Inagi 관광, Inagi 아덴 관광

稻城 릴리스의 기원은 : 티베트어 지역에서는, 많은 관습과 종교가 연결되어뿐만 아니라 발표했다.

티베트어 역사 기록, 고대 티벳의 원시 종교의 유행에 따르면, 또한 흑인 교육으로 알려진 종교입니다. "알리, 첫 번째 저수지 후 지역에서 인기있는, 티벳. 숭배의 하늘과 땅, 산, 물, 자연의 개체를 '제'의 유령 엘프, 무거운 희생 신성한, 점 건너편, 동쪽과 다른 불행으로 서쪽에서 확산 후"( "종교 사전"). 다양한 유령 엘프와 자연 세계의 두려움, 기독교 예배와 자연, 역사적인 기록의 파괴와 관련된 문제의 비용으로 자주에 있기 때문에, 거기 있었 "피의 강, 고기의 산을"고 말했다. 수있는 야생 동물과 천연 자원이 심각하게 손상되었을 때, 볼 수 있습니다.

불교의 가르침의 고원에있는 원래 파일을 교체, 역사의 변화로 인해, 나이를 발전.

티베트어 불교의 가르침은 세관의 "릴리스"의 다른과 함께 살인을하지 옹호자 사이의 가장 큰 차이점 중 하나입니다이 일 계속하고 있습니다. 오늘, 빨리 티베트어 농민과 티벳에 목자 향상된 생활 수준의 대다수, 그리고 모든 사람들이 돈을 흑자는 더 이동할 가족의 더 일반적인 더 널리있다 릴리스를 발표하는 습관을 남겼습니다.

출시 자선 평화를위한기도 : 티벳 민속 문화로서 稻城 출시, 티벳 지역 재산의 차이로 인해 대부분의 다양한 기법, 심리의뿐만 아니라 성능, 다양한 학위에 존재, 그 목적은 다르다.

감사, 모든 가족이 농업 지역, 땅에 가축을 가지고 사랑하고 그것을 살에 기여, 농부가 가축에 매일 밤을 레코딩, 가축에 대한 큰 관심을, 농장 일, 피곤했다; 소 않습니다 적이 요리 , 죽이고 그들은 지금까지 그것에 들어갈 때까지 늙어 죽게 무료입니다. 어떤 사람들은, 가축이 땅에 묻혀 머리 노령 홈 죽을거야 붕괴로 육체 때까지 기다려야, 뼈, 그리고 집으로 데려가 두개골에있는 네모는 만트라가 새겨진, 가정의 처마 아래에 매달려, 그 기억 그것 그 감사와 존중합니다.

둘 다 목가적인 농업 지역, 티벳 사람들이 홈 소, 음료 우유, 버터, 가축에서 너무 소 가장 선호 선물의 사용이다. 대부분의 마을은 특히 소는 옛날 습관을 공개, 암소 있습니다. 일부 암소가, 그리고 거의 두 수십 년 동안 그들의 주인을 따라, 호스트 가정에 거주 자란 가족의 주인은 매우 깊은 감정을, 사람들이 주로 많은 기여를하게 설립 "우유를 짜낸 풀을 먹고." 그것은 오래 그래서 때, 그것의 소유자가 더 걱정이다, 더 이상 사랑이, 그들의 자유 인생의 어느 죽이지 마세요 싸우지 마.

특히 안전한 가족용 릴리스 될 가족을 찾아야만 모집, 이러한 행위는 대부분 티베트어 稻城에 일반적입니다. 육체의 죽음도하지 않습니다 후에 어떤 사람들은, 판매하지 않으면 죽일 순, 가축 또는 그 성장 왼쪽으로 릴리스로서 특정 객체, 재배 아니, 아니 팩의 양을 자신의 것입니다, 가족 잘 행운과하다고 사랑 했어. 일부 가정, 그 귀에 구멍에 차이를 보여 서로 다른 색상의 천을 묶어 스트립을 입고 자신의 양떼의 RAM 릴리스 하나 또는 여러에서 선출했습니다. 산속의 caoba에 Kham 티벳 아이들이 몇 년에 흩어져있는, 양 발표 수십개의 그룹, 소유자는 완전히 자신의 소유권을 포기했다.

가장 일반적인 Kham 티베트어, 稻城에서 가장 수탉의 릴리스 번호입니다. 그것은 가정을 죽이지 않는 경우에도 집이 그런 다음에, 부처 또는 도교 자비, 하나 또는 몇 수탉 자료 병이있을 때, 자신의 기기를 왼쪽, 죽이지는 말라고 여부 산에이나 사원,로 보내 . 마운틴 또는 사원 주위 사람 장소에서, 수탉의 네 수백명의 로컬 석방 아르가 없습니다.

