丽江行
早晨8时40分乘汽车离开大理，汽车飞驰在高速公路上，两旁是茂密的庄稼（玉米、谷类）和高高挺立的桉树。已经到了云贵高原和青藏高原的交界处了，天特别高，特别蓝，云特别白，四周特别开阔，远处的高山顶上可以看见积雪，而山腰却奔腾着浓浓的云雾。这时，就会让人想起那意境开阔，声音拖得长长的西藏民歌。
惯于以数字思考问题的数学老师马维国先生，刚打完磕睡，就开始计算我们所在的位置：杭州离昆明2875公里，昆明到丽江527公里，现在我们距杭州是3402公里。
下午一时到丽江，吃中饭已一时半。饭后，我们游览了丽江古城、四方街、黑龙潭。晚上，又去游丽江古城。第二天，上午去高原草甸——甘海子（2900米），白水河（2800米），骑马去云杉坪（3300米），导游告诉我们，在云杉坪，可远眺纳西圣山——玉龙雪山，观玉龙主峰扇子陡（5596米），但由于云雾弥漫，看不到雪峰。下午，我们去了东巴万神园、玉水寨。
据说，朱熔基来云杉坪时，也是云雾弥漫，他向雪山一指，一刹时，云雾消失，雪山露出了它洁白的峰顶，贵人到雪山开，这“雪山迎贵人”，真有点神奇色彩啊。可惜，我们不是贵人，雪山不可能为我们开颜。我劝诸位，犯不着为了去看玉龙雪山，浪费一天时间，把这一天，安排在丽江古城，你一定收获不小。
在丽江，值得一游的是丽江古城，让人难忘的也是丽江古城，古城以它独有的魅力吸引了我们。
丽江古城给人的感觉是古朴，那缓缓转动的大风车，那流经每家每户的潺潺流水，那斑斑驳驳，凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面，那最简易的从临水人家伸出来的几块木板拼成的小桥，都在诉说着自己平淡得不能再平淡的生活，简单得不能再简单的经历。它们不明白，自己怎么成了“世界文化遗产”？来了那么多参观者、旅游者，来了那么多中国人、外国人？我突然想起一个故事：一位饱经风霜，在大山中劳动一生，脸上布满皱纹的老农，有一天，被教授请去当了美术学院的模特，老农不明白，去问教授，教授回答说：我就看中你的朴实，不折不扣的朴实。我想，跟那位老农一样，丽江古城最可宝贵的就是古朴——属于它自己的，不折不扣、原汁原味的古朴。
走在古城的每一条街上，都能看到轻轻地悠悠地流淌着的泉水，那是从黑龙潭上流下的清泉，在溪水边，有人在洗菜，游人悠闲地坐在溪水边的茶店里，翻阅着画册，或者在低低地交谈。夜晚的溪边，更让人迷恋，凉风习习，灯光柔和，那一盏、两盏、三盏……荷花灯在溪水里悠悠地飘着，载着小孩天真的幻想，载着少男、少女美好的愿望。我看见，一位身材苗条的姑娘站在小桥边，露出甜蜜而幸福的笑，相机一闪，摄下她天仙般的倩影。水是人类最亲密的朋友，没有了水，就没有了幸福，就没有了灵性，没有了生命。前年，我到过也是属于世界文化遗产的安徽西递、宏村，那里也是“家家门前有清泉”，对水的开发与利用，那种亲水情结，竟与丽江古城那么相似。天人合一，创建良好的居住环境，这可是我们老祖宗的传家宝啊！
