불교는 인도에서 중국으로 고대 실크로드를 따라 그 길을 따라, 신강 Kizil Grottoes에서 많은 절묘한 그롯트를 마쳤습니다, Dunhuang Mogao가, 래더 Grottoes, Yulin Grottoes, 윈강석굴, Grottoes Longmen의 Grottoes. 반역의 중앙 평야의 몰락, 나중에 당나라 큰 그롯트가없고 대규모 그롯트 중앙 평지.
사천 중국어 그롯트 예술의 지휘봉 이상 받아 다음 있습니다. 이들 중, 초기 불교의 청두, 남부 작품, 그리고 중국 남부 대부분의, 거의 동상 청두에서 발견 밖이다. 자주 출토 청나라는 수도원은 청두 남부 석상에서 최근 발견된이되어, 서안 도로, 상업 거리,있다.
폭동은 중국 경제의 중심에서 남쪽으로 이동, 그롯트 예술 사천, 푸 강, Jialing 강, Tuo 강, Minjiang 강 바위 조각으로 많은 동굴을 토러스 도로를 따라. 사천에있는 거의 모든 카운티지만, 순서대로 세계에서 생존을 위해 분기의 상태를 백업합니다 당나라, 활력이 넘치는에 Grottoes에 배포했다. 동굴에 왕조가 중국에 청나라 학자에 "이론,"당나라 Sheng 노래 나쁜 결과 송 적어도 생존의 송나라 동굴의 긴 하락, 언급할만큼 가치 없습니다. 충분히 큰, Anyue 발견되었습니다,하지만이보기를 개정 Grottoes 또한 중국어 그롯트 예술의 걸작 늦을 마땅.
북한이, 중부 평원 동굴 동굴은 중국, 사천, 역사의 첫 번째 부분을 썼다면 분명 절반 아래로 넥타이.
청두 Longquan 마운틴 Longquanyi 교외, 거기 작은 마을 부처 산악 마을 마을 물론라고 불리는, 큰 불교 사원, 사원은 문화와 역사에, "거대한 bluestone, bluestone 매우 잘 알려진 서예 써클 떨어지는 바위 지역의 소위"일을 가지고 "북한 킹 웬 서주의 기념물." 일부 전문가들은 북부 서주 샤오 민 왕조 (557 광고) 비문, 초기의 첫해에이 순간도 양쯔강 강을 가장 잘 보존된 자서전 찾은 것 같아요. 둘로에서 14 미터의 긴 조각, 4.4 미터, 폭 높이 8m, 그리고 거대한 바위, 거기에 당나라 이후, 비석을 남겨주 문제가되었으며, 클리프 이상 160 50 벽감 이상 존경.
"날개 한 웨이 비석은"마을 사람들이 완전히 칭 시대의 비문, 오늘의 문화 예술적 가치와 동상을 이해하지 않을 수 있습니다, 그러나 이후 풍경 상호 의존성을 가진 마을로서 옛날, 마을 사람들은 신성한 하나의 길조, 또한 그러한 대량 가족을 신중하게 골동품 낙타를 자사의 존재 보존되어있다 보호로 볼 수 있습니다. 그래서, 내가 실수로 해당 콘텐츠의 진정한 살짝의 영광에 Longquan 마운틴 진입, 그것은 고대와 그것의 경외감을 고무시키는 놀라운 아름다움을, 내 비전과 신경에 충격 누르십시오.
부처는대로 온
문의 기원의 많은 아름다운 클리프 피규어에 떨어지는 바위의 "일"에서, 무역 및 문화 교류의 충칭 영역에서 조각과 접촉이 있어야합니다, "당나라 수련 고대 게시물 도로"무관하지 않습니다.
이름, 왕조의 Longquanyi 실제로 그렇게 - "중국 가정 우편 키오스크라는 릴레이 스테이션, 포스트 세트 당나라 설정한 역사의 Longquanyi 메시지에 설명한대로,"원 첵 밍의 여관에서 하차하기 전에 "Longquanyi라고 불러." 둘 다 여관, 그리고 나서 자연 환경 자리에 다시 액세스할 수 사방을 통과하는 동안에 도로 여관을 게시할 수 있습니다. 과거 데이터는 한강 슈에서 두 장소 사이의 첫 접촉은 Bayu의 흔적, 그리고 반세기 전에 끝났어, 진화의 2 천년에도 불구하고 확인, 사람의 눈을 도로 쇼, 여전히 Kuanjin 5 피트이다 이외에 청두, 청두와 충칭의 동쪽 게이트로부터 가장 편리한 간선 도로 사이의 연결입니다 석조 도로, 또한 동쪽 거리 "라고도합니다." Wuli 동쪽 도로, 상점, 상점 10 마일, 10 마일 여관, 그래서 청두, 홍콩 도어 가게 대해서 상점, 카드 상점 산업, Longquanyi, 스프링 가게, chadianzi의 동쪽, wulidian은 등산로로 인해 옛 이름의 유산.
