寻找香巴拉
—— 稻城亚丁之行
旺珠 著
2003年 春
知道“香格里拉”是因为一个叫约瑟夫 .洛克的外国人写过一本书；知道“稻城亚丁”是有朋友去年五一去过那里。按朋友的说法“那儿有你能够想象到的一切，有你想象之外的一切”。对于生活和工作在繁忙而嘈杂的城市里的人来讲，这是何等的诱惑和吸引啊！于是，收拾起超乎想象的行李和想象之中的心情，我们踏上了回四川寻找香巴拉的行程。
第一天
成都——康定
3日上午11点，我们一行4人0)伴着蓉城慵懒的阳光，说笑着、憧憬着开始了7天的寻梦之旅。一车16个旅客，全部是赶往稻城——心中的香巴拉朝圣去的。在接下来的日子里，这一帮从成都就结伴的同路人将成为一路上相互的“导游和旅伴”。
平坦宽阔的成雅高速，壮观的二郎山隧道，碧绿舒缓的青衣江水，夜色中依旧雄壮的泸定铁索桥，第一天所有的景致全部都是在车上浏览的。二郎山隧道至康定的道路，由于长年塌方断掉，因此几乎年年修年年坏。时值雨季过后，道路管理部门只好采用单行道交换放行的方式，兼顾修路和通行的问题。当夜，约摸22点30分，我们才披星戴月地赶到康定，连县城的模样尚未端详个仔细，就急急忙忙地找住宿和吃饭的地方。
据当地人讲，前几天康定刚下过雪，所以气温很低，特别是早晚。于是乎，毛衣或外套便比预料得早派上了用场。令康定声名远扬的不是作为甘孜州州府，而是一首传唱了多年的《康定情歌》。那溜溜的跑马山和弯弯的月亮，英俊的张家大哥和贤惠的李家大姐，几乎成了康定的“形象大使”，让这座川西小城成为了人们心中向往的爱情圣地。康定还有著名的木格措和塔公草原，因为买的是成都直达稻城的车，所以我们计划把康定放在了回来的行程中。
第二天
康定——稻城
5点40分，仍然是漆黑的夜空，稀稀疏疏的星星散落在头顶。打着哈欠，我们又开始了第二天的行程。我们沿着川藏线出城，在约摸是城口的地方，司机“随手”向左边指了一下，并告诉我们那是著名的跑马山。因为完全还没有睡醒，所以大家附和着瞅瞅了便又睡过去了。于是，我们便这样夜里轻轻地来，清晨轻轻地走，不带走一点记忆和印象。
一觉睡醒已经是早上7点过了，汽车正在连绵不断，似乎永远也走不完的山脉中穿越。渐渐地，接近白雪覆盖的山顶。顿时，山顶的阵阵寒意和终于看到雪山的惊喜立即活跃了车内的气氛。大家开始拿出憋了一整天的家什，对准远处的雪山，一阵猛拍。当时我们正在翻越的是高度为4410米的折多山。有说法称藏语中康定为“打折多”，意为“经幡下二水交汇之处”，恰好古城康定就坐落在跑马山下，奔腾汹涌的折多河穿城而过，与北来的雅拉江河相会于郭达山下，形成“三山环抱，二水夹流”的景观。折多山是我们经历的第一座4000米高度以上的山脉，再加上在这次旅行中第一次看到雪山，所以高山反应并不明显。
可能是因为前两天下过雪，所以天空的云层较厚，几乎看不到我们想象中高原特有的蓝天。当然就跟没有办法眺望许多网友和旅行者提及的“蜀山之王”——贡嘎山。
康定到稻城必定要经过的城镇是：新都桥、雅江和理塘。这一路主要是砂石路，路况可以概括为：“弯道多、烂路多、石头多、颠抖多”。 来之前就听说，新都桥是摄影者的天堂。亲眼看到时，仿佛在画中一般。未经修饰的椭圆形轮廓的白杨树，黄红相间的叶片恰到好处地点缀在康巴藏族散落的民居之间，蜿蜒流淌的小溪和悠然自得的牛羊给这平静而祥和的画面增添了许多生趣。康巴藏族与西藏的藏族有所不同，据说两者的语言都未必相通。这里的民居都是就地取材，以石头为材料建造而成，古朴自然。因为藏族全民信教，因此当地居民在房屋落成之后，都会请当地的僧人念经颂佛，并用白色表示安宁光明画在窗边框和墙角祈求幸福。屋顶随风飘动的经幡日复一日、年复一年地向苍天和大地述说，述说藏族人民对大自然的敬意，并且期望和大自然的万事万物友好相处。
过了新都桥，继续是连绵的大山，和低矮的高原灌木伴随我们前行。146公里之后，我们来到了小城雅江。与大多数四川境内山区小城一样，雅江依然是依山而建，城里的主要街道同样肩负着过路要道的重责（著名的川藏线就要经过这里）。稍作停留之后，我们重镇理塘进发。
理塘是去稻城的必经之路，县城海拔4200米以上，因此得以美誉“世界高城”。理塘是沙鲁里山脉脚下的一大块草甸，视野开阔。远处的积雪的山顶，湛蓝的天空，再加上褐黄色的草甸，勾勒出的是高原的雄壮和博大。站在这样的风景中留影，人显得如此的渺小，如此的微不足道。县城口有一个高大的牌坊，上书“世界高城理塘”几个大字，不知道是国人总喜欢评个“世界第一”，还是旅游产业的副产品，总之，个人觉得这块牌坊并不属于理塘，不属于这里的高山和蓝天。在理塘吃中午饭，碰到了在这里开店做生意的绵阳人，真的佩服他们的勇气和谋略，居然跑到这么高的地方挣钱，“高，实在是高！”这时候，我们四个都开始陆续出现较为明显的高原反应，于是预备的高原药——红景天、葡萄糖液便开始并将继续成为我们尽情享受高原风光的有力保障。