音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处可听见悠扬的纳西古乐和云南民歌。在四方街，这丽江古城的中心，当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地，我看见七八位纳西老人，手拉手，围成一个圆圈，和着音乐，跳起了民族舞，于是，汉族的、藏族的、白族的、纳西族的男男女女，老老少少，陆陆续续加入到舞蹈的行列，圆圈越来越大，人们欢聚一堂，边唱边跳，气氛是那么热烈和谐。从四方街的舞蹈可以看出，纳西族是一个富有开放意识的民族。丽江古城——大研古镇，与我国其他古城不同，它没有围墙，整个城市是完全开放的，这又从另一角度说明了纳西民族的开放性。
晚上9时，我们又来到丽江古城，古城灯火辉煌，人流如潮，像过节一样热闹。我们几个，也算跑过一些码头，见过一些世面的，到了这里，却左顾右盼，东张西望，觉得什么都新奇，什么都有趣。这是藏饰品店，那是东巴工艺社，这边在圆木片上用烙铁画画，那边，断臂书法家正在用嘴挥毫，这沿河的一片，是几家小吃店，两位洋人，一位光头上还纹着一条红色的蛟龙呢，他们正站在一家专做“丽江粑粑”的小店前。等着吃丽江粑粑。那挂着一串串小红灯笼的，有点浪漫情调的是酒吧，据说，有些酒吧，除了喝酒聊天外，还可以上网。还有许多客栈旅店，什么木瓜客栈、枣豆金客栈，名目新鲜，旅店的门口也布置得别出心裁，有的红红火火，有的曲径通幽，有一种非要让你进去看一看的吸引力。店里的生意不错，来到这样一个神奇的地方，谁都想买点东西带回家，留作纪念。我买了画着纳西象形文字：天天快乐图案的圆挂屏，这挂屏，看起来，有些原始，有些粗糙，但它给人一种特有的新鲜感和韵味。我想，这件挂屏挂在我杭州的客厅里，一定是很引人注目的。
黑龙潭公园正在整修，园内有不少纳西族妇女在挖土，用竹筐背土。“这样强的劳动怎么看不到男人？”晓明感到疑惑，问纳西族的导游小张。小张告诉我们，在纳西族，妇女是主要的劳动力，一个媳妇不到外面去参加劳动，是要被人看不起的。而男人，就干些轻松的家务，另外就是搞搞琴棋书画，坐坐茶店养养鸟。在纳西族做个男人还真不错啊。我们想。“羊皮披肩”是纳西族妇女服饰的一个重要标志，上方下圆的羊皮披肩用整块纯黑羊皮制成，上面装饰七个彩绣的圆形布盘，圆心内各有两根白色的羊皮飘带，七个圆盘代表北斗七星，人们称为“披星戴月”，这表明纳西族妇女在生活生产中的重要地位和作用，又显示了纳西妇女吃苦耐劳的品质。还有一种说法：羊皮披肩形状像青蛙，纳西人称圆盘为“巴妙”，意思是青蛙的眼睛。这是崇拜青蛙的丽江土族和崇拜羊的古羌人相互融合的结果。不要小看了这披肩，这服饰，它既记载了民族历史，又是民族精神的象征。这，给它一个时髦的名词：叫服饰文化。
在丽江古城我们还看到了毛泽东。当我们跟随导游游览古镇时，看见一条小巷的拐弯处，一家商店门口，身材高大的毛泽东，穿着一套灰色的中山装，一双黑色的布鞋，正在向我们招手呢，是唐国强吗？不是，是扮演毛泽东的另一个演员吗？也不是，要不是导游催我们赶快跟上队伍，我们一定会过去和他聊聊。原来，这是一家经营毛泽东纪念章及其他纪念品店铺的老板，长得酷似毛泽东。可惜，我们在古城逗留的时间太短，我们多么想，到他的店里去拜访拜访，跟他一起拍张照，留下一个永久的纪念。没准，有一天，哪一位导演看中了他，我们还能在银幕上，电视上看到他呢。也许，真会有那一天，世上的事。哪里说得准。
