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5시 반 6 시에 판쵸 돈에 일어나 오전 뛰쳐. 아직도 밖으로 어둠입니다. 라사와 상하이와 비슷한 위도, 경도 30도 이상의 차이, 3,000 km의 직선 거리입니다. 따라서, 또한 일출과 일몰 나중에 상하이에서 2 시간 이상. 이상한 것은 왜 티베트와 신강 동부 6 시간 같은 건 아니니까?
상하이 4이 이에 상응하는에서, 오전 때, 정말 사람은 단지 동일한 목적지를 향해 모든 방향에서학과 택시를 볼 수있는 길을 따라가 발생하지 않았다 - Jokhang 사원 광장.
후 다른 사람들이 와서 그 버스의 원활한 타고 찾아,이 시간, 또한, 6시 30 분 그리드에 위치해야한다고도 설정되었습니다 한 사람이 거의 절반에 앉아. 있었어 및 비닐 봉투 포장 버터를 판매하는 기차를 타고 티벳어 아가씨. 이러한 좋은 나이, 너무 추워 비오는 날입니다 정말 열심히하기 위해서. 언어 장벽의 경우에는 두 소년을 할 Kham 번역, 만약 그녀가 있었어의 가방을 구입하는 그녀에게 물었습니다.
있었어 긴 문서의 자카드 패브릭, 텍스쳐 가공되어야 실크,하지만 난 사람들이 다시 받아이 가방을 구입 나일론 수있다. 만약 원시입니다 실크, 그럼 아무 문제없는 공간이 될 이익에만 4 4 돈 팩을 팔아 데. 언제 Potala 궁전, 그가 임무를 라마 하타 본 동상 주위에 먼지를 닦아 오게. 신자 들어, 만약 제시 있었어 성스러운 불상에 대한 액세스, 아마도 이미 배 사라의 일종이다.
두 가지 아주 자동차와 한국 여자를 보는 건, 둘이 같이 같은 고비 트렌치 코트와 함께 큰 패키지를 들고, 주로 특수 부대가 무장 약간의 외국인 같았 하드, 더하기 5 방문자의 총 오전있습니다. 대원 Kham 사천에서 티베트의 거의 모든 나머지, 아크릴 담요를 사용하여, 아기가 할머니 뒤에 다시 들고, 젊은 부부. 피곤 거리를 봐 길거리 걸인에게 돈을 구걸과 심양 Zhaoshou에서 사람 열차 관광객 마구간에서 오늘은 이러한 믿음과 존엄성을 티벳어 대응 정말 행복해 가질 수 Tongzhan 칼을 준비했다.
7시, 매일 새벽 일어나, 우리는 드디어 출발했다.
Ganden 수도원 라사, Lazi 카운티, 거리의 동쪽에있는,하지만 더 이상의 40 킬로미터. 하지만 티베트 고속도로의 속도에 따라, 그리고 마침내는 드디어 회색 산 큰 빨간색, 흰색과 노란색 궁전 주택 커뮤니티 보았는데, 구부러진 길이 진흙 투성이의 산악 도로의 개방 거의 2 시간 개방 특히 시선을 밝은 색상 잡기입니다.
Ganden 및 Drepung, 세라 총칭하여, "3 절"첫 Gelug 무리의 6 대 사원뿐만 아니라, 15 세기 가정, Tsongkhapa, 자기의 무리 Gelug 마스터의 설립자에 개혁의 시작 - 재배와 멀리 떨어진 사무실에서 자신의 일생 동안 전달됩니다. 티벳어 Ganden에서 안으로 "Tusita 일,"Buddhacarita Maitreya 부처 욕망 영역의 6 일 4 일간의 것을 의미합니다. Ganden Tripa Gelug 무리 전체가 머리 위로, 비록 몇몇 사람들이 중국을 알고, 그리고 티베트 불교에서 자사의 위치를 달라이 라마 Panchen Erdeni했다. 그러나 문화 혁명 당시의 유적은 거의 파괴왔다, 지금이 건물 전체를 80 년간이 소진되었습니다 재건했다. 이런 이유로 들어, 필드, Ganden 조치를 포함한 몇 가지 관광객의 여정, 함께,하지만 안에도 정확하기 때문에 너무 많은 관광과 와이 Dike, Ganden 수도원 많은 수업을 보유하고 평온과 캐릭터의 단순 유지할 수 있었다 . 우리가 너무 일찍,이 수도원은 아직 개설되지 않았습니다했다. 사람들이 벌벌 떨다 처마 밑에 차가운 웃음 혼잡의 그룹입니다. 다행히도, 내부 사람 바깥에 있고, 곧 소리가 사전에 뛰쳐 우리를 위해 문을 열어 승려.