告别理塘之后，我们经历了这次旅行中最恶劣的天气和路况。从理塘到稻城150公里的路程，我们要翻越两座主要的山脉：兔儿山和海子山。今天出发时就已经听司机给我们叨念这两处风景。特别是海子山，从画册上看形状各异大小不一的海子，倒映着湛蓝的天空，如一颗颗蓝色的绿松石镶嵌在荒芜的海子山间。据说海子山大大小小有3000多个海子，于是脑海里便出现了一幅镶满了宝石地毯的画面。然而，天公不作美，天边的乌云越集越厚，而且渐渐地向我们移来。司机看看之后告诉我们，这样的天气可能会让我们没有办法看到画册上的奇丽景色。有点遗憾，但是仍暗藏着一份期待。
有时候真地感叹造世主的构思奇特和独具匠心，竟能让这坚硬冰冷的石头呈现各式各样的造型。兔儿山就是一个很好的例子，舒缓的雪山顶上，突兀地生出一对栩栩如生的兔子耳朵，而且一定要转到山的正面，有一定角度才好观看。尽管兔儿山对面的山顶有近6000米高（这里是看兔儿山绝佳的位置），但是我们还是兴致勃勃地下车拍照。刚下车时，毫无心理准备的我被山顶上的大风刮得差点没站稳，是那种既猛烈又冷得刺骨的高原风，真还有点不适应。因为上兔儿山时已经感觉有点头疼（明显的高原反应）， 于是我很快被这风“吹回了车里”。
接下来，乌云越积越厚，天空越来越暗，看看表才下午4点过，突然怀疑是不是自己的手表也发生高原反应慢了两个钟头。因为没有蓝天和白云，海子山显得沉静得有点荒凉，只剩下一些修路的班道工人搬走后留下的断墙和乌黑的灶台在风中瑟瑟发抖。这时候，车前窗忽然有“雨滴”打在玻璃上，司机告诉我们这不是雨，是小冰雹。大伙不信，打开车窗一看，又惊又喜——果然是冰雹。裹得十分结实的雪球，有节奏地拍打在车上、玻璃上，仿佛音乐一般，着实为刚才还有点沉闷的大家平添了些许快乐，也多少弥补了我们没有遇上好天气的遗憾。仔细想想，不管遇上怎样的环境，阳光灿烂或是风霜雪雨，只要经历了就是财富——记忆深处永远的精神财富。事后回想，当时的那段路实际上是很危险的，因为下冰雹，天色昏暗视线不清，再加上海子山的山路石头大而多，所以路滑颠簸，稍有不慎就有可能出现危险。悬啊！
翻过海子山后便进入了稻城县的辖区，路也变得平坦宽阔了。稻城边有一块奇特的红草地（桑堆），是摄影者的理想主题。如果正好有一头健壮的牦牛悠闲踱入你的视野，那么你的画面将会变得鲜活灵动起来。
到达县城已经是6点过了。我们一行14个人又统一买了第二天去亚丁的班车票。听说离县城4公里左右有个茹布查卡温泉，凭着去年在米亚罗对藏族地区温泉的良好感受和美好回忆，我们决定吃过晚饭后便前去“洗尘”。因为今天是4号了，所以大队人马已经陆陆续续丛亚丁山上撤回。可是，由于最近两天天气不好，游人众多，所以很多游人什么都没有看到就下山了，而且据说住宿相当困难。我们听到的抱怨可不比赞美之词少。于是，根据藏羚羊（自助旅行手册）的介绍，我们找到了当地著名的网友“雪狼子”开的“自助旅行中心”，并向中心详细咨询了亚丁的路线和注意事项。值得一提的是，根据服务人员的介绍，睡带是上山的必需品，赶巧中心刚刚从成都买回一批睡带，于是我们立即租借了4床。后来的旅行经历证明我们当初租借睡带的决定是明智的。
在洗过了5元/人的温泉之后，我们确实觉得身上清爽了不少，但是随之而来的则是更为明显的高山反应——头疼和口渴。后来才听当地人讲，高山反应的第一天并不适合立即洗温泉，这样只会加重高山反应。即便这样，我们也只好忍着头疼入睡在梦想中的稻城。
虽然我不是佛教信徒，但是自从听说亚丁的天气不好开始，我便一直在心里默默地向神山祈祷，希望众神能带给我们好的天气和传说中美丽的风景。我几乎是枕着这个祝福进入梦乡的……
第三天
稻城——冲古寺——珍珠海
清晨8：00，干冷的空气中我们似乎嗅到了阳光的温暖——神山听到了我的祈祷，并给了我最诚挚的欢迎。于是，我开始相信“心诚则灵”，开始对神山产生了敬意。
一出稻城县城，就是以村落景致闻名遐迩的色拉村和傍河。昨晚的一场大雪让视野中的一切景物都银装束裹，白茫茫的一片，亮得有些刺眼。稍远处的山脚下一带白雾，使得我们仿佛置身于云海山峰之间。在大家的强烈要求下，我们停车尽享了几分钟银色世界的快乐！
稻城到亚丁有110公里的路程，几乎全部是山路，在雪山、森林和溪水之间穿行近3个半小时。其间，你的眼睛根本没有休息的时候，如果不是乘坐班车，真的希望每处风景都能驻足观赏片刻。高原的秋天是多彩的秋天，大自然用手中的调色盘调尽世间的绚烂，并毫不吝啬地赐予世世代代生活在这里的人们，以及远道而来的各地游客。
最让我们难以忘怀的是当地热情好客的藏族同胞。从康定出来，直到亚丁，一路上总是能看到一张张稚嫩但很真诚的孩子的脸——那种典型的有着高原红的脸。毫无修饰的笑容，与周围的雪山、草地、白塔和蓝天显得是如此的和谐。据说，当地的学校教导学生当看到旅游车时一定要敬礼表示欢迎。这里孩子的纯洁感染了我们，于是只要看到藏族同胞，我们都会主动与他们打招呼，他们也会友好和善地向我们微笑和挥手，以表达他们的欢迎之情。真的是，“一方水土养一方人”。
亚丁（念青贡嘎日松贡布）自然保护区方圆千余平方公里，主体部位分是三座完全隔开，但是相距不远，且呈“品”字形排列的雪峰组成。北峰是被奉为“观音菩萨”的仙乃日，海拔6032米为群山之首，南峰央迈勇是“文殊菩萨”，高为5958米，东峰“金刚菩萨”夏诺多吉5958米。雪峰周围还有大大小小30多座山峰林立，景色蔚为壮观。
