水族，一个古老而神秘的原生态民族，大多聚族而居，在贵州就有32万之多，他们百分之九十都居住在黔南州。都匀的榔木寨就是这其中的一个水族聚集地。
从都匀城区出发，沿着都三公路南行25公里就到了被层层栏杆式吊脚楼包围着的水族山寨。远远看去，一层层吊脚楼，杆栏式建筑排列整齐，高低错落，井然有序，寨中古木参天，吊脚楼掩映在绿色之中，炊烟袅袅。
这里，传统的吊脚楼、古屋、服饰、文字、语言，还有歌舞，这里一切的一切都泛着悠远而神秘的古朴气息。
榔木水寨是一个仅有80多户水族群众聚居的村寨。这里的水族同胞们都保持了最原始的最纯真的热情好客风俗。
有朋自远方来不亦乐乎! 一曲曲热情洋溢而震撼心灵的铜鼓、芦笙、长号声，使你亢奋，你的脚还未踏进迎宾门，你便感受到了水族人民火辣辣的热情!
水族有“无酒不尊客”的待客之道，美丽清纯的水族少女手端醇香的米酒，唱着美妙动听的迎宾水歌对你的到来表达诚挚的欢迎和美好的祝愿。
年轻的水族姑娘戴上过节才用的耳环、颈圈和手镯，说话的时候还没开口脸上就泛起了红晕；年长的寨老率领寨里的中老男人们身着长衫，外罩马褂，在两旁卖力地吹着等身长的唢呐；妇女们看热闹之余，手也一直没停过，不是纳鞋底便是在刺绣……
在这里，你将喝上一口拦路酒，要不，你的相机镜头快门将无法张启哦!因为你要先感受这份水家热情，你才有创作的激情；在这里，你将身临其境沉浸在喜气洋洋在的水族婚礼中。在这里，还可观赏到神秘的水书、你可以用相机来揭开水族原始神秘的面纱。
水族有自己的语言也有自己的文字。文字我们称为水书，其形状类似于甲骨文和金文，在这里，聆听水族老人的对水书的讲解，可让你了解到源远流长的水族历史、文化和风土人情。
水书是水族古老的宗教文化典籍，具有悠久的历史，是水族人民独有的文化遗产，它的形成、发展和演变，与水族的形成、发展和迁徙有着密切的联系。
多年来，水书一直充满着神秘诡异的色彩，它不仅收藏了水族古老的语言文字资料，而且还保存 了珍贵的水族天文地理、气象历法、文学艺术、生活习俗、历史哲学以及原始宗教资料等。
榔木水寨被誉为黔南水族第一寨，是水族的“龙头老大”，这是因为每年一度的水族“端节”要从这里开始呢。
水族一年中过端节最为隆重。从农历8月到10月，古老的水族历法把一年分为冬夏两季，年终12月，端节成为了辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的节日。水族“端节”从头至尾长达49天。水族在节庆、婚丧嫁娶甚至接待客人款待佳宾都要祭祀祖先，祈求先灵的保佑。假如你在“端节”之际来到这里，还可亲眼目睹甚而拍摄他们那神秘、罕见、气势辉煌的杀牛大祭呢。
水族传统的祭祖、祭天、祭神等祭祀活动庄重肃穆，还带有一些宗教色彩的古朴凝重。在这浓厚的祭祀气氛里，浸染着对丰收的祈盼，对全寨人平安的祈祷，当然啦，还有对你远道而来的真诚祝福呢!
榔木寨至今还延续着水族人古老的婚俗、民间刺绣和剪纸艺术。
这里是贵州著名的剪纸艺术之乡。这里的水族妇女心灵手巧，他们用手中的剪刀剪出了一个个美丽的传说、一道道古朴的习俗、也剪出了今天的幸福生活。
水族自古以来都有刺绣和纺织的工艺，这儿的刺绣大多用于背带、围腰、童帽和鞋垫，到了这里，你不单是用你的相机镜头拍摄收藏，可能你还情不自禁的要拿出钱来购买珍藏咯!
在这里，水族的婚俗和山歌让你真正感受到了视觉和听觉上的原生态，从你踏进榔木水寨的那一刻起，你就倘徉在歌的海洋中，就溶入了浓浓喜庆的婚礼中啦!