티베트 사람에 깜짝 서두 르 왜냐하면, 아무도 내 마이 Menpiao을 상기시켰다. 비록 두사 람 무료 온라인 캐논 순환의 다양한 내가이 시간이 순수하게 사고있다. 보상하기 위해, 나는 Ganden 수도원, 몇 번째 라인, 즉, 하나의 검은 사각형 나무가 그려진이 작품을 구입, 티벳의 조각, 색을 칠한 아주 아름다운 장식으로 사용하실 수있습니다.
여기에 작성해 내가 후계자를 찾을 조금입니다. 2 Kangba 동생 animatedly 날 Ganden 수도원 둘러 얘기했다 - 비록 그들은 그의 방문을 시작 여기에있습니다. 여행 길을 항상 거기에 만약 내가 예쁜 여자가 아니라고 이미 3 개 또는 4 개의 사람들이 날 연락을 떠날 주도권을 쥐고있다, 그들은 여전히 섹시 accosted되었습니다? 나는 그것을 의심. 짧은에서는, 그리고 Kham 소년 대응하지 않아,하지만 또 다른 Shumenshulu 뒤로 투어 후행. 그리고 그것은 곧 어제 오후 Jokhang 수도원에 여러 사람이 인정되었고 다시 사람들을 후행되었습니다. 간단히 말해서, "부끄러운 줄 여단のはかきて주택,"신경 늙은 단순히, 있음 그리고 우리는 그들에 접근.
문화 대혁명 기간 동안 Ganden의 파괴에 의해 큰 관심과 화제의 역사 기간 : 티벳어 어떻게 아이의 믿음의 조상이 수백 년간 단일 위대한 지도자 모택동 홍위병의 지원을 마음 속으로 맹세를 할 이유가되었다.
가 상대적으로 폐쇄 환경에서 신정의 전통 문화를 티벳어, 그것은 여전히 안정과 균형을 유지하지만, 일단 정부는 공산당, 민주 개혁, 변화의 지도력하에 가능하다 주장 될 수도 어서, 이전 계층 구조와 가치 붕괴, 그리고 많은 사람들의 마음을 완전히, 종교의 파괴를 만든,하지만 나비 토지의 조각 serfs의 어린이의 고통을 인내하는 많은 거부되었습니다 수년 동안 마취의 종교와 노예들이 반등?
오늘 오후에 자신의 세발 자전거, Potala Palace의 이순신 Liuyan 파노라마 촬영 Chakpori 타고 도망. Potala 화이트 타워 팰리스의 서쪽, 뒤에있는 언덕입니다. 나무 하나를 흔들거리는 : "여기에 등산을 금지합니다." 다른 사람을 무시하고 등반 대회. 모든 사람들이 영화 Potala 팰리스, 파노라마를 볼 수에 올라, 가요 모든 Potala 궁전에 대해 궁금해, 파노라마 사진을 딱 두 각도 : 중 Potala 궁의 사진을 찍고, 30도 각도에서 위치가 어디쪽으로 기울기 더하기 2 Baita, 또는 그 사람들이 완전히 그 5 성급 붉은 깃발, 못생긴 연꽃의 수를 - 램프 모양, 그리고 벽에 큰 배너 압달라 발이 될 긍정 광장 - 내가 좀 시간을 축하했다 사진 라싸 맥주 축제 - 또한, 카메라에서 캡처한 무엇이.
또한, 라사의 모든 멋진 풍경에 따르면, 자사의 기본적인 조건을 배경으로 아주 파란 하늘이 있어야합니다. 나 같은 사람 라사하지 않아도 사이, 후앙 생각. 결과는 손입니다 - 흙 등반, 그리고 그럼, 언제나처럼, 비슷한 옷을 입고, 전체 비슷한 포즈를 짓고있는 그의 얼굴은 거의 미소 당황하지 않고,이 떨어져 뒤에 배경으로 한 찍은 다른 비슷한 "이번 이전 1 투어 "사진. 손에 흙의 전체 다음 걸음은 무거.
