来西安两天了，总想去看碑林。中午时分，天气有些阴沉，等我一觉醒来，窗外已经飘洒起蒙蒙的湿雾。守在窗前，看那有雨无雨的样子，心想不管这些了，打车去了碑林。
碑林博物馆坐落在西安老城南门东侧的文昌门内。据记载，碑林最早形成于1087年，唐代一些有识之士为使众多有价值的碑石免遭战火毁坏，有意收集收藏碑石，经过历朝历代的积累，如今已藏石3000多件，成为国内最大的碑林博物馆了。
到了文昌门，出租车司机放下我便一溜烟跑了，临走时给我指了一下方向，说碑林就在那里。我立定了，透过树丛看见碑林博物馆的大门时，才发觉开始下起雨来，而天色也暗淡了不少。这会我想起来忘记带雨伞了，只好冒雨奔向碑林，进去躲躲雨。好在碑林博物馆不远，冲到了公园门口，匆忙花30元买了一张门票，就急忙躲到院里去了。
原以为碑林的院里树着许多石碑，到了里面一看，发现并不和想象的那样。墙上有个大概的简介，看过以后，发现这院落原来是一座古老的孔庙，也就是过去祭祀孔子的文庙。因为年久失修，院落已经有些破败了，流露出一些荒凉。孔庙的后面才是碑林的陈列室。众多碑石并不是立在院子里，而是在屋里一排排整齐地排列着，免遭风吹日晒。眼下的孔庙正在忙碌着维修，不时传来阵阵敲击石头的锤声，在细雨里添了些幽静和古老的味道。
有孔庙的地方很多。孔子故乡在山东曲阜，那里有孔府、孔庙、孔林，是圣人的天地。过去看过曲阜那气势恢弘的孔庙，再看这个经过几次迁徒的复制品，尽管还有泮池、棂星门、戟门等，还是觉得意思不大，何况那孔庙的正殿早在1959年毁于雷火，没了这个大成殿，孔庙就成残缺的了。
尽管如此，当我探头往棂星门里看去的时候，意想不到的融融春景还是吸引了我。印象里的西安是典型的北方气候，可是来了以后，处处觉得春日里的西安竟然有许多南京的味道，春情怀格外感人。眼下，棂星门被一片藤萝攀缘着，红色的门墙染上了细碎的绿色。门里，一片片紫荆花那样鲜艳地盛开着，喷吐着酣畅的激情，让人有一种不忍离去的意念。那些嫩绿的枝芽，展开一片清新幽雅，让人心里涌出涓涓发芽的感受。此时，那细雨也低着头，垂下无尽的忧郁，流露出情意绵绵。院落深处那个淋湿的戟门，有几分孤独寂寞，也给人一些似曾相识的亲切。
绕过戟门，就是大成殿遗址平整的碑林广场。广场正中，坐北朝南一座歇山式两层高大的碑亭，红红的柱子，高高的飞檐，让人感到着碑亭的不凡。两层檐中悬挂一块巨大的匾幅，用金字写着“碑林”两个大字。亭内展示的，则是国宝级文物——石台孝经碑，是由唐代皇帝李隆基亲手书写，刻于唐天宝四年（公元745年），因其体积最大又最早被移入碑林，被称之为第一碑。
碑亭后，有七个碑林展室，是些很久的青色瓦房，套成一连串的院落。陈列着一块块珍贵的石刻。进了门来，只见那一块块珍贵的碑石在室内两侧被整齐摆放成一道道碑墙，并且用铁架子固定着，生怕一不留神被人挤到了。碑石有高有低，形状也各不相同，有的还镶在玻璃框里，但有一点是相同，都呈现出一种岁月沧桑的墨色，让人感到这些碑石的分量和不凡价值。在一个个展室察看着，听着导游的解说，流连其中，仿佛走在历史的回廊之中。感受着千百年来悠久文化的演变，聆听到历史的脚步，足足掂量出岁月的凝重。碑石，不单纯是书法艺术的化石，而是历史文化的浓缩，是文明进步的里程碑。
古人说“凡刻字之石皆曰碑”。据考，“碑”字早在先秦时期就有记载，进入汉代后，碑石文化得以形成发展。碑林所收藏的碑刻，上自两汉，近至民国，内容涉及到历史、文化、宗教、地理等许多范畴，书法涵盖了真、草、隶、篆等，也揭示了中国书法的演变和发展。碑石涉及的人物，既有历代的帝王将相，也有著名的文学家、书法家，碑文的内容更宽泛，几乎可以触及到生活的每个角落。
