역사 기록과 현대 학자 보고서, 우리는 Gaoshan에 다양한 민족 그룹이 결혼 예비 이해를했습니다. 그러나, 커뮤니티가 성장하고, 일부는 원래 결혼도 변화하기 시작했다.
결혼 사이의 가까운 친척의 <br /> Gaoshan의 결혼의 형태 일부일처 금지, 결혼 밖에서 가족. 오직 Paiwan 사람 축첨의 Rukai의 고결한 지도자 비정기 습관. 결혼의 윤리적, 도덕적 측면도 엄격한 요구 사항 : 금지 concubines, 또는 그의 여성 간음과 함께, 다른 사람 수 없습니다들과 아내 불법 성관계. 결혼 생활의 기반으로 무료로 사랑의 양을 대부분. 나이는 결혼에 대해 명확하게 정의되지 않은,하지만 그들은 어른 의식과 결혼하기 전에 남자들이 통과해야, 그 여자가 결혼하기 전에 삶의 능력을 잘 알고 있어야합니다. 오직 마스터 생활 기술, 생활 보장을 가지고 있기 때문에 결혼 생활이 더 합리적이며, 가족의 구성이 안정적입니다.
모든 민족 거기에 결혼 생활의 Gaoshan 양식의 차이, 일부는 여전히 matriarchal 결혼 풍습을 유지. 아미, Puyuma 사람과 같은 Uxorilocal 인기있는 결혼, 남자는 결혼, 결혼의 듀얼 형태.
Uxorilocal 또는 전화 아내의 가족의 이름, 그의 아내가 그의 아내, 아내 홈 생산 및 노동에서 결혼한 사람, 가정 일족의 일원이다. 모계 강하 계산에서, 여성은 상속합니다.
이 matriarchal 연습 결혼 이외의 남자는 가문의 주요 체류로 여자에게 가문 밖으로 결혼, 상속. 이것은 자기의 형제 자매 다른 가문에 속하는, 그래서 그들은 다시 남자여, 그리고 여성의 현상을 등장 한 중국어 풍습이 다릅니다. Pingpu에 결혼이 양식은 또한 한강 중국어 인기 Pingpu 사람의 영향 변경있었습니다.
결혼한 남자는 필연적으로 소년에게 축하하지 않는, 그럼 여자 학생의 현상을 기념, 아들 선호 현상과 같은, 국내 경제 문제의 결정에 의한 것입니다 이어질 것입니다. "인기 환생 여자가 다시 남자로 태어 아니, 남자들은 불필요한 다른 있으며, 여성은 가정에서"(린 Qian 라이트 (대만 치 생략) 현상, 남자가 여성의 노동력 결혼을 결정, 남편을 만족했던 사람의 부모가 할 수없는 동안 인간의 유지 보수. 여성과 남성 2 차 위치에 생활로 가족의 재산을 상속하기 때문에 "아이가 어머니로부터 일찍 단어를 마시는 어린이에 Renyuan 양 아들이있다. 또 다시 남성과 여성에서 태어난 태어난 아니, 집에서 아이들과 함께 남성의"현상되지 않습니다.
사회 결혼 더 합리적인 형태로된다. 황 수련은? 있음 (대만의 차)를 기록 기록 : "여자가 uxorilocal 남편, 남자와 여자가 결혼을했을 수 있습니다. Uxorilocal 남성보다 더 들어봐,하지만 젊은 남성과 여성의 지원이 끝나는 결혼되며 사람들이 더 결혼 약혼 들어 여자지만, 젊은 여자 아들 - 후계자로서. "일부는"자사하지만 인기 오랫동안 결혼을 남자와 여자 집에서의 내가 쓸데없는였다 "일부"리드 남자들이 가정에서 여성이 결혼을, 또한 여자와 결혼 ... 룸. "이 개발 오직 한 남자 또는 여자 노인 부모로서 많은로 불필요한 남자, 여자를 사람들에게 많은 청취와 결혼하고 종사하는자는 동안 집에 머물하며 일부 오랫동안 결혼을 남자와 여자, 어떤 젊은 남자와 결혼한 여자. 다양한 민족 그룹이 다릅니다. Atayal, Yami, Saisiyat 담당자, Bunun, 카오 사람, Rukai 사람, Paiwan과 평원의 원주민 대부분의 여성들이 실제로 결혼. 어디 아미와 Puyuma 사람, 모두 유부남 유부녀도.