从稻城出发73公里，到达日瓦乡。从日瓦，有两条路通向亚丁自然保护区核心区域。一条入蒙自峡谷，经知火扎郎（神山山门）进入贡嘎银沟，上冲古寺，朝拜神山。另一条道路向右攀升，没入“闪光之山”的俄初山。穿越俄初山苍苍茫茫的原始森林，向下进入狭窄险峻、湍流飞瀑的东义河谷，经卡斯沟，便可以到达天堂——念青贡嘎日松贡布。我们乘坐的班车选择的是前一条路线。其实在这里根本不在乎你选择的是哪一条路线，因为随便走哪条路，你的眼睛和照相机都不会闲着，你也根本来不及感叹任何一处美景。
大约在11点半的时候，我们到达了距离亚丁村约2公里处的垅垅坝，这里是亚丁景区的入口，也是景区管理处设置的租马售票处。由于上山的路多为马道，加之前几日下雨，路泥泞不堪，所以很多游客选择骑马上山。
经过一番询问之后，在管理处的安排下四个马夫牵着他们的马笑盈盈地向我们走来。其中3个藏族男子约摸40岁左右，清一色古铜色黝黑皮肤。为我牵马的那位看上去接近50岁，过时的绿军装套了单薄的毛衣，藏袍系在腰间，一双绿胶鞋沾满了泥。为了让我坐着舒服一些，他一直在那儿整理马鞍和为马系紧腰带。我们马队中唯一的女性是他们的负责人——“队长”。在后来的交谈中得知，她叫中拥，37岁了，家里有丈夫和一个儿子。中拥个头不高，因为得了感冒所以她看上去精神不太好。即便这样她仍然和其他人一样，帮我们背行李，一样地牵马。中拥他们都是住在离这里有一天路程的村子里，每年趁节假日，游客多的时候过来挣些钱。因为心疼自己的马，所以他们都是牵着马从家里走到亚丁的，从来舍不得骑，这也就是为什么他们宁愿自己帮游客背行李也不愿让马多背的原因。这里的藏族人民啊，他们把自己周遭的一草一物都视为自己的朋友，和他们平等相待，和平相处！
跟着中拥的马队，穿行在林间小道中，与载满树挂的松树擦肩而过，与欢快跳跃的溪水挥手问好，兴奋与愉悦交织着在心中攀升。传说中的香格里拉——最后的香格里拉就在自己的身边，真有些不相信——因为前两天的辛苦旅程，让我们对这块土地有了太多的企盼和幻想，神山变得那样得遥不可及，那样神秘和神圣……
亚丁的主要景点有3段：冲古寺、珍珠海——洛绒牛场——牛奶海、五色海，海拔从2800米到5000米左右。从垅垅坝骑马大约30分钟便可以到达冲古寺。冲古寺位于端庄的仙乃日脚下，正对挺拔的夏洛多吉，是摄影极佳点。
冲古寺是一座几乎废弃的寺庙，隶属贡嘎郎吉岭寺。寺院毁坏严重，一片残垣断壁，主体建筑仅剩一个诵经的两层石砌小寺院——与普通民居并无两样，和一个内设转经轮的单层石屋。当我们造访这座寺庙时，如果不是看到了门边石龛里放置的小嘛呢堆，还真没想到这样破旧的小院竟然就是有名的冲古寺。留守这座寺庙两个喇嘛友好地欢迎我们参观他们的寺庙。说是寺庙，可是房屋的一楼全部都是喇嘛日常生活的物品和设施，与普通的藏族人民的家很是相似。可是有些阴暗的第二层却的的确确是个小经堂。经堂内供有泥塑释迦，点着酥油灯，设有活佛寝榻。根据喇嘛介绍，该寺已经有2000多年的历史，曾经有多位活佛转山到此。该寺常年驻有3个喇嘛诵经守寺，他们到这里已经快两年了。因藏族全民信教，所以很多藏族小孩很小就出家作喇嘛，眼前这两位就是如此：一个今年25岁，一个今年12岁，另外一个因外出转山未能谋面。他们3个常年驻守在冲古寺，诵经修行，为来往转山的信徒们提供驻足休息的地方。他们没有觉得枯燥和烦闷，因为他们谈起寺庙久远历史时自豪的表情了告诉我们，他们用力转动经轮时虔诚的神情告诉了我们，他们迎送转山的藏族老奶奶时的热情告诉了我们。也许在他们的心中，他们现在所做的每一件事，都在让他们一步一步地接近他们的理想，接近他们心中圣洁的地方……
从冲古寺骑马约20分钟，步行约40分钟便可到达仙乃日脚下的珍珠海——卓玛拉措。绿宝石般掩隐在苍松翠柏和雪山之间的珍珠海，明镜般倒映着湖边的松林和仙乃日婀娜多姿的身影，倒映着湖边的嘛呢堆上飘动的哈达，倒映着藏族人民美好而纯洁的祝愿。身边虔诚的中拥口中念念有词地向着仙乃日跪拜磕头，不知道她在说些什么，但是从她满意的笑容看得出来，她相信观音菩萨一定能帮助她实现自己的愿望。
自从进入亚丁景区之后，除了雪山、草甸、松林和牦牛之外，一路上就算嘛呢堆最多了。在我们上山的大小道路两旁，几步就是一个嘛呢堆，大小不一，但都是成“金字塔”形，大一点的可以看到一些刻有藏文的大块石片。法国学者石泰安在《西藏的文明》中曾经记录了嘛呢堆的来历：这种在羊肠小道通过的所有山口常会遇见大堆的石块，即山顶嘛呢堆，主要是白色。嘛呢堆上刻着著名的六字真言：唵嘛呢叭咪哞（或嗡嘛呢叭咪哞， 即梵文Om mani Padme hum）。上面插有一些木棒，并用绳子牵向一棵树或一山崖，绳子上挂着一些破布或纸条，上面写着咒文，叫做“风马”（rlung-rta）。这些石堆被称做“武士的城堡”（dpa’ - mkhar），有时还具体解释说是“战神的城堡”，（dgra - lha），人们在那里唱赞歌或证道歌。刻有六字真言的石块是由喇嘛专门镌刻的，并在他们转山时一一放在嘛呢堆上。而更多的石块则是由许许多多普通的藏族同胞在一次又一次的转山转水期间累集起来的。
