Shannan, Nyingchi, 알리, 고분군과 고고 학적 자료 조사에서 수집된 많은 분야에서 발견의 고고학자에 따르면 확인된 일찍 1000 년전에 이미 그랜드 장례 의식에 대한 완전한 시스템이 같은 티벳의 장례, 정기적으로 사후 장례 의식을 수있습니다.
매장 매우 고대 티베트의 무덤입니다. 티벳어 역사적인 기록, Tubo Drigum Tsenpo Raj 그의 아버지는 아들을 위해, 루 "첫 번째 무덤이 만들어." Tubo 왕조의 설립 이후, 당나라 티벳어 대사로 방법 "보 산악 슬로프와 함께 공자의 무덤이있습니다 보았다." 또한, "티베트, 왕 통 지"Drigum Tsenpo 장례 서비스를 할 때 시체에 참가하고 교육과 마녀의 주재를 포함했다. 원래 티벳어 종교는 자신들의 조상 숭배의 티벳어 정의의 영혼을 매우 일찍부터 유래 물질 표시의 장례 의식의 많은 수의 유지하고있다. 로 "올드 당나라 Chuan - Tubo,", "ZAP 죽음의 무덤입니다 ...했다 ... 큰 방, 리 고분, Ci 지대로 경재 삽입 플레이 Tubo 왕조하려면, 기본적으로 장례 의식의 형성을위한 규칙의 설정되었습니다 중. "티베트 불교 때문에 종교의 보편적인 관행 된 장례식에 연동 타워 장례, 매장, 화장 및 종교의 출현을 양식의 변화와 밀접하게 이러한 장례 의식과 관련된 장소를했다. 동시에 고유의 장례식의 티벳어 방법 - 매장 개념의 근본적인 변화를 겪고있다.
매장에 티베트 스카이 장례 가장 일반적입니다. 티벳어 천상의 무덤, "더 정확하게"그 뱀은 독수리 (티벳어 뱀은 독수리가 독수리가 전화를 사용)했다. 고정 위치에 걸쳐 주변에 하늘 장사가 Tianzang 장. 죽음 후, 며칠 동안 영안실, 길일을 선택하십시오 장례식 외치는 승려. 장례식은 일반적으로 초기에는 누군가가 시체를 Tianzang 장 보내집니다. 부문 최초의 장례식에 향을 공 쉔, 조수미 불꽃놀이 Tianzang 장 주변에 모여있다. 포청천 Zangshi 다음, 특정 절차에 시체 토막 Rougu 스트립에 따르면 시체 옷을 벗었. 돌과 부러진 뼈가으로, 작은 조각을 옆으로에 Zan 써레질, 고기를 잘라와 섞는다. 마지막으로, 누가 사용 제사장 호루라기까지 완전히 삼켜버, 뼈 및 고기를 먹는 순서에 따라, 뱀은 독수리를 호출합니다. 전기로 호레이스 이미 루트 나무 더미는 4 개 지역 포청천 Zangtai 옆으로, 죽은, 로프 스트립의 솔루션, 시체 얼굴 떠밀렸고 무대에서 시체 Tianfang에 출하, 밧줄을 팔다리에 말뚝, 각각에 집착했다, 첫번째 상처가 머리에서 그리고 뱀은 독수리 블레이드까지 절단, 고기, 뼈와 머리를 먹고 난 뒤 다음과 함께 뱀은 독수리가 먹이와에 부딪히고, 믹스 tsampa 버터와 너무 무승부.
Shuizangshuizang 두 가지 기본 형태입니다. 하나는 모든 시체가 강물에, Gan 장쩌민 Ziya 세관 구역을 추구 zaba 무시. 장례 행렬은 일반적으로 두 가지세요, 시체를 다시학과의 깊은 물이 급류로, 강물에 던져, 물 tsampa의 인간의 시점에서 나무 연기, 장례식이 끝날 때가있다. 그의 허리 주위로 절단 칼에 죽음 직후 지역에 따라 Yajiang 하루, 그리고 스택 머리와 발이 묶여. 다시 자신의 입으로 태워에 검은 천으로 주머니를 출시. 한 사람에 의해 같은 날 다시 부끄러운 강 이동합니다. 두 번째 시체 토막을 누른 하천 넣고. GaN를 닫아 Dege 공 Jiangya 지역 Shuizang 세관, 선거의 가능성에 물을 묻힌 밤 더 자신의 장례식 장례식, 시체를 처음으로 부두에 위치하고부터 관절에 따르면 도끼와 바다 스레드의 목조 교각의 바다 주변에 소용돌이 치는했다 아래 토막, 마침내 도끼, 시체 가방 및 주변의 흙을 잘게 잘라 깁스를 한 혈액의 강물에 투입됩니다. Ganzi rongbaca Shuizang, 토막 시체 가로 세트 남성의 배치하는, 여자는 자신의 집에 관심을 지불합니다. 팔다리 함께 Batang 남부 지구 푸 쓰레기, 전용, 도끼 구현 Bokken 처리할 수 철분의 솔루션을 떨어뜨릴 수없습니다. 티베트 Nanlin 영역, 그들은 대부분 후에 시체를 절단 및 하천에 버려진.