从碑石的内容上，我们可以感受到一些文化发展的足迹。最早的碑刻多是经书，宣扬封建时代的统治思想。碑亭里那块巨大的“孝经”，便是历代王朝尊奉为治国之本和约束民众的准则。更为恢弘的《开成石经》，则是儒家经典。这组浩大的碑刻因刻成于唐文宗开成二年而得名，共有石刻114块，每石2米高，两面刻字总计228面，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《礼仪》、《春秋左传》、《孝经》、《论语》等12部儒家经典，共160卷，65万字，堪称记载中国历史的石质图书馆。
碑文有很多涉及到宗教，这也看出宗教在我国历史文化中的地位，在人们生活中的影响。李世民撰序的碑刻《同州圣教序碑》、僧景净撰文吕秀岩书《大秦景教流行中国碑》、以及《不空和尚碑》等，无不体现了历代帝王注重运用宗教来统治人们的意志，调节社会矛盾和管理国家事物。
从碑文中可以感受到，宋代以后碑文记载的内容发生了一些变化，呈现出更多的文学性，而涉猎的人物也众多。从北宋苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京，到明清时期的文人墨客，都留有宝贵的遗存，内容也集政治、文学、书法于一身，碑刻多是以诗文为主，苏东坡的《归去来辞》，黄庭坚的七言诗，赵孟俯的《游天冠山诗》，董其昌的行书《送会稽章生诗》，林则徐的《游华山诗》，以及康熙皇帝榜书“宁静致远”等等。
碑林集历代书法名家的作品于一室，堪称书圣的展示厅，从中我们也能感受到文字形体的演变发展和书法艺术的源源流长。这里有溶秦篆与汉隶风采一体的《峄山刻石》，相传为李斯篆书，从中能体会到秦统一六国之后实行文字统一的大成遗风。而《曹全碑》的汉隶婉约妍秀，被誉为“如果在汉碑分隶之中求最俊秀之书法，则莫过于此碑”的称号。碑林中欧阳询的楷书碑石《皇甫诞碑》，仍为现代许多人所喜爱，并流传海外。据介绍说，日本《朝日新闻》的报头便是在欧阳询隶书《宗圣观记》碑石中取字组成的。这里还有“颜筋柳骨，颠张狂素”的遗风。雄浑遒劲与大气磅礴的颜真卿的楷书，与嶙峋瘦骨的柳公权的柳体，各领风骚百年，是圣唐晚唐楷书的代表人物。馆中的《多宝塔感应碑》、《颜氏家庙碑》、《颜勤礼碑》、《争座位稿》则是颜公在不同年代，用不同字体写就的，而《玄秘塔碑》则是柳公的手书。张旭和怀素是唐代以狂草而闻名的书法家，这里也存有碑文墨迹。
解说员介绍说，前任总理来到碑林参观时，对其中的一块碑石特别在意，这就是历代封建官员的座右铭《官藏刻石》。在她带领下，来到碑前，观看刻写的内容。碑文说“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”讲解员说，后来博物馆的人员专门将这碑的拓片送给了这位总理。的确，浩瀚碑文中的许多文明哲理，至今仍支配着人们及其社会的活动，而这个封建官员的居官法则，如今看来并不是难以理喻的道理，当下对管理国家也有借鉴意义。
仔细欣赏着每块碑刻，凝思联想，有一种穿越历史的感觉。一块碑石，如一面镜子，可从前人的思想里得到启迪，看到得失；一块碑石，如一位先师，可以从那凝练的哲理中得到智慧和力量；一块碑石，如一道严厉的戒令，可以从那沉浮的古往今来中寻找到立国做人的方剂。
告别碑林，雨还没有收住脚步。这春日里的雨，浓得像酝酿了几千年得古酒，弥漫在古老的街巷里，随便你走在哪里，都能从中呼吸出那种古老的文化韵味。
（2003年3月6日）
作者：wangzc
