一、基本概况 鄂伦春自治旗成立于1951年， 是我国最早成立的少数民族自治旗。 鄂伦春自治旗位于呼伦贝尔市东北部,大兴安岭南麓,嫩江西岸,东经121°55′～126°10′,北纬48°50′～51°25′之间.北与黑龙江省呼玛县以伊勒呼里山为界,东与黑龙江省嫩江县隔江相望,南与莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接攘， 西与根河市、牙克石市为邻。全旗总面59800平方公里。是呼伦贝尔市面积最大的旗 （市）。地处呼伦贝尔市东北部,大兴安岭东南麓。自治旗境内居住着鄂伦春、蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、回、满、朝鲜等21个民族，总人口30万人, 其中鄂伦春族2050人, 占总人口的 0.7%. 鄂伦春自治旗下辖6镇1乡：阿里河镇、大杨树镇、托扎敏镇、甘河镇、乌鲁布铁镇、诺敏镇、古里乡，82个行政村，其中4个猎区乡镇， 7个猎民村。境内还驻有内蒙古大兴安岭林管局所属的6个林业局、大兴安岭农场局及所属6个国营农场、黑龙江省大兴安岭农工商联合公司、大兴安岭面粉厂。在自治旗境内还设有黑龙江省大兴安岭地委、行署、林管局和加格达奇、松岭两区，加松两地 （面积为18910平方公里） 占自治旗面积的1/3。 建旗57年来，在党的民族政策光辉照耀下，鄂伦春民族和各兄弟民族紧密团结，携手并肩，建设美好家园，不断谱写历史新篇章，实现了三次历史性跨越。建国后，鄂伦春民族从原始社会末期跨越数个社会形态，直接进入社会主义社会，实现了鄂伦春民族发展史上的第一次跨越；1958年，世代游猎于山林的鄂伦春人下山定居，对猎民实行社区化管理，猎民生产生活水平得到了极大改善，实现了鄂伦春民族发展史上的第二次跨越；1996年1月23日，旗委、政府从保护生态环境、实施可持续发展的战略高度出发，在全旗境内实施“禁猎”，使鄂伦春民族彻底告别了传统的狩猎产业，走上了发展现代产业之路，实现了鄂伦春民族发展史上的第三次历史性跨越。 二、自然资源 1、气候条件 自治旗属于寒温带半湿润大陆性季风气候，四季变化显著。年均气温在-2.7~-0.8oC之间，自西向东递增。7月份气温最高，平均为17.9~19.8oC，最高温度达37.5oC，无霜期平均95天。风速较小，年均风速1.8~2.9米/秒。年降水量459.3~493.4毫米。 2、水资源 自治旗水资源丰富，全旗河长在20公里以上、流域面积超过100平方公里的河流就有138条，其中流域面积超过5000平方公里的大河有5条，总流域面积51203平方公里。河流总长1578公里，河网密度1.07公里/平方公里，径流量4.86亿立方米。水能资源理论蕴藏量达16.38亿千瓦时。地表水总储量为96.5亿立方米，水量区域分布较为均衡。流域内植被良好，水质优良，宜于开发利用。地下水资源埋藏浅，易成井，水质好，供水意义大。地下水总补给量约为15亿立方米。 甘河 诺敏河 多布库尔河 3、林业资源 自治旗森林茂密，林地面积4389万亩，占全旗总面积的48.9%。主要有落叶松，其次是樟子松、杨树、白桦、柞树等。林业施业区面积8730万亩，占全旗总土地面积的97.2%，森林覆盖率为82.5%，是发展以木材为原料的工业及森林旅游业的理想选择地，是我国木材生产的重要基地之一。 4、野生动植物资源 在广袤的森林里栖息着多种珍禽异兽，共有野生动物150多种,其中受国家保护的一、二级野生动物35种，主要有马鹿、驼鹿、狍子、水獭、雪兔、猞猁、貂熊、黑熊、榛鸡（飞龙）、松鸡、雉鸡等。 林间隙地，灌林丛生，生长着300多种中草药材，其中列入国家重点保护的中草药，有防风、黄苓、龙胆草、秦艽、兴安杜鹃等。山野菜产量很高，仅蕨菜年产量就达80吨，其它还有黄花菜、柳蒿芽、百合、桔梗、山葱、山芹菜等40余种可食用植物。食用菌类有蘑菇、猴头、黑木耳等，山野果有红豆，都柿、稠李子、山丁子等等。
