그러나, 거기에 최종 벽 티베트에 해골, 심지어 옛 티베트의 많은 사람들이만을 들었다고하지만, 그 몇 가지 접근 운명. 티베트, "북부 티베트의 엄마 Lihua 유명한 작가,"책은 여행을 확실히 이미 티벳 해골 벽, 북부 티베트의 카드 "많은 유일한 저장소의 모든 티벳어 두개골 Tianzang 타이했다이 될 것입니다에 대한 말."
탐구 천체 매장, 그리고 포청천 Zangtai
1 Tibetology 깊은 사람이 성취 내게 말했다 : 가서 벽의 골격을보고, 그것을 인류의 궁극적인 목표입니다. 나중에, 같은 카운티를 참조하거나 사진의 그룹을 쏠 씨 카오 Changjin 일했다면, 나는 티베트 북쪽 벽에 해골을 찾아 용기를 불러 않을 거예요.
도시의 북쪽으로 관리 사무실 Nagqu 마을 남동쪽 약 300 km 거리에 위치한 즉, 카운티 등입니다. 예를 들어, "어머니는 Yak 코너"원래는 여기에 전설적인 의미, "어머니는 Yak 부족은"지역 안정. 카운티 좌석과 같은 카드의 달마 많은 포청천 Zangtai 절 서쪽에 위치한 두개골은 벽에 위치입니다.
스카이 매장에서 가장 티벳어 사람들에게 수용뿐만 아니라, 티벳어 묘지 정의의 가장 흔한 종류입니다. 고대 유적 티베트의 추론에 매장 7 세기에 기원있을 수있습니다, 일부 학자들은 믿고이 무덤 양식을 똑바로 Kunga 개최 기반을 설립했습니다. 1179 년 직접 Goumba 르네 Qinbei Maizhokunggar 카운티에있는 사원에 대한 새틴 공단의 건설 및 구현과 완벽의 매장 시스템의 시간이다.
천상의 무덤에서, 티벳의 불교가 라이트 담배 화려 번지 도로로 덮여 포청천 Zangtai 빈 라인에 어머니를 소개 믿고 제품으로서 신체, 살아, 죽은 그 영혼과 신의주십시오 죄를 구원하시기 위해기도 신의 선물 하늘. Yingjiu에 Tianzang 타이 상 연기, 모든 동물을 해치지 않을 죽은 것들을 먹고 이외에, 그리고 티베트 버드 "로 끌었다." 그것은 매장과 같은 방법을 부처에 따라 ","호랑이는 먹이를주고 자신의 삶, 그리고 그 이유는 티벳은 여전히 인기가 묘지입니다졌다.
카드들이 하늘에 매장 중앙 병원, 수영장, 북쪽에 60 센티미터 높이의 직사각형 돌이 약 4 평방 미터이며, 자갈이 묻혀있는 죽은 수영장에서 만든 포장의 크기를 가지고 장사 시체 주차하면됩니다. 남쪽에있는 병원 밖에서 스카이 매장뿐만 아니라, 약 10의 발기 해골 뼈 조각 위에 높이 리머 flagpoles, 어두운 리머의 많은의 상단에 매달려.
카드를 많이 Tianzang 타이 전 죽은 사람을 보내려면, 시체를 무릎에서 이렇게 앉아있는 자세로, 흰색 티벳어, 죽은 사람의 시체에서 지느러미를 선택 길조 사이로 싸서 머리를 구부리고 웅크리고 Tianzang 타이로 전송됩니다 담배에 불을 상 표창장 Yingjiu, 추가 부검을합니다. 왜냐하면 Yingjiu 고기처럼 뼈를 먹으로, 상기 방법의 사용에 너무 장례 절차를 좋아하지 않아, 처음으로 먹이를 뼈.
벽 골격 섭취 숨이
포청천 Zangtai 벽에 대한 전체 마당에 4000 평방 미터의 높은 성벽에 의해 사람이 주위를 포위하고, 그리고 서쪽 벽에 나무 스탠드, 약 45 세포를 수리, 각 구획 깔끔하게 개별 두개골과 형성의 배열입니다 긴 벽 양쪽의 골격, 장엄한 두개골의 골격, 사람들은 성스러운 전쟁 억제력을 진심으로 궁금해 바랍니다. 그럼 난 두개골 벽에 무덤의 제품을 배웠습니다.
티벳에서는 죽은 후에 몸 전체 피드 Yingjiu 혼자 예를 들어 그, 북부의 티베트 사원 달마 많은 카드 Tianzang 타이의 카운티, 대부분의 사망자의 두개골을 유지, 전 세계의 전화를해야 될 것이라고 떠나지. 하위에있는 텍스트를 자신의 "끝없는 티베트", 썼다 : 최대 원래 나무가 한 장소 (실제로 그것 때문에 한자의 다양한 작가에 의해 사용되는 음역입니다. 또한 다른 위치 - 편집장) Tianzang 타이 삼면 벽에 해골, 거기에는 하나의 키가 나중에 오늘의 주사와 같은 무거운 비,, 조 - 언덕에서 내려 압연, 포청천 Zangtai 벽 붕괴. 지금은 두개골 벽 양쪽 두개골의 나머지 시간은 최근 수십 년간 서서히 Leiqi 배신입니다. 원래 높이의 나머지 두 개의 벽은 이제 절반 밖에.
웨스트 포청천 Zangtai 마당에, 남쪽은 두 가지, 사이먼를 사용하여 밖으로 살고, 시체의 남쪽 정문 입구에서 북쪽으로 오두막에 독점적으로 불상을 숭배는 또한 집안의 다양한 사용 Zhongseng 죽은자를위한기도기도에 대한 실시 문 그리고 성경. 복도의 양쪽에있는 플라스틱 물건들이 오층 탑입니다.