소와 양뿐만 아니라하여 생태 릴리스의 보호,뿐만 아니라 물고기와 야생 동물로, 그 결과가 생태 목적의 보호에 도달합니다. 대부분의 물가 마을 독촉에 위치한와 마찬가지로, 절대 낚시, 물고기를 먹지 않습니다. 일부 구형 아버지 할머니는 종종, 외국 어부의 낚시를 설득하지, 강가에서 기다렸다에도 물고기는 릴리스 물을 반환하는 다른 호출에서 살아 있는거 다시 와서 구입, 산속에있는 어떤 사람들은 볼 부상 동물뿐만 아니라, 그것을 죽이지 않았어요, 그리고 상처까지, 그것은 치료에 도움을했는데, 그걸로 음식을 준 다음 잘 산속으로 발표했다.

haying 또는 목초지, 그래서 위반하는 경우 및 로깅 허용 컷 - 오프 산악 물 부족과 마을, 산과 물 주위를 좀 더 심한, 많은 장소 및 개인 보호자, 산속에 사냥에 허용되지 않는 어떤 사람이, 낮은 강 낚시, 사냥 총, 어망 및 기타 작업 도구, 그들은 경제적인 처벌을 pacts에 의해도하지만, 압수됩니다.

사람과 자연 사이에 출시된 조화 : 가축의 통제 학살 이런 종류의 영향 아래에있는 원래의 가르침을 사용자 지정의 출시와 함께 실천 민속에있는 사람들을위한 일반에서 개발된 불교의 결과이다 허용 야생 동물, 삼림 벌채의 살인 등에 급진적인 변화가있다, 그것은 생태 학적 균형의 보호에 객관적인 역할을했습니다. 무차별는 로깅을 무차별 살해 금지 적극적으로 가축과 야생 동물, 티베트어 사람과 자연의 보호를 보호 점차 의식적인 행동을하게됩니다. 가까이에있는 티베트어 지역의 시간이 많은 부분 이상과 자연에 가까운, 사람과 자연이 함께 매우 조화로운 받으세요. 서쪽 중국에 Kham 티벳 지역, 한 사람이 강을 따라 걸어로서, 강물의 물고기가 강을 수영해야, Derong 일 밸리 지역에 전화해서 물 밖으로 보관, 누군가가 물 들고 음식에 도달하는 경우 물고기 Snatch를의 손에서 먹을 두려워하지 않습니다. 날개 내에서 사람이 사자 "황금 열쇠의 108 오픈 티베트어 마운틴"산, 산들 Cangma 닭, 다람쥐는 일반 사람들에게 꿩어때요은 토끼 등의 작은 동물 게스트 하우스를이있을 경우되지 않습니다습니다 그걸 먹을 음식을주고, 그들은 쉽게 떠날 수 없습니다. 이 모든 그들의 보호, 동정과 애정에 살고 장기 티벳 사람들이 분리할 수 있습니다.

풍경은 산악 호수와 그들의 예배로 티베트어 사람들의 영혼에 할당된 과거,여, 두려움은, 그렇게 많은 산이와 강이 티벳에서 잘하고, 보호할 수 있습니다 지금은 프리가 더 많은 사람들에게, 자연 보호 구역으로 분류되어 추가적인 치료의 준비. 다음 Derong 소유의 자연 보호, 동물, 식물의 종 및 그들의 숫자 이내, 샹그 리라 稻城 아덴 자연 보호 지역으로 알려진 Kham 티베트 지역은 많은 장소에 해당되지 않은 원래 상태의 무결성을 유지하기 위해 정확하게 올해는 거룩한 산 및 제한된 구역의 보호를 호출되어있다 비교.

인기있는 종교 원산지 출시, 진짜로 지역 경제의 발전을 방해 어떤 장소에있는 통제 출시 : 출시도 조난 조난 원인이됩니다. 일부 농민과 평화, 행운의 가족 맹목적으로 목자, 행복은 내세 릴리스 동작에있다는 "해방"animal'd, 살아있는 사람은, 저승으로가는 그의 가족의 가난과 고통에이 세상을 시주에 있던 앞서 힘든 시간을 기꺼이. 환자가 어려움을 복구 - 기타 뭐야, 어려움은 집에있어서 매우 질병이나 쑥대밭이 되었습니다, 그들의 첫번째 생각은 문제와 대책,하지만 릴리스의 기적을 추구하려는 시도에 대한 해결책을 찾는 게 아니야 등등 사라졌습니다. 어떤 목자는 "가축의 백 머리", 부의 상징으로 "양 수천", 그리고 오히려, 불교에 사상적 책임감 "아니오 살인"을 준수 가축이 죽는 나이를 죽이지 않을 인상, 판매를 거절하거나 심지어 하지만, 오직 목장, 천연 자원의 낭비를 파괴하지 산에 도착 양떼를 발표합니다 또한 자원으로 이어지는 상품 안에, 대중의 생활을 개선하기 위해 아니, 그럼 혼자 향상시킵니다.