12 가게, 50 세 가게, 상점은 종종 ""공무원에게 배달 악기로서 상점 죽음을 설정할 경우에, 여관은 Yicheng, 릴레이 그래서, Yizu가 아닌도 먹이고, 우체국했다 , 주점 레스토랑, 호스텔과 맛. 두 점포, 상점, 또는 여관, 가장 근본적인 목표는 보행자 여행을위한 숙소를 제공하는 것입니다, 그들은 고대 게시물 도로에 배열하는 방법, 밖으로 고대 이스트 애비뉴, 바쁜 비즈니스 여행객을위한 도로지도의 롤 캐스케이딩.
"라 끝없는 청두 현은 충칭에 정보를 기입해야", 이스트 애비뉴의 시간, 여행 상품으로 가득차 있었어 상상하는 공급 업체, 순례자의 우산을 팩을 피기백 남편, 분주한 보행자를 결정한 , 그리고 메신저 먼지 그릇 등, 또는 도로 주변에 실행하거나, 가게, 기념품점, 포스트 집에서 휴식을 멈추는에서 클립 타가닥 소리 급성 볼륨의 모든 방법이 무엇 뜨거운 주제 아. 이 사람, 자재, 손에 손을 이동과 문화 전달의 남북, 동서, 및 사용자 정의 블렌딩에 동시에 가지고 있습니다. 이 시점에서, 두 종교 문화, 또는 양식의 전송로의 초기 영향은 매우 강렬하게됩니다.
청두 도교의 발상지이며, 동양의 한 왕조 도교의 초기 형성에, 불교는 중국으로 확산하기 시작했다. 불교에서는 성도의 치열한 경쟁에 충실한, 그리고이 바르게 비옥한 토양의 종교 문화의 확산 사이에 몸싸움이되었다. 그 Qingcheng 마운틴 , Hemin 중산 마운트 사천 지방의 도교 발상지로서가 아니라 자기를 위해 언급하고, 주문이 유 팬 전성기였다 설립에 진, 청두 Dacisi의 당나라,이 경우 그것은, 에이커를 차지하고, 한 번 있었을 96 병원, 하우스, 하우스, 하우스, 홀 등 8524, 5 백만 달러 기회를 수도사. 20 세기 초반 이후, 청두, 서로 상업 거리에있는 조각상 후 수도원, 모든 불교 조각을 많은 남부를 출토과 도시의 기원을 암시합니다.
그 당시 빠른 커뮤니케이션, 문화, 이런 방식을 싫어 했어, 통신이 단계에서 단계로 페달에 의존하는, 그들은 도로의 확장으로 인해, 물론, 또한 광범위한 영역에 도로의 확장으로 올 할 수있다. 몇 년 전, 난 옛날 흔적의 유골을 찾아, 산 너머 Longquanyi의 다양한 왜곡 사이 산맥의 광대한 걸어야만하고 많은 먼지 그릇에 매장되어 있지만 잡초로 오솔길에서 밝혀졌지만, 등산로를 따라 경향, Kashiai 사원, 길고 느슨한 사원, 큰 불교 사원, 석조 사원, huilongsi 클리프 그랜드 부다 사원 클리프, 피치 매화 사원, 로터스 랜턴 사원, 청나라 Huai 도로, 클리프 옆에 후 Longquanyi에서 거의 모든 종교와 문화 사이트 또는 시간 사원, 내가 실수로 모두 전달하여 충돌, 그리고 그들이 어떤 의심의 유적, 일부 남아있는 유적, 일부는 여전히 강한 향을 있습니다. 하지만, 제 생각에, 그들은 이전 트레일 기복, 그들의 흔적을 통해 아름다운 외에 어디에 있든, 우리는 이미 아이 올리스의 많은 충격의 역사를 볼 수 있습니다.