从珍珠海下到冲古寺之后，我们与中拥的马队约好了第二天的行程——洛绒牛场、牛奶海和五色海，并订好冲古寺营地的住宿。冲古寺营地终年设有帐篷，供来往游人住宿，而且有贡嘎郎吉岭寺派遣的喇嘛在此负责管理。
在旅游旺季，除了常年的帐篷之外，喇嘛还会临时搭建木头房子作为临时旅店。由于亚丁开发时间很短，自然相关设施装备也很简单——或者说是简陋。一进临时木屋，20人的木板大通铺、晚上7点到清晨7点的才供电的唯一一盏电灯、没有窗但是仍然透着风的木墙，以及用布帘替代的门，一切的一切会让你顿时明白了什么叫“简单”！不过，这样的情形也许会让象我这样的人，心底里另外一种情绪滋生——我有了向朋友们炫耀的本钱，至少我还在海拔4000多米的山上住过，而且是如此这般的住过！！！
秋天里，雪山脚下、山涧旁边，展开桌布、铺开食物，欣赏神山映衬下的山谷、秋叶、牛羊和行人，倾听潺潺溪水奏响的天籁之音。这样的享受容易让人沉浸其中，久久不能自拔。虽然吃的是压缩饼干，喝的是冰冷的白开水，但是我们的心境却是那么愉悦——儿时春游时的那种愉悦。于是忽然疑惑，城市里大多数的人们整天为这为那争夺着，失落着，迷惑着，也不知道是为了什么？其实当你置身在纯朴的大自然中时，你会觉得人其实很简单，说白了也不过是万物中的一分子，跟雪山相比不知道渺小了多少。雪山在其形成的过程中不知道经受了多少的磨难和考验，但是她却仍然坚挺地屹立在那里，并把她最美丽的一面展现给这个世界。另外，在这里的世代居住的藏族同胞，按现代人的标准，他们生活条件可以说是恶劣的，但是他们还是坚强地生活下来，而且依然很开心很幸福，因为他们觉得和神山在一起。
回到营地后，我们碰到了在这里《梦回稻城》的作者——摄影师卢海林。这位广东浙江籍的摄影师已经连续3年来到亚丁，每一次都是好几个月的转山拍摄。据卢老师讲，为了等待他心中绝佳的光线，他常常要架上照相机，默默地守候好几个小时。因为在亚丁有拍不完的美景——清晨与日落，初春与深秋，亚丁总是能为你展现千姿百态的奇异景致。
很多旅游手册上都介绍说，冲古寺有一口永远都开着的锅，你可以在此自己动手做饭吃，也可以围坐在喇嘛热情的火炉傍听他们娓娓道来亚丁的故事。屋里的光线虽然有些昏暗，火炉的碳烟虽然有些缭绕，但是当喇嘛递过来热气腾腾的酥油茶时，我们感到温暖入心的热忱。酥油茶的味道有点怪，如果在加上炒过青稞粉，有点像加了牛油的芝麻糊。不过，因为酥油和青稞都是高热量的食物，因此有缓解高原反应的疗效——同行的老何1)深有感触。
高原的夜晚仿佛一块纯色的黑天鹅绒，上面错落有致地点缀着璀璨的繁星，绚烂的银河宛如钻石项链一般横亘在夜空。我们四个在冲古寺唯一的餐馆吃过半生不熟的晚餐之后，看见同车上山的5位驴友2)正在仰望星空。其中一位来自香港的老李是一位天文爱好者，他曾经带LP四上梅里雪山看星星——多浪漫！老李耐心地给我们讲解牛郎织女星、皇后星，白斗七星等等。此时，觉得我们真的离星空近了很多，几乎伸手可以摘到。
对于长年生活在海平面的我们，在近4000米的高原，在10月里的高原过夜绝对是一种考验。喇嘛准备的每一个铺位1床棉被和1床毛毯被我们一搭、一铺就用完了，夜里0度以下御寒工作几乎全部由我们在“雪狼子”那儿租来的睡带3)承担了。从来没有和这么多人一起睡过觉，大家象整齐排列的蚕宝宝一样紧挨着，也不知怎样就睡着了。左边LG由于鼻子不通，一晚上也没让大家好过；右边璐璐妈一晚上好象是抱着水壶过的；我呢，由于穿了毛衣睡觉，几次热得把双臂伸出水带，搞得老何说我在梦游冲古寺；老何最惨，自从稻城那晚开始就几乎没有办法睡觉——被头痛一直困扰着。我想着将是我们永生难忘的一次宿夜经历，因为艰苦，也因为特别！
第四天
冲古寺——洛绒牛场——垅垅坝
清晨7点，随着喇嘛一声“太阳出来了，日照金山了”的呼喊，正留恋于温暖睡带的我们象消防队员听到火警一般，噌地一下整齐地从睡带中钻出，麻利收拾停当，抓起照相机和摄像机，一个跨步便冲了出去，赶着抢占有利地势，抓拍难得一见“日照金山”。
位于保护区西北角的仙乃日，面向东方迎接清晨的第一缕阳光。阳光斜射到白雪覆盖的山峰，正好应在仙乃日主峰两旁的次山峰上，呈金黄色，唯为壮观。据藏传佛教黄教的说法，仙乃日主峰两旁的次山峰正是观音菩萨身边有两位随从（称为绿度母）。此时的仙乃日，在清晨灰蓝的天空下，周围没有一丝云雾缭绕，轮廓清晰，神态依然，一种难以名状的神圣感油然而生。
感动之余，不停地按下手中的快门，想把这难得一见的胜景收入方寸相片里，记录在6mm的摄像带中。突然发现身边一个熟悉的身影在躁动的人群中穿梭——原来是刚才还在说今天打算在营地休整，不准备和我们一起上牛场的老何。看上去还有些疲惫的他，正在为找不到一个绝佳的摄影据点着急——作为一个摄影工作者特有的专业精神可见一斑4)。