在水族“背妹送亲”的队伍里，有挑一糯米饭的、有打娶亲伞的、有抬着糍粑的、抬喜酒的、抬猪肘的、……热热闹闹！红红火火！行行摄摄走天下的你来到了这欢歌笑语的水寨，赶紧用你的相机去记录、去感受这份水家山寨原始的喜悦吧！
榔木水寨， 黔南水族第一寨，她留下的是你的眷念和牵挂，送给你的是她神秘的水家文化。
榔木寨方位地图（点击查看大图）
景点相关资料
一、民族概况
水族居住在黔、湘、桂边境一带。在贵州的水族有３２万多人，主要生活在苗岭以南、都柳江上游，其中百分之九十居住在黔南州；三都县更是全国唯一的水族自治县。
虽然如此，水族却并非本地土著居民，水族的先民是甚么年代、从甚么地方迁来的呢？现在还没有个定论。据水族流行的传说和歌谣、咒语中流露，他们的祖衔是从南方迁移来的，与水和海有很深的渊源；而水族风谷中又有许多与鱼有特殊关系的环节。许多学者也认为，水族先民可能是在广西一带的（百越）人的一支。公元前２２１年，秦始皇统一六国后，派５０万大军入岭南；反抗秦朝的百越人有部人向北迁移，水族的先民便沿龙江逆水而上，后来定居黔桂边境，到了社会安定的唐代，与当地居民融合形成新的单一民族。
二、文化艺术
水族有自己的文字，语言近拟两广的粤语。在中国少数民族文字中，水文[又称（水书）]是一种奇特的文字，字体结构有象形字，也有仿汉字倒写或反写的，因此又称为（反书）。其内容类似甲骨文的卜辞，书写方法又停留在甲骨文、金文的时代，显得古老而又神秘。水族的历法也自成一格。水历也把一年分为十二个月和四季，但是岁首定在九月的第一个亥日（即地支十二日的最末一日），水语称为（端），这一天，就是水族的新年――（端节）。过年，就叫做（过端）。
三、风俗习惯
1、辞旧迎新过端节
端节是水族最重要的节日。节日的前一天，家家便忙着装备酒肉和蒸糯米饭，合家观聚吃一顿围炉而从的火锅年夜饭。席上一定要有鱼，所谓（无鱼不成年），显示出水族人对祖先和南方祖居地的情结。
祭祖是水族过端最重要的活动，分别在除夕夜和大年清晨进行，祭品依例要戒晕食，唯独鱼不在禁用之列。水族祭祖的鱼叫（鱼包若菲菜），是将菲菜、栗仁等塞满鱼腹后，燉煮或清蒸而成，祭祖之后便可食用。相传，水族的的远祖由南方北迁时，送行者送上一包食物，原来是内有九种青菜的煮鱼。远祖靠这食物充饥来到黔南落户，后来鱼包菲菜便成为水族人最喜观的家乡风味。
端节清晨，水族村民在长老指挥下敲起了神圣的铜鼓，在家聚集在铜鼓周围互祝人寿年丰，然后随着铜鼓挨家挨户去贺新年，吃年酒。每到一家，大伙便按辈份依序入座，互拘手臂在（秀！秀！）（水语：好！好）的观呼声中干杯，一边吃些鱼和其它菜肴。吃年酒必须家家去到，若有一家未去，就是对这户人家的极大侮辱。孩子是吃年酒队伍的重要角色，据说孩子的欢笑会带来好运，所以谁也不冷落他们。
赛马大会是端节活动的最高潮。赛马的地点叫（端坡）或（年坡）人们吃过年酒后便成群结队地从各村寨赶来这里，端坡顿时人山人海。青年人赶端坡不但为了看赛马，还把这盛大的聚会看成是物色情侣的好机会。水族的赛马形式非常独特，叫做（挤马）。当指挥者一声号令，骑手扬鞭策马，在山谷互相冲闯，在抗争中挤出山谷向坡顶冲去，谁先到达坡顶，谁就是腾者。
2、卯节――水族的（情人节）
有一些地方的水族过年却不叫（过端节），而叫（过卯节）。原来，这些村寨把水历九月或十月（农历五、六月）的卯日作为新年节日，叫做（借卯），意为（吃卯）。按照水族的族规，凡过端节的村寨，就不过卯节，而过卯节的，就不过端节。不论过端过卯，节俗相差不大，只是，过卯节的地方，这年节往往演变得更像是水族男女青年择偶谈情的节日。
卯节时大观聚的场地叫卯坡，其中以三都县九阡的卯坡最大、最有名。这天，来自四面八方的男女青年多达一两万人。他（她）们在卯坡尽情地摆擂台对歌、敲铜鼓、跳舞和谈情说爱。平时，水族人对男女青年的来往规管很严，而在卯节这一天，大家可以从情狂观，自由交往。如果在卯坡上达到了情投意合互许终身的关系，双方父母便不再干涉，大可谈婚论嫁了。难怪，卯节又被称为水族的（情人节）。