또한 결혼 서비스의 형태라는 결혼, 그 두 남녀, 결혼, 파티는 파티 나, 파티 회원 노동당을 잃으면입니다. B는 시간의 일정 기간 당사국에 노동하는 데 필요한 시간, 손실 보상합니다. 사람의 집으로 결혼 아미 matriarchal 사회, 여자, 물, 청소, Tsuishine 등등 가져오는 작업을 포함합니다. 카오 가부장 사회는 남자는 아버지 집에서 적어도 1-2년에서 많은 5 ~ 6 년 자녀 출산에 이르기까지, 그들의 집으로 돌아갈 수 있도록하는 작업 시간을 도와 결혼했다.
카오 사람들은, Bunun 결혼 소위 교환이 남성, 여성 모두 각각의 서로 다른 결혼하고 결혼을하는 사람들이 종종 Saisiyat 남편의 동생이 아내의 오빠와 결혼.
<br 결혼 프로세스의 /> 결혼 발생에 결혼에는 세 가지 단계가 : 구애, 결혼.
그것은 또한 선택하는 자유는하지만 Gaoshan 사랑 자유 다양한 인종 그룹보다 일반적인,하지만, 부모 및 가족 장로의 동의가 아니라 부모 결정할 수 있습니다.
Pingpu 인간과 자유를 사랑하는 여성들은 자신의 부모가 그들을 그렇게하도록 권장합니다. "조금 아는 EGL,"책은 서면, Pingpu은 "먼저 그리고 결혼 환영, 중매없이 신병을받지 않습니다. 남자, 여자와 노인, 우아한 다음 Kazushi 연을 의미합니다."로 여성의 혼기, 우리가 건설 수있는 독립적인 집, 또는 공공 신사에 여성 전용 살고 있습니다. 밤에는 남자는 사랑하는 샤오에 코를 불어, 하모니카를 연주하며 사람에 대해 감탄을하고 있는걸 즐기고, 타격 입의 하프, 또는 꽃과 다른 것들을 선물하기 시작했다. 여자가 동의한 경우, 당사자들은 붉은 상공 회의소, 심지어는 함께 생활을 무료로 시작했다. 그리고 나서, 다시 그들의 결혼 라이센스 절차를 할 동의 부모 말해. 청나라 Yu의는 "소규모 바다 여행"에 해당 볼륨에 작성됩니다 : "여성은 코를 샤오 부는 키에 의해, 하모니카를 연주하며 다른 방에 오래, 부모가 있었 집에 젊은 구애를 가지고 여성의 세계와 그 사람과 혼돈, 혼돈의 마지막. 대해 오랜 기간 동안 여성에게 사랑을 선택하고있다 완 수오, 완 수오 명나라 수의 사적인 의미도. "
Atayal가, 아미, Puyuma 또한 사용자 지정되어 있습니다. Atayal은?? 그룹은 처음 입 하프를 판매, 여자를 말한 후 여자에게 여자가 재생 반환하는 경우, 그들은 동의, 남자와 여자와 함께있을 수 잠자리에서,하지만 다른 여자와 함께있어. 남성 여성 여성의 보석에 관심이 그것을 얻을 수있다면 남자와 여자의 Taroko 그룹 도로에 부합하지 않는, 당신은 복구할 수 여성, 또는 잠자리에 아무런 의견을 집결 유사한 Taroko에 며칠 표현 다른 남자와 측면에 따릅니다. 남자의 Puyuma 커뮤니티는 여성 가정에 구장 견과류의 무리와 함께, 그 사람과 결혼하고 조용히 의자에 다음과 같은 여성의 집에, 여자는 남자에 반환, 남자는 다시 한번 여자를 줄 수있는, 여자, 후 심의를하거나 안을 수락 하셨다. 창문을 열고 동의한 경우 아미 이상한 비밀 사회, 너무 예민한 하나를 사랑으로 이동 기부 가족의 밤 입 하프를, 여자 경기 여성, 첫 연설 너트와 담배 한 남자가 사회와 결혼하고 그래서 사람 같은 이불로 입력했습니다. Hualien은 Qilai 남자가 제안하는 이상의 1 미터 fuelwood과 탄 여자 집에 긴 파이프 센트입니다의 아름다움, 여자가 인정 그 약속의 의미. 아미는 또한 개인적으로 신랑에게 여성이, 특별하신 분에게 기념품. 또한 체력 시험은, 남자는 아미와 Paiwan 남자, 한 번만 더 남자도 여자도 안보면 방법이 결혼 후 그들은 산속 대회 아카시아 나무로 침입해야 다시 누구 실어하는 여자의 집, 빨리가 이겼다.
