这大概就是传说中的青藏高原了。一望无际的绿色草甸上散落着巨大的二层藏式民房，还有黑色的牦牛，棕色的马驹，不紧不慢地吃着草。草甸上星罗棋布着各式红色、黄色、蓝色的小花。用木头搭起的巨大的架子，那是用来晒青稞的。藏式民房都是二层土胚结构的，用土胚大概是为了冬天更暖和吧。二层楼的两侧都开着小小的窗，窗棱上绘着五颜六色的藏式的图符---窗户小其实也是为了冬天保暖用的。还有木头搭起的阳台，粗大的木头房柱。在这里，越富有的人家房柱越粗，有些人家甚至花费上百万来造房---这些都是后来卓玛告诉我的。没想到在这里也会像我们东部一样耗资几十万上百万来购置房产。
下午一点的时候，就到了香格里拉县城。下车就碰到宾馆拉客的卓玛。通常下车拉客的我是不会给好脸色的。但是考虑到宾馆就在汽车站斜对面，在这里住宿的人多些，明天包车游香格里拉方便，所以就答应住了下来。所幸的是，这个宾馆有水。之所以称所幸，是因为第二天跟我一起包车的蔡老先生一家称，找遍了县城的宾馆，竟然好些连水都没有！
安顿好住宿，吃完午饭，就直接坐公交车到松赞林寺。松赞林寺云南地区最大的藏传佛教寺院，也是被称作“小布达拉宫”的。一进门，就是147级台阶的天梯。卓康参、宗喀巴大殿、扎仓大殿、弥勒殿……宗喀巴大殿和扎仓大殿前面都垂着巨大的黑色布幔，布幔上画着各种经文符号，被风一吹，布幔寂寂地发出“扑扑”的声音。大殿里面，四周的墙壁上用鲜艳的色彩绘着护法神、大象、豹子、牛头、马面、小鬼……大殿是昏暗和幽深的。金色的宗喀巴佛像没有表情地端坐在中央。佛像前是两盏随时就要被吹灭的酥油灯。
诵经堂也同大殿一样的阴暗。佛像前的明烛暗灭的酥油灯，一排排朱漆的粗大木柱，一排排的喇嘛诵经坐垫，活佛的塔葬白塔，塞满经文的藏经阁，金色的药师佛，拥抱着女人的欢喜佛（欢喜佛是藏传佛教特有的菩萨。据称，男人代表智慧，女人代表芳华，只有男人拥抱着女人进行修练是才能修行成功。这体现了藏传佛教阴阳合一的思想吧。用现在的话大概就是“一个男人成功的背后是一个女人”，或者“一个女人成功的背后是一个男人”。），还有据说可以消除邪恶的圣水。游人们一个个排着队，虔诚地接受圣水，然后把它抹在额头。也学着他们接受圣水。也许圣水并没有什么科学道理，但是有一颗虔诚的心才是最重要的，无论做什么事。
二楼，是围着明亮天窗的转经堂。一排排的黯淡的金色转经筒，分列地围在转经堂的四周。转经筒上是刻了“唵嘛呢叭哞吽”六字真言的，每转一个经筒，就如同诵了一遍经，可以积功累德，消灾获福。126个转经筒，我从这头默默地转着，一直转到那头。木把已经被游人摸地光滑了。心里什么都没有想。因为也许一切都是多余的。如果有天神的话，他一定可以触摸到我的心。因为这里是离天堂几乎最近的寺庙。也许一切都只能靠自己。
出了大堂，就绕到寺庙背后的山坡上。没有一个人。就只有遍地的杂草和无名的野花。山坡下，巍峨的大殿上涂着的金粉还在夕阳下熠熠生辉。主殿的两边，尽是些断壁残垣的白宫，裸露着暗黄色的土坯，无声地静立着。远处是湛蓝的天空，连绵的白云。头顶上，两三只寒鸦在空中盘旋着，发出的“呱呱”的叫声在寂寥的原野上回荡着。
坡顶有三个富有藏族特色的大架子，呈三角形排列着。都是用枯树枝在中央攒在一起，枯枝周边用绳子斜拉着固定在山坡上。绳子上挂满了红黄白黑的五彩小旗。走近看时，旗子上密密麻麻写着不知何意的藏文。五彩旗在风中轻轻飘动着，不发出一丝的声响。
下了山坡，看着一胖一瘦两个六七十岁的老喇嘛转过山林，说说笑笑地走来。古铜色布满皱纹的面庞，暗红色的喇嘛藏袍。他们热情地同我打招呼，拉我坐下聊天。他们用我不太听得懂的汉语问我从哪里来，我告诉他们是从山东过来的。他们用手比划着说那是很远的地方啊，我说是坐飞机过来的。后来我就用手指着刚才看到的那三个架子问他们那是什么。他们说，那是人们祈求幸福的地方，你是可以只去看看的。其实，后来在导游的口中得知，那就是藏民的天葬台。虽然知道天葬在我们汉人眼中是很恶心的事情，但是得知刚才到过的地方就是天葬台，并没有一丝恐惧，反而只是平静、超脱。也许，正如老活佛喇嘛所说的，那只是人们获得幸福的地方
作者：09762868