丽江古城之夜，有熙熙攘攘的人流、热热闹闹的街市，也有昏昏暗暗的小巷，冷冷清清的庭院。不经意间，我们走进一条窄窄的小弄，弯弯曲曲的弄堂里，看不到一个人影，破败的矮墙边，有一个门框，两扇黑不溜秋的门，半开着，门上方，歪歪斜斜贴着一张画着羊头的画，里面传出来轻轻的悠悠的吉他声，这是什么地方？是住家？正纳闷，门，啊的一下，慢慢地开了，“请进。”一个年轻人说，声音轻轻的，淡淡的，仿佛不想扰乱这悠悠的音乐声和宁静的环境。“请进，这里是茶社。”年轻人补充了一句，声音也是轻轻的，淡淡的。
走进门，里面是一个约十来平方米的小天井，靠墙的假山上，一个长发的青年人，坐在那儿，低头弹着吉他。借着从房间里射出的灯光，我看清了这小天井的摆设，靠边摆着水桶、扁担、纳西人背的竹篓，屋檐下挂着草帽、猎枪，还有几张兽皮，还挂着一只羊头，地上是高低不平的砖头铺的路，路边还长着野草，我感觉到，不是走进了茶室，而是走进了山野，走进了纳西人的住所。在天井的另一个角落，靠着板壁，着地坐着另一个年青人，在弹着三弦。
在这宁静的夜晚，在这一切都仿佛自然形成的小天井里，听着这泉水般清纯的音乐，我仿佛走进了另一个世界：一个没有喧闹，没有争斗，没有功利的世界，心平如镜，仿佛到了天国。
在这美妙音乐的陪伴下，我走进了两间茶室，茶室不大，也只有十个平方左右，一间墙上写着不少纳西族的象形文字，另一间，挂着一些纳西人的工艺品，桌椅也是挺普通的，而且是旧的，房间很简朴，但很干净。里面没有吃茶的客人。我想，在这样幽静的地方，来一对情人，或者来几个从繁华喧嚣的大都市来的旅客，在这里，静静地品茶，那感觉肯定是终生难忘的。我又来到另一间房间，这是模仿纳西人围着火盆，烧水饮茶喝酒狂欢的习俗设置的，饮茶时，大家要围成一圈，席地而坐。这样品茶饮酒，又会是另一种风味，另一种感觉。那位弹三弦的年轻人告诉我，这茶社是一位台湾老板开的。
走出茶社，我心中似乎有一种不踏实的感觉，觉得自己像在做梦，怀疑自己看到了海市蜃楼。回头看看，那贴着羊头的旧墙门实实在在的，就在眼前，那轻轻的悠悠的吉他声，还在夜风中飘荡。我终于明白了，为什么有人要三次五次，十次八次的来丽江？为什么有人到了丽江，就不愿离开？因为，丽江给予人们的，是别的地方不能给予的，或者说，是其他地方无法给予的。
来丽江投资的外地人很多，外国的、台湾的、香港的、北京的、上海的、温州的……外地人来丽江投资，是好事，有利于丽江的发展，有利于丽江利用世界各国，全国各地，经济、文化、旅游、环保的成果，充实自己，发展自己，壮大自己。丽江古城自古以来，就是没有城墙的，是开放型的，我们相信，未来的丽江古城一定为更开放，更繁华，更美好。
但是，在鼓励外地投资者的同时，也应该积极地扶持本地的投资者，本地的经营者，特别是纳西人应在全部经营者中，占有一定的比例，这样，有利于保持丽江古城的民族特色，地方特色，如果，丽江古城丧失了它的民族特色，地方特色，丽江古城就不是丽江古城了。最近，听说，丽江市政府已注意到这一问题，并作了相应的规定，这是令人欣慰的。
我们这次是随旅游团去丽江的，随旅游团旅游当然可省心不少，但要游得满意，游得舒畅，我认为，还是应该选择自助游，特别是游“丽江古城”。假如我们选择自助游，我们就在丽江古城客栈住上三五天，，去酒吧喝酒，去茶社喝茶，去诳店铺，去听音乐，去吃丽江名点：粑粑，去与纳西人谈天，去与客栈老板拉家常，再租上一辆自行车，到丽江周边去转转。
“丽江古城”是“名画，是精品，需要慢慢品味，细细欣赏。
2003年8月23日记于杭州
作者：huankeyi2001