吃过早饭之后，我们将今天不用的背包和睡袋寄放在了喇嘛的木屋里，和昨天约好的马队会合后便向洛绒牛场进发。中拥由于昨天的感冒有些严重（昨天我们给了她一些感冒药，虽然藏族不乏有很好的藏药，但是在这里的藏区象治愈感冒等日常疾病的这些药物却是他们最缺乏的），所以今天由他的老公替她前来。今天的天气特别的晴朗，刚才上演了“日照金山”的太阳已经慢慢地爬上了山头，慷慨地为我们洒下温暖。
当仙乃日渐渐消失在我们的视野中之后，上山的道路进入了夏洛多吉脚下的树林。因为前两天下过雨，泥土铺成的马道特别泥泞。坐在马背上的我们一边要随时注意马儿的脚下，以便调整自己的坐姿，另一方面还要一路小心头顶的树枝，以免刮伤自己。这时已经来不及欣赏透过树枝射下来斑驳的阳光，也来不及聆听身边小溪清脆的乐曲。在约摸20分钟之后，我们穿过了树林，眼前一片开阔——丫口到了，脚下的路也变得干硬。顿时我们长舒了一口气——终于可以放松一下了。
于是开始和马夫们聊天，聊他们的家人，聊他们的生活。不知不觉中，挺拔秀丽的央迈勇款款向我们走来。三座神山之中，仙乃日宛若一尊端坐的弥勒佛——憨态可掬，夏洛多吉则如一尊金字塔矗立在在群山之中——刚劲有力；而央迈勇犹如披着白纱的妙龄女子——婀洛多姿。一路游客们纷纷下马，边走边拍，在这里绝对不乏江南园林的“亦步亦景”。从不同的角度，配合云彩的游动，央迈勇不停地为我们展现她多情的一面。
就这样走走停停，花1个半小时的时间，我们到达了洛绒牛场。牛场比我想象中的小多了，这就是群山之中一块较为平坦的草甸——这里也保护区设立的第二个集中的营地。牛场上已经聚集了很多游客，本来就不大的牛场显得有些热闹——端着三角架四处移动拍照的，骑马到处遛圈的，以及放马吃草休息的游客的藏族马夫。
在众多马匹中，LG突然发现了一匹白马——自己做不了白马王子，却老是惦记着骑白马过瘾！再仔细一看，牵马的藏族妇女原来是中拥——她还是上来了。也不知道是为什么，今天看到她觉得特别亲切，象是多年老朋友一样，我和璐璐妈赶紧上前问她病可好些了，是不是还需要什么药——一切都是真情流露，没有丝毫的造作。看我们都那么喜欢这匹白马，中拥夫妻两个便让我们四个一一上去试了身手，中拥的老公还特别给我们演示了原汁原味的康巴式骑马。对着我们的摄像镜头，面色有些害羞的他还是露出几分得意的神色。
骑过马之后，中拥的老公做向导，邀约着和我们同路的小金、老李他们5个，我们开始了这次旅行中最艰苦，也最具挑战性的徒步行程——牛奶海、五色海。这一段路程海拔差800米左右，一路上多半是泥泞的马道，还有较为陡峭的山坡。因为昨天在冲古寺，亲眼目睹了一位刚从牛奶海下来的上海MM由于严重的高原反应而呈现的那一幕——脸色发白、嘴唇发紫、呼吸困难，同伴们不停地用帮她搓手、和她说话，热水泡脚、红糖姜汤，在加上氧气瓶，才让她逐渐恢复过来——所以我对自己降低了要求：力所能及，千万不要逞能，能看多少算多少！
这一段路程对于当地的藏族同胞来说，不过是普通山路中的及其普通的一段，不过是他们年年转山都要走的一段。可是就是这段他们只需要花一个半小时就搞定的路程，成为了我们挑战自己高原体能和身体状况的艰苦行程。这一路上，我除了踩着走在前面的同路的脚印往前赶路之外，几乎没有抬头看太多的风景，即便是休息，也赶紧忙着喝一口水，或是吃一块巧克力补充能量5)，要不就是做深呼吸。间或端详一下一直陪伴我们前行的央迈勇和前方召唤我们的仙乃日6)，眼光中更多的是祈祷，祈祷我们能顺利地、成功地、安全地“登顶”。一路上大家相互鼓励，相互帮助，希望都能到达心中圣洁的海子，一览三山的风采。但是，如果有谁是在身体吃不消，我们还是以安全为主。我们9个中最先决定退出的是老何，他和我们挥手告别之后，便回到牛场继续拍照，等待我们。在走过了近一半的路程之后，璐璐妈因为呼吸有点急促，跟上队伍有点困难，便决定先期下山。由于怕她一个人下山不安全，我们给她找了一位转山的藏族中年妇女带她走。就这样，剩下的7个人继续向上攀登。开始我和LG还可以跟上小金她们的步伐，可是在最后大约不到1/5的路程时，我们的高山反应越发明显——心跳得特别快，几乎快从嗓子眼蹦出来了，呼吸也有些困难，呼吸频率明显加快。尤其是LG，在平原心跳只有60多/秒的他，当时已经到了100多/秒了。虽然，我们的随身行李已经在上山的过程中，一件一件地转移到了中拥丈夫的身上——他几乎被五花大绑起来，连头上也背了一个挎包，但是我们却还是觉得脚下的步子越来越沉，前面的目标始终那么遥远。到最后，我开始情不自禁地拾起身边的石头虔诚地放置在了路边的嘛呢堆上，不为别的，只求我们能赶快到达目的地……
大约在3个半小时之后，在我们的视野中终于出现了飘动的经幡——我知道湖快到了。然而，当我真正看到牛奶海的时候，我除了想马上找个地方坐下来，吃点东西，喝点水之外，想象中的激动与兴奋早已荡然无存——不过就是看看这个高原上普通得不能再普通的湖嘛！