약혼 사실은 기정 사실을 발표하는 것입니다. 가장 중요한 것은 지참금을 보낼 수 있습니다.
Pingpu 사람의 결혼 의식도없고, 오직 남자 빈랑자, 헝겊, 녹색, 붉은 헝겊으로 보냈습니다. 머리띠, 찹쌀, 원시 사슴 고기, 돼지고기, 바다 조개, 동, 철의 팔찌, 은색 깡통 고리, 비즈, 나선 및 기타 선물. 하지만, 민족의 경제 상황을 전부는 아니지만, 의해, 그래서 그들 중 몇 가지를 얻을 수 있습니다,이 신부 가격은 상징이다. Pingpu 사람들이 어린 시절부터 약혼의 정의 있습니다. 황 수련?에 따르면 "대만은 기록"기록을 찍다 항목 : "어린시절 참여를 나선형과, 이름 '알리 만져서 알 수있는', 그리고 15 살, 여성 가정 식사 배달 및 신랑, 신랑 Yi Ru. 설정 결혼식, 다섯에 팬 미디어 심지어 자신의 남편에게 집에서 리드 프로 새벽을 잔치 쳉 그는 전했다. "및"은 당기는 이빨 "은"소규모 바다 여행 노트에 유의에 따라 계약의 정의는 "기록 :"박사 완 수오의 소년을 상악 incisors 옆에있는 망치로 부여 여자를 bidentate, 여자가 남자와 지불도 여자 화장실에 두 개의 이빨, 결혼 하루 교련된. "이빨이 결정 결혼 생활을 각각의 컬렉션, 이것은 결혼도 남성과 여성의 자유로운 협회 엔드 마크의 징조가 다른 줄 당기 안정성.
아미 더 공식적인 교전, 그녀의 부모에게 여자 집에와 보통 남자, 그 여자의 어머니, 형제 결혼과 그녀의 남편의 동의를 구하려면, 그 남자에게 결혼 중매하시기 바랍니다. 남편의 구두 동의, 여자는 신랑에게, 청소 등의 작업 복장, 물 가져오기 필요 Tsuishine 그래서 약 한달. 신랑이 남자의 어머니로 결혼을하기로 결심 여자를 말했다 : "당신은 돌아가야하고 결혼식 준비."여자들은 집에 가서 부모에게 결혼식을위한 준비, 서비스도 중단되었습니다. 두 남자와 여자가 일족 음주에 초대하는 그들의 약혼을 발표했다.
Saisiyat 사람, Bunun, 부모 및 가족 장로 Zhuhun 결혼하지 완전한 자유에 의해 카오의 결혼. 일부는 혼기 미만에 종사하고있을 때. Saisiyat 사람들이 결혼으로 펄프를 가졌고 Yami 여성 14 세 약혼자가있다; 카오 4 살짜리 아이가 부모에 의해 부모를 제공했다; 아미 남자 14 세, 8 세의 여성 중에서 부부, 그 남자는 피아노 밤을 판매하여, 몰래 침실로하지만, 비정상 아니라 비용이 청구 될 수 있습니다.