2 빅 부다 사원 탐사
봄, 3 월, Longquan 마운틴 봄 꽃 복숭아를 그냥 누워. 나는 고대의 동쪽대로 방향을 따라하고 bluestone 나머지에있는 산을 따라 힐 도로는 복숭아 복숭아의 양쪽에 나뭇가지가 내 시체 위에 지속적인 문제가, 충돌 encrusted이고, 그래서 3 월, 따뜻한 햇빛과 산들 바람에 복숭아가 흩어져 펜 양과 멀리 흔적 조각이 적용됩니다 밀레니엄 있습니다. 산을 넘어갈 등반, 계곡 거짓말에있는 복숭아 과수원에서 출발 후에도 큰 집 Qingwa 눈이 불빛이 번쩍, 이것은 큰 불교 사원이다.
흔적이 이미 복숭아에, 태양 및 바람입니다 산을 복숭아의 이외에 완전한 포기하고, 실제로 키가 Qingwa 하우스입니다. 마운틴 괜찮아요, 플래시, 그것은 헤로인의 음성을 듣고 붙잡혔다, 그 장면은, 생각의 시간은 고대 장소의 격리에 충돌한 나타난 특정 골드 스미스가 없습니다.
이것은 가장 큰 불교 사원에 내 두 번째 시간입니다했다. 처음으로 저녁에 호우 20 년 전, 첫 눈에 덕분에 그 신전의 모양과 부자 가족의 가옥도 다른 방법은 진흙, 발견하는이 어떤 사람이 찾고있다, 장소에 자신을 온난, 걸어 쉼터 있어요 , 그것은 그 부서 사원 버려진 걸 발견했습니다.
스타일은 수도원 마당에, 두 객실의 측면 객실, 호우를 벽, 어둡고 축축한, 분열에서 형편없는 클러스터된 잡초; 사원 - 홀 높이 불상, 거미집 구름, 작은 불교 관의 오른쪽과 문 밖에서 함께 , 거대한 돌 앞에 서있는 돌 비문과 동상을 가득 훤칠하고. 년 후, 전에 갑자기 깨닫게 고대 중동대로를 걷고 마친 후이 겉으로보기에 겸손 클리프 그랜드 불상 사원과 그 문화적 의미, 그래서 2007 년 3 월 다시 기회에 다시 한번 찾고 봄 있습니다.
때, 성전을 입력 조심스럽게 내가 부처님, 유교, 도교, 불교의 동상과 비문 작성된 모든 종류의 무시 때 바라 보았다. 부처는 "장 리우 부다"라는 높은 운송의 "일"본당의 지붕은 최대 4.24 미터, 탱 큰 달력 년 (771 광고)에 말했다. 큰 사원 황제 웬 킹 웬 서주의 신사로 불리는 전에 부처의 부재, 있음, 성전 홀 왕의 웬 서주의 동상에 떨어지는 바위의 시대 뒤에 말했다 북쪽 "왕 선사 바오 통은"은 "바오 통에 불상을 2으로 만들어진" .
폭풍을 피하려면, 북한 황제 원자바오가 많은 동상과 기념비 주위에 돌이였다의 Qingwa의 볼륨 년에 처음 세워진 창고가 안으로 덮여있었습니다 원석이도 주변 바위와 연결되어 마찬가지로, 색깔도 예상치 못한, 같은 휴일, 그래서 지역 주민라고도 함 "일"바위가 빠지는 다릅니다. 언제 춘양 햇빛과 부드러운 빛이 따뜻하고 하늘이 어떤 뇌졸중의 비문은 얼굴의 이미징 및 라인 옷을 좀 짱됩니다 바위를 전도에 기울어진했고, 사람들은 의식적으로 그리고 향수의 먼 년간에 게재되지 않습니다 : 유예 시내 진의 평범한 자연, 노래, 우아한 명나라가 11이 나왔다.
빅 부다 사원과 3 개의 종교
, Maitreya 같은 부처하지만의 713) 광고 천황 Xuan (높은보다 절단에 세월이 일찍 Leshan 대불 의 크기, 자세 용어 부처 Zhangliu의, 그리고 조각 기법이 얇은이 될 정말로. 그러나 제 의견으로는, 이것은 정확하게 민속에 불교가 광범위하게 영향되었습니다 설명되어 있습니다.