因为一路上体力不支和高山反应，上山的过程中我们什么都没有记录——没有照片，也没有影像。在简单吃过压缩饼干和肌苷片（非常有效的高原药）之后，我们自感没有体力象其他人一样，再往上攀登100米去看五色海和俯视牛奶海，于是我和LG决定拿着摄像机和照相机，慢慢地摇到湖边去拍点牛奶海的尊容，以便给老何和璐璐妈有所交待。湖边风很大，湖面泛起的波纹，将天空的蓝揉碎了，撩动着，荡进我们的心底。伸手去试探湖水的温度，冰凉却释放着神山的热情。举起摄像机，将镜头对准雪山和飘着云湛蓝的天空，就地旋转，希望能将这360度的和谐与宁静带给远方的家人7)。
考虑到我俩的体力问题，商量后决定由中拥的丈夫留下来等其余继续上山的几位，我和LG先下山了。回程的路似乎要快多了，但是水壶中有着很浓的马味的水所剩无几——灌的是冲古寺那口永远开着的大锅中的水，我俩像上甘岭中的战友一般，把最后一口水推来让去。最后只好望梅止渴——要是眼前有一罐冰镇可乐那该是何等的享受，并发誓今晚下山之后一定要买一瓶饮料解馋！以至于回到牛场后，我立即找到管理处，问他们讨来半开的水，美美地灌上满满的一壶——这就是幸福，当时我就这么觉得！
我们这一上一下大约花了6个小时，等我们下到牛场时已经是下午5点过了，老何在等到璐璐妈回到牛场后便一起骑马回冲古寺营地了。考虑到冲古寺住宿条件和海拔较高，我和LG买了从牛场直接回垅垅坝的马票，准备夜宿垅垅坝。由于天色渐渐变暗，我俩的马夫都过来照应我，LG便独自骑马下山。我们就这样一路继续聊着天，快步赶回了冲古寺。
等我们回到冲古寺的时候，星星已经在天边闪烁，与冲古寺点亮的灯火相映成趣。冲古寺木屋前等待我们的是老何和璐璐妈焦急的目光，看到我们安全回来，他们好是高兴！在简单的交换意见之后，我们迅速地收拾所有的行李，准备好手边的电筒，翻身上马向垅垅坝赶去。这时候，冲古寺的游客越积越多，差不多是昨天的3倍，几乎所有的帐篷和木屋都派上了用场8)。
从冲古寺回垅垅坝虽然只有30分钟的路程，但是算上马夫我们8个人总共才有两把电筒，只好一前一后的照着赶路。还好这里晚上的星星多而且都很亮，再加马儿的视力比人的要好（马夫语），听着清脆的马铃声，我们很快就到了垅垅坝。安排好住宿后，和相处了两天的中拥的马队告别了，我们终于实现了不久前的愿望——花5元钱买了一罐梦想的健力宝，真的好幸福！
第五天
亚丁——稻城
因为临近国庆尾声，到亚丁的客流量明显减少，因此从稻城到亚丁的班车便不再准时发车和到达。在经过了一番折腾和讨价还价之后，我们四个包租了一辆北京吉普——切诺基返程。终于可以弥补前天上山时一路错过的景色了，车虽然很小，但是我们的心情经过这么两天来的沉淀已经平静和开阔了许多。一路上，老何和LG，一个为当初准备行李时由于容积有限没能多带一个广角镜而叹息着，一个信誓旦旦地说回去后咬咬牙也要买个高级一点装备才对得起这一路走来的艰辛；璐璐妈和我却在为我们日渐干涸龟裂的嘴唇想方设法。最近两天天天阳光灿烂，道路不泥泞了，却尘土飞扬起来了。司机们熟练地在蜿蜒曲折的上路上你追我赶，生怕落在别人后面吃扑面而来的“滚滚红尘”。
为我们开车的师傅是当地的藏族，起初讲价的时候，打死也不松口，然而当一切都谈妥之后，纯朴真诚的一面便显露无遗。他的话不多，但是几乎是毫无怨言地一一满足了我们停车的要求。
回程的路上，除了依然叹为观止的美景以外，就算藏族当地人民的笑容给我们留下了深刻的印象。亚丁村口，天真无邪儿童阳光般灿烂的笑；马路边，偶遇采天然雪水洗头的康巴少女们恬淡害羞的笑；日瓦乡绿野饭店门口，86岁老奶奶满脸皱纹里，日复一日年复一年永恒的沧桑的笑。每一张脸呈现的是不一样的生活状态，却承载着相同的生活态度和理念——笑对生活，笑对大自然。
在亚丁和日瓦之间有一座非常有名的黄教寺庙——贡嘎郎吉岭寺。贡嘎郎吉岭寺，简称贡岭寺，藏语是“雪山洲”的意思。这座始建于明朝初年的寺庙，也是稻城境内最大的黄教寺庙。创建人是甲布康珠Ÿ罗城颠回，原占地500余亩，僧侣300余人。寺庙中存有一尊鎏金弥勒佛像，相传是五世达赖喇嘛赠送于该寺。文革时期幸好由当时的小喇嘛藏起来，今日才得以重现。寺内壁画精美绝伦，建筑具有传统的藏传佛教的特色——高耸直立的白色外墙，朱砂红勾绘的墙线窗洞，独特窗眉装饰的小开口窗，精妙的宗教壁画，大幅藏转佛教挂画和屋顶饰物。两座大殿虽然毁于文革时期，但是在过去20几年的精心修复下，仍然气势雄伟庄严。十世班禅大师曾亲临贡岭寺坐床讲经。在该寺内还存有1022个释迦牟尼金菩萨和众多历史传说文献等。
更为幸运的是，我们恰好遇见了该寺最近才找到的传说中神秘的活佛转世灵童，并且接受了活佛的“摸顶”。该寺共有活佛8位，其中4位在海外讲法，其余4位仍留在寺内。我们看到的两位转世灵童活佛，将在贡岭寺修学数年，然后远赴西藏拉萨的布达拉宫进修几年，最后再回到贡岭寺正式为信徒讲经颂佛。藏族人民全民信教，教派众多。不仅有原始宗教——本教，还有藏传佛教的若干流派，如：红教、花教、白教和黄教，而其中又数黄教影响最大。黄教的始主是宗巴卡，旗下两名得意门徒便是达赖和班禅，在贡岭寺的雕像中根据等级排列对黄教的历史均有所记述。无论是神秘的转世灵童，还是虔诚的大众信徒,藏传佛教总是给人以深邃和神奇的感觉，就像雪山和湖水一样将永远吸引着一批又一批的朝圣者。
