첫째, 청두, 사람들이 마작 게임을 쉽게 찾을 상대적으로 여유있는 생활, 청두 사람들은 아무것도 해.

둘째, 절제의 청두 생활, 융통성, 위험을 좋아하지 않아. 마작 게임 심즈, 삶의 모든 메커니즘 마작에서, 그저 평범한 삶에 보완 반영 될 수있는, 성도 자연스럽게 첫눈에 반한 사랑입니다.

셋째, 사람들이 마작 게임, 청두, 더 이상 ""비극은 이제 "마지막에"피묻은 전쟁을 게임의 인기와 낯선 사람에게, 내가 혈액의 냄새가 가득 찬 느낌, 오해는 청두 사람들은 모두 삶과 죽음을 꼬집어해야 마작 게임. 사실에서,이 게임만이 게임 마작의 유일한 요소를 가중하고있다.

넷째, 안 청두에서 한 가지 마작의 기원지만, 궁극적으로는 도시의 추세를 채울 수있는 볼륨을 형성 이유는 무엇입니까? 이것은 문화적 배경과 라이프 스타일, 청두 및 기타 문제가 포함됩니다.

쓰촨성 청두 ()에서 볼 때 역사적 시점에서 지역의 이민자들이 도시에 속한다. 약 3 백 년 전에, "Huguang 사천에서"이주 풍요로움, 11의 토지를 휩쓸고의 조수, 전쟁에서 이민자 2 개주를 작성 - 사천의 인식을 넘어 뿌리, 간척 걸릴에 찢겨, 벤처, 허가 아름다운 밖으로 성장한 도시 설립 비옥한 청두 평야. 반면 올 시즌이 Mahjongg를 축하하는이 과정에서 사람들이 이민 복도에 지방과 증거로 오페라의 즐거운 장면 ()와 추진력의 카니발을 생산할 예정 시간을 죽이려는 정확히 하나의 방법입니다.

청두에서 "마작"항목을, 우리는 꽤 강렬 필요가없습니다. 핵심은 우리가 마음이 도시에서 마이너 전제에서 문화적 배경, 규범 및지도 마작 유행의 진정 상태와 거래를해야한다, 그것은 문화 엔터테인먼트로서 아래 존재하지 않습니다.

또한, 청두, "엄마 재해"진정한 전설 그렇게 사람이 없어 강력한 무엇입니까? 사실 아닌 가요! 하루 동안 은퇴 노인뿐만 아니라 밖에서, 일반적인 임금 수입과 기타 업계 종사자 비율 마작 게임 플레이 세 여성, 실직 노동자 높은뿐만 아니라, 재생하는 유일한 휴식 시간에, 정말 먹기 마작했다 아무도하지 않습니다. 아내와 자녀, 부채, 마찬가지로 매우 드문 밤입니다.

청두 "삶의 본능"도시에 초점을 비교, 제일 좋아하는 놀이는 악명이있습니다. 청두 작가 Jie 대만, 본능에 중점을 살고있는 도시, 더 많은 humanized 및 맞춤, 그리고 우주와 기후 스트레칭, 비좁은하지 않은 건조에 비해, 경쟁이 너무 비극적되지 않습니다들의 의견에 따라, 그렇게 극적인 변화되지 않은 사람들이 너무 걱정하지 않습니다. 이 도시는, 자기에게 맞는 적절한 용량 - 조롱, 내면의 자기 자신과 오만, 다른 사람과 자기의 찬양 - 양쪽의 존경과 게임의 정신이 비율이 더 적절한 말이있다. 때문에 도시의 분위기를 쉽게 바로 가치와 삶에 대한 전망을 확인 소동 동안 풍부하고 청두에 기업, 우리는 서둘러 떠나 있어야합니다 청두의 레저 자주 분야에서 학자들의 마음을 캡처할 수있습니다. 지금은 각각 장단점이 청두 사람, 이상의 "삶의 본능"존중감, 사회적 발전과 시간이 큰 방향의 소위 주류 진행, 부정적인 역할을 통과. 그래서 사람들이 "성도의 여가에 대한 이야기의 청두 관계자는 텍스트는"거절. 만약 당신이 좋은 성도 자랑, 두통이 청두에서 최고의 동지 만드는 유일한 음식, 미용, 카페, 레저, 게임 마작,. 그러나 공식적인 분위기를 이해하지만, 문화의 관점에서, 거기에 낮은 - 키 레저, 문화 콘텐츠가 풍부하지만, 청두, 나아가 그것에 공헌이되지 않은 marginalization으로 가득 차있다?

사실, 성도들이 마작 게임 및 지연 작동, 공부 때문에, 등등 모두 잘 알려져있다 또는 가장 가운데 반대로, 청두 과학 기술 인재 풀, 전용 차량 소유, 전시 경제, 음식과 엔터테인먼트에,에 대한 않았어. 청두 사람들이 마작 게임뿐만 아니라, 음식, 여행, 주식, 축구, 그들의 사랑과 분야의 광범위한 범위의 정신을 우리보다 더 광범위하게, 전체 생생한 상상과 자기 예리한 자족있다.

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