후 완료 및 티베트보고에 따르면 유휴 Potala 궁전, 훌라啦의 뒤쪽에서 과거를 설정하려면 시작을 차례로 그들을 따라 생각을했다. 그럼 특별한 사람들의 생활의 현장을 뒤로 웅장한 궁전을 참조하십시오 : 오른손으로 연결된 하나의 지속적인 터닝 돌이킬 수없고, 또 이후 왼쪽의 작은 마굿간입니다. 길거리에서 판매하지 외국 방문객 가짜 골동품을 잘라로서가 아니라, 설계 지역 주민, 일반 가정 용품, 의류에. 대형 배럴당 모양의 빔을 향, 공기뿐만 - 쇠고기를 건조하고 있음 티벳어 특성 등과 같은, 내가이의 상기, 누가 티벳, 그리고 나머지 일부 본토 훨씬 작은 도시에서 큰 차이가없습니다 살아있는 물건 건조. 북한 Kangang 밖으로 주머니에서 큰 야채 시장 복귀를 방문했고, 난 그냥 더 많은 수종 - 상하이 또한보다 풍부한 느낌. 신선한 과일과 야채의 가격이 1-2 번 더 상하이에서보다 비싼뿐만 아니라, 재료의 아무 부족도 보인다.
라인이 너무 잘 안할에서 판매와 북경에서 가장 번화한 상업 지구 도로 벨 신발, 도로와 같은 바래논데 Bossini 브랜드 매장, 여기에 거의 모든 상품을받을 것입니다. 것들을 기대하지가 않았다 - 북한의 도로, 비디오 가게의 개발 버전, "해리 포터와 아즈카반의 죄수"의이 도시의 유일한 디스크 에디션 ","화씨 911 "시리즈도 DVD에 듀오 Gesang왔다." 콜트 도로에 대한 자세한 내용, 샴푸 Diaodai Qun, 그리고 어린 학생 (비 - 티벳어) 중 하나의 얼굴을 빨간색으로 문을 헛되이에 앉아 지저분해하지만, 다소 멍하니 표현 굽 높은 샌들을 입고 머리를 가게 씻어입니다.
이것은 그 사람의 상상력의 티베트 고원도 못 가봤 중 하나가되지 않을 것입니다. 그러나, 이러한 문자가 중국 본토에서 문화의 영향을 받고,이 끊어졌습니다 어느 생선이나 조류 Lasa 날 따뜻한 기분이되고있다. 대신 라싸에서 수십 년간, 원래, 좀 더 기쁘다 전에 세기를 유지하는 데이 방법으로 그녀를 지금 확인할 수있습니다.
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내일 집에 다시 그 저속한 내 정상적인 생활로 가서 일해 봐야의 생각, 그리고 난 기분이 너무 작고, 같은 추가됩니다. "순수"아 "경건한"아 "신성한"아, 나의 일이지만, 같은 우아한 단어를 놓칠뿐만 아니라 나를 스스로 돈을 그녀는 어느 정도 저장한 작은 양의 스스로 먹이를 매 6 개월마다 지원할 수 있도록 사방 주위를 빙빙 허용 다시 자신뿐만 아니라,하지만 와서도 가이드와 내 가족을 지원하는 자본의 친구에게 자랑했다. 내 다음 목표는 카슈 가르 우루무치 Turpan 라인, 향후 6 개월을위한, 필사적으로 돈을 저축하기 위해 지속적으로해야합니다.
라싸 여행 마지막 작업 Drepung 수도원, 시작 완료!
택시로 시내 Drepung 20위안에 이르기까지되어 루트 페이 Wuzi 산 언덕 문을 긍정적인 노력을 많이 등산을 열거나 저장 할 수있습니다. 그러나, 도로를 사이에 난 순례자 산으로 들어가서 바친 작은 트럭을 봤어요, 만약 차로 여행을 재미의 수를 늘릴 수있을 것입니다, 대부분 티베트 앉아. 그런 상황에서 마십시오.