下午近5点的时候，我们如坐在敞篷车里一般回到了稻城，满脸满身被灰尘裹了个严实，于是另一个急切的愿望成为当时的第一需要——洗澡！我们舍弃了非常希望尝试，但是没法洗澡的藏寨，特地挑选了“藏羚羊”介绍过的交通宾馆。谁知道，这里却和我们开了一个不大不小的玩笑。我们在简单地洗脸，收拾之后，本打算先填饱肚子，再洗个热水澡然后踏实地睡个觉。然而。当我们酒足饭饱回到宾馆的时候，管理人员却告知我们今天的热水（其实就是温泉）供应，已经在半个小时之前结束了。原来，在当地人看来再正常不过的热水控制供应，对我们来讲却不可思议9)。最后，我们还是到茹布查卡温泉了却了这桩心愿。
第六天
稻城——康定
坐上从稻城到康定的汽车之后，几天来一直处于兴奋状态的我们忽然松懈了下来，几天来一直忙碌的眼睛也不再对回程路上的风景产生任何的特殊反应。我们所能做的事情就是睡觉，在颠簸如摇篮的汽车上闭目养神。身边有几位好像是网上约定的驴友们还在兴致勃勃地回味，特别是一位从丽江徒步穿越到达亚丁的驴友（也许这才算是货真价实的驴友）引起了我们的注意。因为此时此刻，我和璐璐妈的一位南京的同事也许正徒步在从丽江道亚丁的山路上10)。
路上，我们便提前预订了康定城汽车队的招待所。到了房间，我们的感觉跟住进了四星级宾馆的感觉一样——这里居然有独立的卫生间和热水器——够奢侈！
吃过晚饭之后，我们决定逛一逛上次几乎没有印象的康定城。我和璐璐妈还希望一能买到漂亮的藏族饰品，二能找一个理发店再奢侈一把——洗洗我们已经不太好意思见人的头发。
康定城位于跑马山下，康定河贯穿争整座县城。河西基本上是旧城，街道狭窄，房屋多为两三层的砖瓦房。河东则是近几年新建的新城，几座较大的酒店都位于新城。跑马山上几束探照灯来回的穿梭，更增添了一点城市的感觉。但是康定河湍急的水声仍然提醒着我们，这是一座山区的城市，离大自然还是那么的近。
在亚丁和我们一路的老李在亚丁多留了一天，小金她们两个在新都桥留下了，只有小山东两口和我们乘一部班车到了康定，并约好了次日一同到离康定不远的木格错。逛完之后，在回招待所的路上，我们偶遇了一位独自出游的成都女孩，于是我们又临时组建了一个7人团队，准备第二天开向木格错——野人海。
第七天
康定——木格错——成都
因为睡得很好，我们四个差点睡过约好的时间。当我们还在吃当地有名的牛肉蒸饺时，约好的司机已经在等我们了。
木格错景区位于康定城北雅拉乡境内，距康定城24公里，景区面积500平方公里，由杜鹃峡、七色海、药池沸泉、木格错和红海草原等景点组成。在经过杜鹃谷的时候，我们着实被眼前油画般的画面吸引了，红黄两色以不同的配比调配出数不尽的各种橙色和金色，交织在一起，相互映衬，恰到好处。涓涓溪水，从绚烂的枝叶中流出，静中有动，绝妙之极。这是一种层林尽染的美，一种秋天独有的美，一种收获的美。
这一天游人很少，景区内的一草一木在经历了喧嚣之后渐渐沉静下来。平静的七色海如清晨薄雾中甜美的少妇，宁静而优雅；完全没有了传说之中阳光照射下，七色同时呈现的绚丽和多姿。木格错更是静得能听得见风吹动湖面，水泼荡漾的声音。木格错也称野人海11)，海拔2900米~3800米，长5公里，宽1.5公里，水深70多米，是四川海拔在2000米以上最大的湖泊。木格错的蓝是深邃的蓝，在配上远处岸边黄红相间的落叶松和枫叶林，以及更远处白皑皑的雪山顶，那绝对是一幅你无法拒绝的画面，他有着一种成熟的魅力在吸引着你，牵引着你。抬头也不再是缠绵的朵朵白云，而是如画家用极具个性的笔墨，情绪饱满地抹上去的一般。整个画面，无与伦比，叹为观止。
我们选择了骑马到红海草原，而放弃湖上泛舟观赏两岸风光。说不上有什么遗憾，因为不同的视角，体会的是不同的魅力。说是草原，其实也不过是，山顶上一块相对比较平坦的草地。在这里，一面是连绵的雷达雪山，一面是梦寐以求的蜀山之王——贡嘎雪山。在这里，我们又一次骑马扬鞭，在这里，我们第一次聆听了原味的藏族山歌，热情的藏族马夫用他们纯朴的歌声表达了对远道而来客人的热烈欢迎，也表达了自己对生活的这片土地的热爱。听马夫讲，木格错除了秋天之外，最好看的时间就是5月春末初夏的时节，到时候漫山遍野的是五彩斑斓的杜鹃花和格桑花12)。另外就算是农历7月的跑马节了，那时当地藏族以及各族同胞最盛大的聚会之一了。
在从木格错回康定的途中，我们还有幸参观了四川也是全国唯一的一所藏文学校（中专）；还特地到一家农家买了他们刚从树上摘下来的苹果，并有机会见识了著名的藏獒。璐璐妈还特地给璐璐拍了几张山羊群的照片。总之，那天我们有了较前几天更多接触藏族人民的机会，亲眼看了看他们的生活环境，留给我印象最深的还是他们的笑脸。
回到康定城之后，我们立即赶到汽车站，希望购买次日返回成都的车票。谁知道，因为修路的缘故，本应该今天出发的班车一辆也没有离开康定，全部都在等待交通部门的通知，而且更坏的消息是，第二天将停止发车到成都。于是，我们在简短的商量之后，立即决定买当晚的车票连夜赶回成都——虽然听上去有些冒险，因为夜间行车在加上路况不好，挺危险，但是后来证明当时的决定也算明智，起码给老何和璐璐妈多了一天的休整和享受成都的时间。
