里90度石梯到达龙头寺，就到了绵山半山腰。由这里沿山腰间一条曲折的小路进入绵山深处，愈进愈深，愈走愈险。沿途，烟云缥渺，群峰矗立，两山对峙，怪石嶙峋。经蜂乳泉，过栈道到小须弥，中岩，复2.5公里再攀127个石级即到达绵山的中心抱腹岩。
抱腹寺，建于抱腹岩中，为绵山第一胜景。抱腥岩崖高千仞，山岩上部突出，下部凹回，腹中空荡，整个抱腹寺的20余间佛殿建于抱腹岩的腹中，雪、雨无法侵及，险绝的景象实为罕见。
抱佛岩东百米处有铁索岭，原来此处有连环铁索长数十米，从崖顶垂下，攀援而下，可以到达绵山之巅的银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等处。
抱佛岩内的寺庙，亦名云峰寺，正殿中有田志超塑像，人称“空王古佛”。整个寺庙中20余间佛殿，建筑年代已无法考究。现在寺内石佛殿尚存一只唐时的九头狮子石佛座和一躯石头造像。
离开抱佛岩，朝西北方向下行5公里可到李姑岩。李姑岩，相传为唐太宗御妹出家修炼处。
下抱腹寺石级以断岩边，下云梯可到棋盘洞。洞内，有唐代佛像。洞旁，有唐代开元二十年（公元732年）大唐汾州抱腹寺碑记。古碑两侧有唐、宋、元、明历朝名人题刻。最引人注目的是唐代开元年间太子宾客贺知章的题记百余字，盛赞了绵山的奇险。
出龙头寺，过吊桥门便是蜂乳泉。此处山势峥嵘，崖壁陡峭 ，仰视令人目眩。这里岩石裸露，崖壁上突出石泉10余处，形状似乳房下垂。石乳上苔藓茸结，泉水垂滴不断，如断线的珍珠缓缓泻于下面的石池中。水质清例，饮之沁人心脾。
除蜂乳泉外，绵山还有景观多处。如白云庵、兔桥、鹿桥、地藏殿、柏龙、说法台、五龙墓、舍身岩等多处。这些名胜风光、古迹景观都点缀于从龙头寺到抱腹岩至舍身岩这条长达10公里山腰环行道路上。
绵山，山古水活，古迹众多，又有大量的古老传说，以其鲜明的个性跨身于我国名山之列。今日绵山，正在恢复其原来的魅力。“万壑千崖增秀丽，往来人在画图中”，定会给游人留下永恒的记忆。