현대는 부처님의 건설과, 거기 일 당의 재생산에있는 바위 가을은 성전 세 종교 유교, 불교, 도교와 "의 세 종교를 극복하는"틈새 시장을 남겨주. 더 많은 개인의 벽감의 "세 종교 사원"을 조각, 몰라,하기는하지만, 밖으로 법원의 명령입니다. 진지한 사이 불교 및 도교 투쟁의 3 종교에 당나라의 평행은, 법원이 세 종교 "의"필드를 병렬로 "3 종교를 홍보 확립에 입금됩니다 것입니다." 사천 Qionglai, Renshou, Anyue, 루 카운티의 자본금 이러한 동굴 갖고 꽤 발견, 사천 대표에 흥미로운 그롯트 아트 있습니다.
빅 부다 사원,이 곳은 설립의 "3 개의 교육 분야", 여기에 당나라에 대한 사회적 지위와 함께해야합니다. 읽기 "Longquanyi 지구 다우는", 칸의 지위가 산으로 공식 임페리얼 칼리지 Zhu 타오 지 Jiu 척추 공식적인 위치 시민 반환 집에 한번이 지역의 도덕적, 도교 문화를 연습, 심지어 다음 북한 노래 광범위한 영향력을 가지고 황제는 그의 "훌륭한 진짜"전화 번호를 전달했다. 청두 마츠야마은 오래 소나무 묘의 동쪽에 세력 싱 수련 순서를 기다리라의도 1 년간에이 지역 최초의 불교 사원입니다, 신전도 특별히 친 위해 설계가 ", 그리고 건설 플라크를"긴 노래 음과 Hing 성전을 준 유 Xiang Ting. 따라서, 3 개의 종교 필드의 설립이 필요합니다.
노스 킹 웬디 고대와 매력의 서주의 비석의
떨어지는 바위, 킹 웬 서주의 가장 소중한 비석이 북쪽의 시대를 큰 돌.
여기에 특히 마찰 연령대에, 떨어지는 최악의 한 조각 일, 북한 서주 샤오 민 천황 (557 광고) 모든 돌 비문 주변과 다른 색깔, 어두운 색상을 보여주는 첫 해에 조각. 2.24 미터 높이 기념물의 킨타나로오, 폭 1.25 미터, 최초의 기념비 작은 부처 Zhu 날개와 구호 파티 2 개의 연속적인 이미지, 1348 단어 비문을 베인에 타블렛 일반 스크립트 조각, 정기적인 스크립트의 일부로 구성되어 있습니다, 그것은 북부 서주 왕조의 권력을 설명 설립자 Yuwen 타이의 생명 성과, 정말 - "큰 장점은 오히려 강렬한 안토니오 수천 년 동안, 비 Zhubo하지 칭찬 그들의 훈련, - 돌 프리 독일어 명나라에 의해, 비은 중국 노래는 ..."이라 불리는
XianBei Yuwen 타이는 서양 웨이, 북아 일 서주 진짜 지배자, 왕에 웬 서양 웨이 선사 주 Zhuizun입니다. 주문 우리의 역사, 뛰어난 군사 전략가 및 최고 사령관에 소수로서 Yuwen 타이의 생명, 장애에서 역사적인 전환점에, 복잡한 역사적인 조건에서 시간 변경, 최종 깨끗한 Jianghan 사우스 웨스트의 Yuwen 타이 컨셉입니다 Quebalt 수련은, 북한이, 사막을 제어 북부 서주 왕조의 기초를 놓았다. 제정 때, 그는 자신의 군사 제도, 선거 공식과 프랑스 정치 체제를 열고 알고, 수이와 당나라의 기원.
닝샤, 간쑤 지역에 황제 공 서양 웨이 왕조의 3 년간 (광고 556) Yuwen 타이 검사 북쪽의, 불행한 사람들은 죽음에 아파 몇 개월 후, 때 수비대 Wukang 카운티 (현재 Jianyang) Juji 및 기타 대형 종합 강력한 독립적인 음악 11 아직 중 하나로서 기념비를 형성하면서 왕 선사 바오 통은 "떨어지는 바위의 시대 불상이 만들어으로 장군이 공로 장에서 사령관의 칭찬에 대해, 그것은"동쪽 봉우리, 분할되었다 바위 혜택, 다음날 암석을 떨어지는했다 " 킹 웬디 서주 템플 기념물. " 북한 황제 웬 비석의 엄격한 의미에서 불교의 설립 2 Zunxiang 킹 원자바오 "에 대한"강하고 독립심 강한 음악에 따라 부서에 의해 태블릿의 일부는, 그것도 불교의 두 가지의 틈새 앉아 떨어지는 바위 34 일 포함해야 보인다.