, 그리고 Ganden로서 동등하게 Drepung 적립됩니다 사찰 연결이 만들어진, 그것을 높은 계층이다. 단계 단계를 천천히하여 단계에 따라 가고, 계곡의 길가에 살랑거리는 아래 간단한 유압 휠 드라이브 유닛 하나씩 실린더가 회전하여, 흐름을 아주 독특한입니다. 길 건너편 - 전체로서 매우 많은 나라를 상대적으로 티베트의 특징입니다,하지만, 티베트 지역 특성의 범위 내에서되지 않습니다 - 거지. 이러한 사람들이 남성과 여성, 거기에 있고, 장애인이나 노인들을위한보기 드문 천박하고있습니다 승려,하지만 팔다리를 완전히 추가, 튼튼한 난 중간보다 주로 보이는 중년. 저기 대형으로 10 년 정도의 작은 것입니다 그냥 애들이 늙어 가고, 드레스는 여전히 깔끔하고 갈 프로, 큰 소리로 비명을 지르는 그의 손을 잡고 같습니다 : "아줌마, 내 돈 내놔." 0 표의 경우 임신 수많은 모퉁이들, 그 돈, 그래서 하루에 운동을 Avalokitesvara 않을 것으로 보인다 금액을 재생할 그에게 준을 볼 수있습니다 즉, Jokhang 수도원의 앞에서 긴 머리에 노크를 누릅니다.
어떤 사람들은 그 사건의 티벳어 정의,하지만 확실히 안 좋은 사용자 정의. 다해야합니다 아직 유망한 분야 : 비록지만, 애원 최소한 도둑질하지 않거나 롭 없으며, 유엔 총회 다른 누군가가 쥐고 최근 년간 외국 걸인의 (하지만 보도에 수많은 다리가 강해 토론, 나쁜 라인 규칙의 유입).
하지만 모두 후에 우리 같은 관광객,, 목적에서 수천 마일이 아닌 포기하지 않고있다 그리고 주민 공물을 생산. 희망은 그들의 자신의 삶에, 특정의, 아이들을 가르친하지 이런 설정이 학교에 잘 작동합니다.
가까이 집에, 달라이 라마는 티베트의 Drepung 수도원 Ganden 이전 정권의 핵심 Phodrang, 3 대 수도원에서 규모가 가장 크고 가운데가없습니다. 미로와 같은 건축 일반적인 패턴이 없다면 "이번 방문 중에"수시로 지침에 이르기까지 기호, 훨씬 손실될 수있습니다. 때마다 반복해서 우리에게 걸릴 수도있습니다, 그러나, 다음 홀에 한 번 다시 찾을 위치를 방문한 아니 었어. 하지만 야외에서 다른 스타일로 떨어져 수도원에서 다른 것 같다, 난 그냥 Dianwai 불교의 느낌이 바위에서뿐만 아니라, 신맛 나는 우유 좀 더 신선한보고 랙 건조 축제 불상을 마시면 색칠 성경. 지상 진 홀 대책, 마치 과거의 학교 식당 벽에 벽화도 버터 램프 안나오는되고 기름기가 올해없습니다 라운드에서 석유와 가스 보이는 반짝 이는 담배를 피우고. 사원에는 "비입니다 -이 복도에서 여자를 의미,"작은 방, 그래서 문을 폴리에 - 웃으면서 동포 여성 채워진, 내부에서 게이 남성에 대한 어떤 엔드에 포함되어있습니다의 신비를 설명하고 기다리고.
Drepung 수도원 부처님 라싸에서 "유일한", 다른 두 사람 중 하나 Jokhang 절 중 하나 Potala 궁전처럼 3 Qianshouqianyan Guanyin를 갖고 온 고 말했다 주요 공물이다, 그들은 모두 그것을 보았다.
근무 다양한 사원 라마교 에선 위해 항상 동일한 작업 - 그 전에 몇 가지 머리에 투표 큰 분지를 반복. 심지어 사람들이 지루한 느낌이 중요보세요. 그 순간을 함께 나눴다 승려로 현대 생활에 대해 자세히 알아보기 위해 국가 기관을 통해 (국민위원회에만 총 3) 표준화된 평가를 심각하게 장벽이 줄지어있다, 복잡 및 게시물의 할당 - 입학 복종이 필요로했다 가고있다. 행운 같은 큰 Drepung 수도원 정말 행운을 지정할 수의 확률이 더 이상 시험 북경 청화대 학교보다.