Paiwan 사람들이 Machia 지역 사회 참여 의식과 감정, 여성 하우스 와인과 스윙 미리 시험 준비, 여성 가정, 여성이 그네에 앉아 와인 빵과 함께 사람을 구하고, 그 남자는 그녀를 밀었. Dangqi 스윙하십시오. 가족 손님의 저녁 식사에 왔을 때 연회, 노래 시작과 웃음, 그것은 활기입니다. 중앙 댄스 여성, 남성과 여성의 핸드 원형, 술. 조사하여 한 점으로 중매 모두 남자와 여자가 사랑에 빠지고, 그녀의 부모와 함께 볼 수 지참금에 대한 합의는 여성 가족 하나를 준비 와인 결혼식 준비합니다. 결혼하기 전에, 남자, 여자는 기회를 가정 결혼하기 전에 게임을 깊게 감정을 스윙에 가야했다 장작의 신랑을 보내는 중.
Puyuma 사람의 약혼 다소 특별한 선물 빈랑자, 여성 와인과 고기 홈 리셉션에서 준비 중 3-5 남성과 여성 의류를 보낼 수있다. 아들이 병원에 입원하는 여자의 어머니가 밖에서 저녁 서에 여자 집에, 중앙 그를 먹자, 그리고 너트 잔뜩 넣어 문이, 닷새 더 거시기를 열고 폐쇄, 그래서 아들이 침대에 여자와 함께 방으로 들어갔다. 새벽에 사람이 일어나서으며 청소년 대회에 다음날 반환, 한밤중이 여자의 방으로 갔다. 반복 개월, 여성이 임신을 정식으로 결혼 후 살 때까지. 이것은 사용자 지정 문 보이의 홈입니다.
아미는 또한 어떤 인종 그룹 가운데 처음으로 함께 잠재적인 윈도우를 살고이며, 다음 결혼식.
특별한 치료를 필요가 없습니다에 대한 양 당사자의 Bunun 결혼 만족도. 카드와 같은 커뮤니티 교전은, 반대쪽에 여자가 남자 편리 기습, 납치, 강제 신부와 여성 가족 저녁 식사 다음날 마시는 것입니다 멀리 약탈 만족하지 않습니다. 여자의 부모와 형제가 반대, 자주 정착 여자의 부모, 신랑의 동생, 만약 패배에 싸움을하면서 신부가, 그 사람을 사랑한다면, 결혼을 성공적으로 할 수 있습니다.
웨딩 Gaoshans 아주 중요한 하루 같이 사람의 모든 지파로서, 춤, 음주를 축하 축제, 밤새도록, 아주 바쁘다.
Pingpu 모두 남성과 여성은 질문, 또한 각 가정을, 춤, 전례없는 축하하러 왔어요 연회 부족 결혼 잔치를 준비합니다. "조금"레코드를 알고 EGL : "남성과 여성 모두의 세션을 각 제품은 생명이 위나라, 리드 남자는 집에서 마시는 뉴스 기관 여성 결혼을 축하. 도둑 이요, 또한 기혼 여성이고, 대중은 술, 그리고 초대 것이라고 말했다 아들이 -로. "나중에 결혼을 3 일, 새로운 딸을 - 집에서 이모와 저녁에 그녀의 어머니에게 돌아갔다. 노래와 춤의 축제와 여자 집에 유부녀, 옷 입자 손을 가입 원을으로 끌어, 본문 스윙을 이동, 납, 노래의 목소리를, 그리고 서로 대답, 눈, 몰두 감고 머리를 흔들어. 밀로 친척은 저녁 식사에, 어떤 인종 그룹은, 사냥은 황소 이외에, 살인 돼지 이외의, 그러나 또한 "기장, 아기 모양, 뜻 예 Zhaoxiong 뿌리 가져가라. 몇 함께, 흰색, 쉽게."