鄂伦春族主要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。人口6900余人（1990年第四次人口普查）。 鄂伦春族的族名始见于清初。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。 鄂伦春民族有自已的语言，属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支，但无文字。一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。 解放前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。鄂伦春地区还成为中国重要森林工业基地。鄂伦春族的手工业也比较发达，主要有皮毛制品和桦皮制品。 1945年解放。1951年10月1日成立内蒙古鄂伦春自治旗。 日常食俗 鄂伦春过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。冬天在太阳未出前用餐，餐后出猎；夏天则早晨先出猎，猎归以后再用早餐。有时也在猎区过夜。早晚两餐；均由妇女在家司厨。两餐主食以瘦肉为主。近年来，鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，如用大米或小米煮成的苏米逊（稀饭）、老夸太（粘粥）和干饭；用面粉制作的高鲁布达（面片）、卡布沙嫩（油饼），面包饺子也很常见，鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。大兴安岭特产的飞龙（松鸡）肉质鲜嫩，最为驰名。食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。兽肉时将带有骨节的肉块煮于锅中，半熟后即捞出，每人用刀割取蘸盐水而食，尤喜食带血筋的肉，认为带血筋的兽肉鲜嫩可口，富有营养，并有增强视力、消除疲劳等食疗作用。在食用狍子肉时，喜欢将煮过的肉及其肝脑切碎拌和，然后加拌野猪油和野葱花而食。近年来，鄂伦春族也习惯于将各种兽肉精细加工或炒、或炸，制成各种野咻佳肴。现在用肉加蔬菜制作各种炒菜也日渐普遍。鄂伦春族保存猎物，大都用晒干的方法，特别是在夏天，鄂伦春族猎人多把兽肉切成小条，晒成半干，然后切成小块，放在用蒿子杆编成的帘子上，下面烧木炭，用烟熏，可保持肉久存不变。鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期多，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。在严冬出猎之前，鄂伦春猎人常常喝一碗熊油以增强御寒能力。过去，在饮食上，民间有许多禁忌。如：在吃熊肉时要学乌鸦叫，意思是告诉山里的熊是乌鸦在吃熊肉。夫妻之间一方死后，另一方三年之内不能吃兽头和内脏。有的地方还禁止妇女吃熊肉，产期妇女不准吃兽头和兽心脏等。如今这些禁忌均已改变。 节庆、礼仪食俗 鄂伦春族过去崇拜祖先、崇拜自然物，相信万物有灵。每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位害，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。过去住仙人柱（鄂伦春语，意为挡太阳光的房子，是一种原始的住屋）时，若有男客到，一般都要把客人让到正对门口的位置，女客则让到左右两侧的位置。鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。