카드를 많이 포청천 Zangtai 마당에 거기에 비밀이있다 - 중국 북부와 야채를 보관 셀러 겨울처럼 아래가 비어있습니다 안뜰. 여기에 4 개의 측면 돌 조각상 안에 플라스틱, 그가 도서, 종교, 기사, 제물에 의해 저장된 만든 수수께끼와 기지의 하단에있습니다. 흥미롭게도, 겨울에는 매우 낮은 온도는 여기에, 그리고 때로는 너무 멀리 아래에 영하 37 도까지 도달했다. 그러나, 본문, 다음날 100 % 의약외품 - 해동, 그리고 될 더 많은 곳에서, 얼음과 회사에 관계없이, 그리고만큼 카드의 묘지 주차장, 수영장 밤 넣어이다 일반 매장에서, 아무도 이유를 말할 수있는 관여 수있습니다. 이 수수께끼의 존재이기 때문에, 카드 타이 Tianzang 악명을 많이 만들고있습니다. 많은 사람들이 카운티의 주위에, 여기 죽은 무덤 팩을하고있습니다 사망했다.
강이 3 기지 인간의 두개골을 벽에 Tianzang 타이 분리
카드 티베트의시 전체에 입 Tianzang의 많은에서 과거의 죽은 두개골을 유지하기 위해 배우기, 카드 타이 사원 Tianzang의 많은 Bodhidharma 이외에 3 개의 사원이있다, 거기 또한 반대로 하루 Tianzang 타이 사원과 사원의 세대 근처에 댄 부족 포청천 Zangtai. 마찬가지로 3 Tianzang 타이와 같은 카운티에서, 또한 지진과 같은 명성을 할 수있습니다. 불행히도, 재해 3 Tianzang 타이 주로 두개골 내에서 파괴합니다. 초기 80 일까지, 심지어 종교 정책의 경우 정부의 구현이 부족하지만, 사원 포청천 Zangtai의를 대신하여 죽었지만 두개골을 유지를 계속할 수없습니다. 댄 절 좀 죽은 두개골에서 원래 예약의 일부 주민들이 비밀리에 지하에 묻혀 있었다 "문화 대혁명"기간, 지금까지 아직도지만, 많은 크기의 카드를 포청천 Zangtai 훨씬 야심 두개골 두개골 벽 벽의 일부가 보존되어있습니다. 하루 달마 댄 사원과 사원만을 강가에 의해 구분됩니다, 뉴 리버, 일본과 북쪽 해안 댄 사원, 다모 수도원 남쪽에 두 개의 성전과 존경 Tianzang시 포청천 Zangtai 관리에 의해 사이에 여행할 수 가죽 배 이내로 결합 장소 의 두 가지 측면.
그럼 왜 여기 Tianzang 타이 당신이 두개골의 사망을 유지하시겠습니까? 현재보기를 많이하지만, 주로 그, 80 년 전 초기, 티베트의 부족이 이미 작은 소년이다, 그는 8 살이었고 두도 있고 그 해에 세 사람이 하나의 호흡으로 사망했다고보고, 겁에 질린 카운티 승 Darboux 불상 앞에서 도망. Dabney 부처님 달마 사원 하우스 포청천 Zangshi 장례 생활 그를 임명했다. 그래서 그가 죽은 시체를 제거 동남쪽 구석에 집을 잃은 매장이 어디까지 두개골,되고있다 때, 다음 중 하나 그들이 좋은 야드를 가져 왔는데있습니다. 그는 천상의 무덤 가정의 질서의 북동쪽 모서리에 자신의 50에 배치부터 시작 세의 Gui 포청천, 그것은 기본적으로 남서쪽 모퉁이에 전시되어있습니다. 왜냐하면 그들은 범인의 죽음과 장사 혼합 팀 두려워하는 이유는 그가 그렇게 말했다입니다. 또한 인수 달라이 라마는 13 세 유지 Township,에서 기간 카운티의 부족과 같은 사망 - 노래를 절 단 baou 푸 추 불상 (또한, 아저씨, 흰 나비 넥타이로 알려진 생활의 대신 재생 샹) 사원 규칙 구체적인 범행 동기에 누우 셨다가 지금까지 명확하지 않다 . 하위 책의 텍스트를 씁니다 : "포청천 Zangshi Ngawang Tenzin했다 : '두개골, 벽에 쌓여, 아무것도 이상의 생활, 얼마나 더 많은 좋은 작품이 계속 경고를 몇 Sunian, 누가 죽기라도 상관없습니다 이것보다 훨씬 나아. "
... ... Ju 조수에 대해, 그리고 지금 카드 누가 "골격을 피라미드로 선정되었습니다 타이 사원 Bodhidharma 많은 예술가 Tianzang의 이동,"고고학이 인류학 연구에 큰 의미가 될 것이라고 알고있습니다; 작가가 그 속을 알 수 없었고 철학 및 전설적인 감염 충격.
난 그저 카드의 주차장에서, 티베트 불교의 심오한 철학 부적 절한라고 할 수는 없지만, 한가지 정말 내게 영감이 보였다 : 그러나 오늘날의 세계에서 매장의 눈이 이상한 묘지 정의이지만, 달라이 라마에 의해 스카이 매장 사람과 자연 사이의 관계를 가깝게, 지역 주민처럼 하늘 티벳어 매장으로 독특한 생활 양식과 독특한 자연 환경을 칭하이에 적응하기 - 티베트 고원 될 삶의 독특한 방식의 개발에 자연과 조화를 이루고있습니다.