, 행사가 같은 시간을 축하 마찬가지로, Paiwan 사람들이 분주한 달러 결혼식, 춤에 차이가, 산에 또는 Cheyebugui 도망가는 것을 은신처로 신부, 그래서 신랑 둘러합니다. 이 사용자는 육식 결혼에 의해 유물 남아 있습니다. 결혼식 날, 젊은 남성과 여성 공동체 신부의 홈 춤에 모여 이내. 지도자에게 자신의 여자 친구로 그날 밤, 신부, 아내와 함께 한 집에서 울고, 신체는 "슬픈"기분을 잃게됩니다 깨끗하게하여야한다. 때 신랑 신부를 본, 당신은 신부, 신부 및 친척이나 동료 키스하고 싶다는 산으로 도망 쳤지. 그리고 다른 친구들이 신부와 신부 고향에서 신랑의 좋은 친구가 돌아과 신부와 신랑을 위해, 이번에는 신부가 크게 울고, 교류 단절 남자가 결혼 전에 신부와 같은 투쟁을했다. 다음날 밤 신부와 신랑의 집으로, 신부가 작업을 종료했다. 몰려들 신부, 신랑의 친구를 누른 다음 신부를 고향의 뒷면을 찾아 이동하십시오. 이 세 번 반복합니다. 네번째 밤, 신부가 다시 포도나무 볼륨 수놓은에, 그래서 신부가 신랑 베개와 칼 커팅 지팡이와 신랑은 남편과 아내를 형성. 5 하루는 신부 가격 중매로 신랑, 여자를 집으로 보내고 집에 선물을 모든 종류의 친척에게 주어진 여자를 놓고, 또한 장식 가구를 기증 신랑에게 선물. 6 일, 신랑, 친척, 중매와 젊은 신부와 신랑의 귀국에 매여. 신부가 울음을 그치지하지 말아야 방법.
다른 소수 민족 그룹의 Paiwan 사람들이 비슷한 결혼 풍습이있다. 경우 Machia 클럽, 독일어, 클럽, 라발 그룹, 브루 그룹 마뉘 루 뗏목 베이 지역 협회와 다음 등.
Machia 사회 결혼식은 신부 가족에게 신랑이 게임의 스윙을해야 장소에서 손님 때까지 기다렸다, 노래하고 축제가 끝나면, 남성과 여성을 춤 별도로, 남자와 노래하는 여자의 울음이 여러 번 반복 앉아, 신부가, 참을 수가 없어 다음 변해 산속으로 도망, Cheyebugui. 체이스 신랑은 다음 날, 신부와 신랑과 친구들을 찾아보세요 다시 그녀의 부모, 모두에게 다시 한번 축제, 신부와 신랑을 이불 동안과 밤, 그리고 가정 양조 가서 축하 그녀를 반환합니다. 세번째 날, 남자는 여자에게 지참금을 유도하고 여성 가족 잔치를 초대합니다. 신부와 신랑 4 일 당일은 이불 같이 집에 가자, 5 전날 신부 가정과 함께 아침.
독일어 클럽 같은 의식을 가지고 있지만 남자와 여자가 밤 늦게 노래에 눈물, 신랑과 그녀의 남자 친구들은 "40 분"어떻게 여자가, 신랑의 친구 중에 다시 것입니다 그의 집에서 신부 Sheng Luan, 그녀가 그녀의 오른손 로켓 타고 잡고 화살표 원래의 자리에서 새벽에만 흩어져 작별 노래를 계속합니다. 반복이 3 밤낮으로, 오른쪽 엉덩이 부분에 오른쪽 어깨에서 신부가, 왼쪽 엉덩이에, 양쪽 끝에 56 끝을 연주 허리의 피 "Pembroke"1, 광선을 어깨를 떠났다. 여자 친구 두세 사람이 노래와 춤, 바닥에 무릎을 꿇고, 공중에지면의 전면에 원을 그리듯이 후 주위에 이동하는 그의 손을 올려. 신부와 신랑의 친구가있는 기회를 데려 점차, 마지막 리조트, 벨트 해제, 신랑 것입니다 Koshimaki 거리지만, 신부의 하드까지 저항, 결국 침대보와 함께 그것을 찢어 두 매듭의 매듭을 해결 벨트 잠금을 해제. 그 이후, 2 개월 또는 2 년 동안 신부를 집에 데려 위해 최선을 다하고 후 신부 집에서 신랑.