Drepung 수도원도 좋은 곳이 그리워해서는 안 큰 부엌입니다. Drepung 수도원 수도사의 수만명의 가장 성숙한 단계를 클러스터의 음식에 대한 같은 냄비에 그렇게 많은 사람들을 위해, 주방의 크기와 부엌의 크기를 상상할 수있는가 필요합니다. 음식도 확실히 다음 갈래, 아주, 거기에 색상과 영양 혁신의 여지가있을 것이라고 간단합니다. 오직 최고의 간부에 대한 특별 대우를 제공할 책임이 이제 스님 자신의 서브가 그룹은 기본적으로 볏짚, 큰 부엌과 버터로 만든 홍차입니다. Chuihuo 또한, 과거에, 펌프, 버터,하지만 반짝 이는 광택이 청동기와 냄비, 또는 팬들이 사용하고 있던 전기. 부엌에서 요리할 수 같은 스타일의 확실 성과의 좋은 감각이 있어야.
마지막으로, 구불 구 불한 길을 따라 적절한 채널을 버리고 글로벌 가지 일반적인 방향을 아래로 통과시켰다. Drepung 수도원 현재에서, 단지 600 명. 그래서 많은 쇠가마우지 버려진되었습니다. 이 건물의 규모, 그리고 일반적인 방법을 찾고 제안된 프로젝트의 전성기왔다 Jiaoren 라스베리 상상. 3 년 사원, 많은 승려 패거리 싸움을 무장 정치적인 정권을 조직했습니다. 결과 Drepung이기려고 Ganden 크게 세라에서 완전한 실패로 끝났다 고통입니다. 지난 몇 일간의 방문이 끝나면, 난 세라 골목 끝에서 가장 확실하게 공격과 방어의 레이아웃을 진행하지 가야 Ganden 수도원, 수도원 및 Drepung 미로 승리 - 가장 유리한 지리적 조건과 같은 조직 길거리 싸움 특히 것 같아요.
몇 10 세의 승려가 큰 신발을 맞지 않았을 입고 서로 킥 빈 음료 병을 쫓고. 20 세의 디 류 젊은 라마의 야채를 비닐 봉지, 점심, 기숙사 일을 시작할 준비가되어있습니다. 사실, 수도원과 우리 대학의 생활 영역을, 거기에 아무 차이가있습니다. 몽크 사람이 누워, 모든 살아 동일.
오후에 마지막으로 작업을 완료 여행 : 로컬 제품을 구입했다. 대부분은 당신이 수동으로 튜브를 통하여 시스템을 차례로 (지금 수많은 봉제, 우 스와, 필드 펀치 동축 케이블 설계) 비교할 수없는, 노점상, 하나 하나에 의해, 구리 포인팅 - 니켈 합금은 당신에게있습니다 싶은 말 "실버"심지어 눈꺼풀도 가격 150,180 물어 보는거야 깜박하지 않습니다. 하지만, 자사의 기하학 결국 가치를 잘 모르지만, 또한 가스 부족으로 이틀 전에 가지고 있었 가격이 시도가 실패하기 시작했다. Drepung 수도원의 작은 가게에서 성전 스님의 오늘의 빛을 볼 수만큼 85위안 열었습니다. 에서 갑자기 심장이 계속됨에 따라 많은 편리. 40 후 다음 4의 구매 가격을 강제로 음식을 정죄 180 식약청의 요구 가격이. 하지만 그럼에도 불구, 아마 다른 어두운 아직도 웃음이 고정 마일을 적립 리.
나는 오랫동안 손목에 티벳어 실버 팔찌 만큼도 관심이없는 한 일주일에 하루에서 무릎 안 가져 오전 스트리트 가짜 가짜 골동품을 구슬 빨간 풍선 안하도록 버렸다. 난 맹세를하지 통 Zhan, 거리의 전문주고 문을 보내 골목 가을 지류 안쪽 많은 함께 어디로 가야할지 티벳어 사람들이 방문 갈 것이라고 볼 수있습니다. 티벳어 티벳어 의류 자카드 패브릭, 25 위안 패턴을 구입한는 / m, 소파와 2 미터 일을 더 끌어 올려, 길가에, 또한 20 간 25의 가격이 길조 질문 패턴 커튼 1 개 노점; 같은 저수지 타입 패턴 자카드 헝겊 가방에 미소를, 가격 물어도 20으로 18입니다. 저기 향 인도, 네팔, 종이에있는 내셔널 몰입니다 초롱 4-5 원 / 월에 적절한 장소를 학생들이 동료에게 주어집니다, 60에 대한 구입. 나의 거리를 한번 호텔과 연락처를 사이에 시간이 거주지를 이동하는 사물의 같은 다양한 만들어 계속 움직이는 햄스터 같았다. 쇼핑 중독이 상당히 이상.