기념비 비문 북한 킹 웬은 서주 Yuwen 타이의 죽음의 유일한 시간으로 구분하는 것처럼하고 몇 달 완성, 북한 킹 웬은 서주 역사 공동체의 기념물로 북부와 남부의 역사, 북부 서주시 정치 구조, 그리고 Yuwen 타이의 생명은 가장 직접적이고 원본 데이터를 이해하므로, 매우 높은이 문화적, 역사적 가치.
그러나, 북한 황제 웬 비석의 가치는이 이에 국한되지 않음. 기념물 노스 킹 웬 서주 자웨이, 형성, 중 동부 한나라 있지만, 중국의 인구가 사방에, 끝없는 전쟁 당시,하지만에서 불교 학습의 세대 유산의 새겨진 glorifying 버전으로, 아직 크게 개발이 기간에 작성할 수 있습니다. 이것은 다음 일반적인 바람을 소개하고, 불교 문화의 전송 모드지만, glorifying되지 한자 글꼴에 중요한 역할에 미술의 발전에 그 비문을 설명합니다.
우리는 한 중국어 폼 공식적인 스크립트 일반 스크립트와 스크립트 실행의 근거로 방향으로 개발하기 위해 북한 킹 웬 서주의 비석,, 그리고을 통해 탁본 정규 스크립트 성숙한 설정을 완료한 후에 때 사실 우리는 신체의 위치에 한자 글꼴을 알고 시작이 없을까 . 조심스럽게 노스 킹 웬 서주에서 기념비 후 도서를 집에 공부 "라임 탁본 본체 모두와 함께,하지만 그 또한 작은 포크 맛이 약간, 그래서 감정 똑바로. 학습 후 다양한 각도에서이 책은 스타일 영감, 또는 참조가 봉인에 학자, 또는 필기체에 대한 참조가 밖으로 삶의 기반이 적용될 수 있습니다. "이를 위해 두 번 예술 시리즈"에 강, "또한"독립적인 음악의 절묘한를 칭찬했다. "
그러나, 왜 북한 킹 원자바오는 서주의 비석에 새겨진되었다 Xiu Longquan 마운틴 돌에에? "서주 수련"는 광고 553에 기록, 청두에서 Wuling 왕 샤오 지의 황제, 군대 회담 왕조의 민사 분쟁을 공격 보냈습니다. 예기치 않게, Mantis는이 게시물에 꾀꼬리, 매미를 잡는하지만 기회가 큰 일반 Yuwen 타이 Yuchi Jiong를 주문했습니다 6 도로에서 사천은 청두 점령 점수를 자신의 군대를 이끌었다. Yuwen 타이 빛나는 승리의 리더십 바로 아래 때 사천 공무원 (비문으로 빅 위크 축제 "로 친자 확인을 Juji 주요 일반, 미리암과 3 개의 대규모 군사 총재, Sanjichangshi, 군사가 마을 볼로냐"창립이다 함께 추천 )과 북부 서주의 장군 강하고 독립심 강한 음악, 사천에서도 물론 이후에 나쁜 소식의 냄새가,,,학과가 가장 비즈니스 여행 동쪽 길가를 따라, 대장에있는 그의 사령관 "그렇게하고 자사의 랜드마크 불교 2 Zunxiang 트리"를 설립으로 번영.
노스 킹 웬은 서주의 비문, 고대 조각상 떨어지는 바위 질문이 있던 시절에 새겨진 많은, 당나라 이외에, "3 개의 종교 사원의 기념물", 거기에 북한 Songjin시 선사 노래 Poem 기념비 등이 있습니다. 전면에 새겨진 아니, 그들은 측면에 치엔난 왕 Zhu 스프와 같은 "" "사우 스다코타 박서 Daoguang의 달에 가지", "큰 글자로, 따라서 그것을 볼 수있다"흔들어 - 송 쿠이 교수를 썼다 때 큰 불교 사원, 그리고 Rockfall의 일 하지만 조용한 숲 shengjing 마주하고 있습니다.
기념비 노스 킹 웬 서주에, 전문가들은 그것이 강한 독립 실행형 음악과 다른 사람들이 아니라고 생각 "킹 웬 서주 묘 비석"원래 기념물의,하지만 사람 송나라, "킹 웬 서주 묘 비석의"및 "나중에 서주 Yuwen 태극권 공 미만 "기념비가 Canbei에 의해 문지르고 다시 새겨진 후 계속했다. 하지만 서예 비문의 아름다운 조각 뭐, 하루 떨어지는 바위에 상관없이이 뚜렷해야합니다. 출처 : 매일 청두