여성 라발 그룹은 그 결혼에서 울기 시작한 이상이며, 커버에 출마, 신부를 찾기 위해 싸우는 후 신랑과 소녀 가정 및 지상에 그녀의 몸을 웅크려를 만들어 가정 여자를 돌려 보냈습니다. 그런 다음 신부와 신랑 가서 - 코 라인 액세스 사이에, 그리고 신부 바지 강화. 신부와 신랑은 동일하지만 장소 신랑 해결하실 수 없습니다. 다음날 큰 나선 동료를 보낼 때까지 기다리는, 동반자에 의해하려면 쿠 팽회장에게이 떨어지게되고, 또는 다른 결혼식은 친구와 가족 선물에 선물을 완료 완료되면, 신랑 신부의 챔버, 그래서 신부 손 철 이후에 신부로부터 호의 그 .
마뉘 루 사회 신부가 꽉 바지의 솔기에 숨어 도망, 옷 사람이 발견되면, 신부가 방 안으로 그루터기를 개최 거부, 우리는 그녀의 방을 물러날 수 밖에 없었소, 신부와 신랑 라인 액세스를 위해 중매 행사 후, 리와 코를 통해 신랑 솔루션 쿠 이럴 수가 있습니다. 이때 신부가 해대더군요 : "나는 나이"가되고 싶지 않아, 그리고 울고 있었고, 강한 동반자, 침대보에만 신혼 부부 콘솔.
부계의 시스템 Rukai 사람들은 유사한 관습을 가지고있다. 경우에는 큰 Nanshe 결혼식, 환영 후에 신랑에게 신부 옥수수 귀를 옆에 신랑 신부 출구 쪽. 여자 친척과 친구들은 파티에 집에 가서, 옥수수 귀를 옆에 같은 두 쪽. 그렇다면 앞치마 방문객, 손님 조화의 이별 노래, 예비 신부는 기회를 밧줄을 사용하여 소요됩니다 자신의 다리를 Xiezhu 의류 코너에 쭈그려 앉아 엉덩이에 묶여있어, 신랑의 친구, 신부를 정리하고, 신랑에게 투표할 담요의 사용을보고, 신랑의 풀다 담요는 칼을 밧줄을, 결혼식의 끝 부분으로 간주 절단, 또한 육식 결혼의 유산이다.
Bunun 커뮤니티 결혼식 댄 이상한 방법으로, 남자가 집으로 온 가족이 신부와 다시 약탈로, 와인과 여성의 홈 스타일의 기습 공격의 고기 비율을 준비하는 여자를, 사용의 얼굴을 복구하기 전에 아주 길조의 꿈을 할 방식으로 우승자를 결정하는 레슬링.
이혼과 재혼 업체 <br />는 예외 Gaoshan 아니,이 결혼의 이혼과 재혼.
경내에는 이혼에 대한 아주 간단한, 오직 둘, 하나 간음, 그리고 다른 하나는 감정적인 불화이다.
다양한 소수 민족 그룹의 혼전 행동 Gaoshan 아니라 대부분의 간섭, 남성과 여성 사이의 상호 작용이 있지만은 무료지만, 한 번 결혼, 남성과 여성 사이의 문제는 신중하게, 또는 얼굴 제재해야합니다.