수프 냄비 요리 강의를 사천 Kodate 시점에서 저녁 식사, 가벼운 사람이 먹는 큰 냄비로 작은 분지 들고. 내일 상하이로 복귀,이 특히 좋은 식욕 생각합니다. 라사도 아름다운 곳이지만, 다시는 의도는 아니 었어. 하 하 하, 잘가게, 티베트 바!
어둠의 침대에서 다음 날, 어머니 민간 항공 센터, 우주 왕복선 6시, 그리고, 불행히도, 난 파리, 3에서 길을 잃었 것입시 택시로 뜨거운 방법을 연주. 내가 일주일 이상을, 그것은 이미 자신의 역사적 임무를 완수해야한다. Dao의 랭의 방법 처음으로 공항에 도착, 손으로 보딩 패스를보고 일본 아오 바쿠 상우의 대형 단체 여행 앉아 있었다. 젊은 남자 가이드는 각 몸 전체에 대한 몇 가지 단어를 함께 광대 재밌는 TV가있는 모양처럼 꼬인 될 것이라고, 원래 일본인은 아편과 같은 아픈 사람이있다.
일단 다시 Shuangliu 공항 마중, 할인 항공권 다시 상하이로 재생되지 않습니다. 슬픈. 35 도의 온도 상하이, 내 손으로 짠 이주 노동자들은 여전히 달 이야기하는 가방 큰 가방을 가지고 다니는 걸 싫어. 내가 집에있을 때는 거의 죽은 무게가있어.
노출수 :
처음에, 나는, ""그리고 고원에있는 라사는 "반환"수녀님 드럼 노래를 많은 사람들처럼, 그들은 이곳의 사람들이 그냥 Dao의 랭과 Rene Liu의 말을 발견. 저기 노래 인도 음악에 맞춰 춤을. 상하이 사람들은하라 북부 카자흐스탄과 한국, 카자흐스탄, 인도와 티베트있습니다.
거의 공포와 같은 미신을 먼저 모두의, 우리를 파괴해야 고산병일 위해 필요하다. 난 두 가지를 통해 어느 정도는 자사의 반응은 인내의 범위가 완전히 원래 가난한 사람들의 마음과 폐 기능 이외에 24 시간, 대부분의 사람들은 자신의 신체적 기능에 대한 적응에 의존하는 수있을 것입니다 수가 적용되지 않습니다했다. 50 년 동안 사망률이 높은, 또는 심지어 "죽어도"극단적인 예로, 이유, 혹은 사람들이 자신의 체력, 자료의 부족으로 가난 이것은 일종의 공급 및 영양 섭취, 신체 후 중국 본토에서 티베트에 병력의 상당수를 충족 미만 수동 노동자 몇 가지 측면에서 부정적인 요소와 같은 약혼 많은 수의 결과로 이어질 일일 기준으로합니다. 고산병일 약물 치료를 위해 완벽하게 쉴 수있는 오늘날의 관광객을 위해 특별히 광범위하게 개발되었습니다. 최대한 빨리, 심지어 어린이와 노인 주목 투어의 고원의 완료를 확보할 수있다.
티베트의 신비 안 토지에있어 과거에 단순히 그녀가 지리적 환경의 까다로움에, 외부 세계와 의사 소통 부족, 긴 형태로 상대적으로 고립 고유의 관습을했다. 그러나, 이후 이념적 기초의 불교 개념의 많은 그녀는 우리가 일반적인 영역에 많다. 위구르어 이슬람, 티베트와 우리와 함께 한 가깝게 나타났다.
티베트 불교의 견해에 대한 부정적인 경향 : 신체 측정 티벳어 순례자의 길을 그들이 경건한 예 하우커,하지만 이러한 헌신적인 선택의 부족이다. 더 많은 후방 지역이나 나라 사람들이 점점 더 종교에 의존하고 인간의 제어 및 강력한 규제의 정도 종교. 그건 이유가 아프가 니스탄의 이슬람 근본주의, 오히려 터키 이유보다 말레이시아의 존재. 선진국에 비해 이번에는 사람들이 너무 종교에 "사람"으로 설정해야 서비스를 만들었을 선택할 자유가 없었 위해서 소용이 선택의 여지가있다.
저자 : _wfo07959