萨满跳神多为有人来请，或为病人治病，或为氏族祭祀，也有富裕人家为使神灵保佑自己的家业，或能打到更多的猎物而请萨满跳神的。每当跳神，主人家事先都要通知亲威朋友们来帮忙，听到的人们也都要扶老携幼前来看热闹。跳神都是在晚上进行，太阳一落山主家就在自己的家门前生起一堆篝火，看热闹的人们围着火坐上一圈。当夜幕降临，萨满便穿上神衣，戴上神帽，手拿手鼓和鼓槌走到篝火旁，坐在早巳准备好的“塔绕兰”（萨满坐的板凳或坐垫）上，闭上眼睛开始慢慢击鼓请神。这时有人要拿一团撒有“阿查”（能放出香味的爬山松叶子）的火炭，放在萨满面前，据说用火引路神才会附体。不久，萨满全身逐渐抖动起来，鼓声也开始加紧，这时的萨满似乎表现得精神恍惚，失去了知觉，表明神即将要附体了。突然，鼓声大作，萨满的全身开始抖动不已神衣上的各种铜器发出激烈地撞击声，这说明神已经完全附体。继而萨满开始抑扬顿挫地唱着讲起话来，这便是神通过萨满之口讲的话。开始要问主人家因何事请他来，坐在萨满后面的“扎日也”（即二神），就要替请跳神者答复是因何原因请贵神来的。如果是为了看病，就要请教该神是什么原因因得罪了哪位神，并如何赎罪等。这时神就会告诉因什么事触犯了什么神才得的病，并指出如何赎罪的办法，如烧香磕头杀牲上供等。也有的请的正着，正是被触犯的那个神，病人自己也承认触犯了那个神灵时，萨满便会狂怒起来，边说唱，边围篝火疯狂的跳起来，这时候跳神便达到了高潮。脚步随着歌声一前一后，一左一右有节奏的跳动，手鼓也随着歌声和舞步时紧时缓，时高时低的敲击起来，神衣上各种铜器随着舞步发出“哗哗”的撞击声。在萨满说唱时，“扎日也”也要随声附和，配合甚为默契，不仅要随和其音调，而且还要非常流利的应答萨满提出的问题。围坐篝火旁观看的人们，有时也要随声伴和，不时发出“者!者!”，“哎嘎!哎嗄”的声音。也有的萨满在说到病因是什么魔鬼在作崇之后，为表示要制服魔鬼或与魔鬼去进行搏斗，便当场作法，如吞针、吃火炭、用刀砍手臂、赤脚蹚篝火等。最后，萨满要回到原地急速的旋转，并发出“嘿嘿”的声音，这时要迅速上来七、八名彪形大汉，手拉手的把萨满围住，当萨满转到十几圈后，便会突然向后仰倒在大汉们的怀里，并瘫软得一动不动，说明神灵已离去，跳神仪式也就到此结束。
伴随时代的变迁和社会的飞速发展，在鄂伦春猎民的家里已难寻觅那独具的习俗，家家都是彩电、洗衣机、音响等电器以及衣柜、沙发等家具摆满屋子，有的家庭也已装上电话，和汉族家庭没有明显差别。但是，如果逢上喜庆日子，他们会从箱子或衣柜里翻出民族服装穿上，你可一睹民族服饰的风采。 在鄂伦春人的家。游人可以看到典型的民族服饰。大衣叫“苏恩”，是冬天穿的皮袍，用狍皮 精心缝制，狍皮为面、毛为里，穿起来非常暖和。皮靴叫“其克密”，是用16只狍腿的皮拼制成的短靴，以野猪皮或熊皮做底，以狍筋代线缝制。在雪地上穿着适用，轻便保暖。“灭塔哈”，是用狍头做的皮帽。用白桦树皮制作的器皿，有桦皮篓、桦皮盒，做工精巧，上面用彩色丝线刺上美丽的图案，是民族工艺。鄂伦春族菜肴风味独特。主要有“库明拉”（晒肉干）、糖拌“吉厄特”（都柿）、狍肉炒“昆比好哇”（柳蒿芽）、野猪肉炖“抗骨拉奴哇”（老山芹）、狍肉炒“给老搔”（黄花菜）、还能吃到“依恩”（猴头蘑）、“莫锅”（木耳）、“豆嫩阿特”（桦树蘑）、吃红鳞、金线、柳根池等冷水鱼，喝“吉厄特啊拉嘿”（都柿酒）。 石头人风景区距离乡政府10公里。它依山傍水，剌尔滨河从这里流过，风光非常优美。夏季可顺河漂流，冬季可赶马爬犁。石头人度假村以“乌力楞”为单位，建设民族部落，以“塔路”、“铁克沙”、“迈罕”、“雅塔安嘎”四种“斜仁柱”为主要形式。“塔路”是用没有加工过的桦树皮苫盖在“斜仁柱”骨架上，然后用绳索捆牢。“铁克沙”是将桦树皮加工成很薄的一层，在锅里蒸煮晾干后，缝合起来，覆盖在“斜仁柱”的骨架上。较之“塔路”，用“铁克沙”覆盖的“斜仁柱”内光线好，缺点是怕冰雹。“迈罕”是用三幅白布接成长方形的布蓬，搭在两根竖起的木杆和一根横着的木杆上，然后四角插上细木杆，将布蓬上的绳套套在杆上，“迈罕”就搭成了。“迈罕”是出猎时的临时住所。“雅塔安嘎”又叫“恩克那力新哈汉”，与“斜仁柱”形状一样，是妇女分娩用的产房。 游人看到的这些既能观赏又能让有能让友人居住的小木屋，叫“奥伦”，进去看一看还是很有意思的。这棵高大挺拔的落叶松，距地面两米左右高的树干被砍去树皮，在上面画一个脸形，用红布遮盖，这就是鄂伦春人崇拜的山神“白那恰”。新生乡政府还准备选一处树林较密的地方，建一处风葬点，显示树杈卡、吊棺、横担担棺等几种不同的风葬（也称树葬）葬式，使游人了解鄂伦春人从前的丧葬习俗。 新生乡鄂伦春民族风情游，是独具魅力的旅游线路，热情、豪爽、淳朴的鄂伦春人用“赞达仁”（山歌）欢迎你，用“阿拉嘿”（舞蹈）欢迎你。