Atayal 사람들은 종종 남편에게 그의 아내를, 심지어는 족장과 친지의 음모 죽이고 간음 사람을 찾아, 군중 놓친 수 없습니다. 1972 판 대만 주정부 문서 편집위원회 "기자 타이완 성의로 컴파일에 따르면"레코드 : "Guangxu는 18 세 술루 부족 모래 Beitou 지역 사회 단체 지도자, 아무 변화가 젊은 여자와 콴 같은에, 지역 사회 공공 계약을 잠식하는 것이기 때문에 의 장면은, 여자의 음란한 Guangxu 년 동안 안개 커뮤니티 Kanan 사회적 행동, 등나무 케이지가 LTK 토 런트로로드 여성을 만드는; Peitou 법학 영국 Buge 커뮤니티 그룹 리더와 동생지만 이미 교전, 부하와 여러 사람들이 간음, 난잡한 행동, 사회 공공 투자 따 평야에서 그러나 대량 학살의 해상도 후에. "
카오 다 결혼 후에 간음의 결과 처리에 이혼이다. 직공장 처음, 그리고 간음의 남성과 여성을 견책 뒤쪽에 간부의 머리를 압류, 분기 엉덩이를 간부 (奸 妇, 그리고 수돗물 후 간부 (奸 妇와 그녀의 남편은 다시 몸 전체를 재생을 지불, 누군가가 중재 때까지, 그리고 이혼을합니다.
아미의 이혼 남녀를 만들 수있는 학자는 6 여성, 남성 5에 요약됩니다. 4 동일한의 종류 : 그 간음하고, 아니 아이, 악순환의 질병 않았어요. 차이점은 여자도 두 : 게으름, 도난 만든, 사람이 하나가 아파했다. 여성의 이혼은 거기에 4을 의미합니다 : 먼저 아내와 아들에게 어머니는 집에 가고, 둘째, 남자는 그의 아내가 그에게 저녁 식사를주지 않으며, 세 번째 남편을 직장에 반환하고, 아내는 빈랑자 준비 시간을주고하지 않는, 담배; 4 다시 친척 함께 살기로 가고 그녀의 남편을 말해. 남편이 이혼에 대한 더 간단하게, 그냥 자신의 집으로 돌아가 아내를 말하지 마세요 그러면 그가 이혼 협상에 대한 질문입니다. 씨족의 혈연 관계의 당사자 회의의 주도권이 필요 일족 장로에 의해 결정이 다른 친척 협상 후 모집 앞으로 보상 문제를 요구하다.
Gaoshan 남자와 여자가 이혼 후 재혼 무료입니다. 그러나 재혼 재혼의 순서입니다. 양측이 이혼에, 최초의 남자와 여자가 나중에 결혼 결혼에 동의하는 경우, 남편을 이혼, 그 여자는 처음 결혼, 남편이 결혼할 수 있으며, 아내가 이혼에 대한 최초의 남자와 결혼하고, 여자는 결혼할 수 있어요. 그렇지 않으면 속성이 벌을 받아야한다. 주문 엄격히 세르비아의 모든 조항의 이행을 보호하기 위해 이러한 재혼, 준수합니다.
자들이 종족의 감독하에 이혼들의 행동, 지역 사회의 어떠한 위반 제재 조치를 부과하는 경우. 황 수련은? "대만 해협"레코드를 레코드를 찍다 : "을 오늘부터 풀어과 부부를. 남자, 결혼하지 결혼하지 않습니다. 쇠고기 라인은에서 누가 먼저 결혼 멋진 이르기까지."몇몇은 또한 벌금 또는 와인을 부과. 그의 전처 또는 전직 남편의 가족과 다시 결혼 싸움은 연락처를 끊다.
과부가 재혼하는 경우는 만료 후 상중에 있어야합니다. 몇 달 또는 몇 달, 몇 가지 6 개월 또는 1 년 및 3 년 길이의 변화에있는 모든 시간을 막을 결혼을 애도. 1 년 그녀의 남편, 홀아비에 대한 Atayal 미망인의 결혼 금지 조항, 겨우 3 개월이 죽은 아내에 대한 애도, 당신은 재혼 후 수 있습니다. Saisiyat 미망인과 죽은 사람에 대해 3 년간 정지 결혼 widowers를 제공, 미망인은 그녀의 부모로 돌아간 후 재혼. 아미는 제나라와 widowers 메이를 재혼하실 수 있습니다. CAO의 카드는 그 부아야 그룹, 남자는 50, 45 이상의 여성이있다면, 원칙적으로, 재혼하실 수 있습니다, 배우자를했기 때문에 이제 더 이상 비옥한.