友情提示
P 路线：
到稻城亚丁有两条路，从四川成都出发和从云南丽江出发。在此仅提出一条从成都出发的路线，仅供参考。
D1：成都 —— 雅安 —— 穿越二郎山隧道 —— 泸定 —— 夜宿康定；
D2：康定 —— 雅江 —— 过“世界高城”理塘 —— 翻越海子山、兔儿山 —— 夜宿稻城；
D3：稻城 —— 日瓦乡 —— 亚丁村 —— 垅垅坝 ——冲古寺——珍珠海，夜宿冲古寺；
D4：冲古寺 —— 洛绒牛场 —— 牛奶海、五色海 —— 夜宿冲古寺或垅垅坝。
D5：亚丁—— 日瓦乡—— 稻城。
D6：稻城 —— 康定。
D7：游康定的跑马山、木格错。
D8：返回成都。
— 特别提示：
1. D3晚上可以直接上到洛绒牛场住宿，这样可以为次日看牛奶海和五色海准备充足的时间。但是这一定要量力而行，因为牛场的海拔较冲古寺高，大约在4200米左右，对于高原身体欠佳的朋友，一定要充分估计自己的实力。
2. 如果时间充裕，D7游过木格错之后，可以顺带去附近的塔公草原逛逛，风景不比亚丁差。
3. 如果时间非常充裕，从成都出发走北线，即成都——四姑娘山——小金——丹巴——康定。
ä 吃：
1. 这一路上基本上都是川菜，价格也比较便宜，素菜4-8元/份，荤菜8-15元/份（家常菜），只有在冲古寺和洛绒牛场的饭菜比较贵，米饭要卖到2元/碗。
2. 但是一定要事先准备好一些干粮，以备路上充饥，特别是上牛奶海的时候。压缩饼干、巧克力、快食面、火腿肉肠、咸菜、鱼罐头等都是不错的选择。
3. 另外一定要做好在高原地区吃半生不熟饭菜准备。
4. 特别提醒：进入甘孜州以后，凡是表明牛肉的食物，基本上全部是牦牛肉——野味十足。
ã 住：
1. 总的讲来住宿不贵，一般的双人间（公共卫生间和公共洗漱间）价格为25－35元/人。只有在亚丁垅拢坝的管理处住宿较贵：一般双人间（木头三层房）价格为70元/人，而且洗漱间和卫生间还在木屋对面的河边（还算干净）。
2. 在冲古寺住宿，你还将有机会“享受”一下“天下第一厕”。
3. 在康定，位于车站附近的汽车队招待所条件不错，标间：70元/间，有电热水器全天供热水。而且楼下的餐馆，价格便宜，味道正宗。对面有一家牛肉蒸饺是当地的老字号。
4. 一路上，你基本就不要奢望能够洗澡，要洗多半就是去洗温泉。
v行：
D1：从成都新南门长途汽车站出发，常年有成都直达康定的车票，车型有豪华大巴（金龙或奔驰）和中型客车供选择。在旅游黄金周还有成都直达稻城的客车，行程两天，夜宿康定，2：216元/人，只有中巴车（亚新）。'：028 85433609。
D2：到康定之后，可以直接在站上买到稻城车票，中巴。
D3：稻城汽车站每天有班车直达亚丁垅垅坝，2：为110元/人，依维克。旅游黄金周，班车比较准时，其他时间很难说。也可以几个人租车，但是路况不好，租车安全保障不足。
D4：到垅拢坝之后，体力不错的话，可以选择步行上山；否则还是建议大家骑马上山。骑马都是统一在管理处租马。费用为：垅垅坝——冲古寺，骑马30元/人；冲古寺 —— 珍珠海，可以和马夫谈价， 20元/人。
D5：冲古寺 —— 洛绒牛场 骑马35元/人。建议跟头一天的马夫商量好，他们很愿意第二天上到冲古寺来接你——这样可以让他们不用再重新排队（亚丁的出租车！）。
D6：在康定城的大街上有很多金杯面包车和奥托车等着你们，一般的价格为150—180元/车天。黄金周管理处是不允许出租车上山的，有班车从康定出发，含门票为50元/人左右。
其他物品（以下清单仅供参考，不必照单抄录）：
防水鞋、水壶、一次性内衣裤（若干）、胶卷（多少都不嫌多）、睡袋（可以自带，也可在稻城“自助旅游中心”租借）、手电（头灯比较理想）、饭盒、小刀等。
Ì 药品：
1) 外伤用：正红花油，创可贴，胶布，酒精棉球，防裂甘油(胜过防裂唇膏)。
2) 喉腔用：草珊瑚含片；西瓜霜含片。
3) 消炎药：螺旋霉素。
4) 胃肠药：吗叮林；氟哌酸；藿香正气水。
5) 感冒药：若干。
6) 高原药：红景天，肌苷片或肌苷口服液配合单参片服用（可在成都和当地买）。
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后 记
今天我终于可以长舒一口气了，因为自己的慵懒，使得这么长的时间才和大家一起来分享我们这段难忘的香巴拉之行。其实，这一路上发生了很多有趣的故事，我们也探寻了很多当地独特的文化和生活习惯，同样这些所见所闻也给于了我们很多内心从未有过地的感受，上面的文字未能一一尽数。所以，虽然今天，我暂时放下了手中的笔，但是我相信，还会有那么一天，这些难以磨灭的记忆会促使我再次为这段经历写一些什么。
香巴拉的美笔墨难以描述，这是大自然赋予我们的厚礼，我们有责任保护她，关心她。虽然目前的开发和管理还不够完善，稻城亚丁之行需要忍受很多的苦处——舟车劳顿、粗茶淡饭、高山反应，但是只有真正热爱大自然的人才能够真正体味香巴拉的美丽和魅力所在。
张欣
2003年1月24日
凌晨于上海家中
作者：zhangxin118
