정직하고 따뜻한 Buryat 몽골 - Hulunbuir 포청천 Wuxiong 다큐멘터리 북경 대학 역사학과의 잊을 수없는 여행
6 월 하순이 올해에, 우리가 북경 대학 역사학과의 학생과 학생 4 Yuanpei 아름다운 부자 Hulunbuir 대초원 견학 온 9 실험 수업의. 6월 23일 25 일 3 일간, 우리의 역사, 미주리 주 - 한 류, 쑤 장, 황 Zupeng 그리고 난, 4 학생이 깊이있는 목회 멋지고 기억에 남을만한 시간 3 일했다. 생각해보면,이 3 일간 계속 신선한있습니다. 지금 일기의 형태로서 그는 아름다운 대초원의 맛을 Buryat 독특한 스타일을 느낄 Buryat 몽골의 따뜻한 단순 소개가 될 것입니다.
6월 23, 2004 수요일, 청나라
Buryat 박물관과 Cixous 우드 초등학교
Hailar 지구 청소년 리그 계약의 장관에, 우리는 Ewenki 플래그 Cixous 나무 검사를 집단으로 이동하십시오. Hematoxylin 몽고어의 음역, 그 행정 마을입니다. Sume 가인있습니다 포크, 이는 행정 촌을 다음과 같습니다.
방법 Cixous 집단하려면 나무를 무료로 태워 몽고어 자매를, 우리는 그녀에게 어떤 것들을 알게 지나가는 최초로 발생합니다. 세 자매의 집에서 조금 멀리 떨어진 전원 지역에서, 그녀의 남편이 Ewenki 큰 형님이다. 그녀에 따르면, 그들은 거기에 몽골과 한 나라의 생활 습관이 기본적으로 유사한지만,하는 사람의 정의 - 마운드那达慕大会과 희생을 만들어 아직도 그대로 남아있습니다. 만약 우리가 몽골 전통적인 관습 및 관행에 대한 자세한 내용도 추가로 가야합니다 - 심층 목회 영역 싶어요.
약 한 시간 후에, 우리는 마침내 문을 Cixous 나무를 정부에 도달. 류 모한 처음으로 정부가 내부의 책임있는 사람을 찾아 우리에게 알려주는 오는 우리의 목적은. 그럼, Buryat, Buryat의 지도력하에 우리 지역의 큐레이터 지역 박물관을 방문했다. 지역 주민들이 주로 Buryat입니다. 몽고어 Buryat 고대 종족 중 하나이다, 그들의 조상은 바이칼 호수 지역을 사냥과 낚시 생활 했어요. 20 세기 초반은 아직 아르 강 호수 바이칼, WO 어려운 강 Selenge 강 유목민있습니다. 몽고어 Buryat 언어 사투리 자체 언어를 가지고있습니다. 1918 Buryat 사람의 일부 Hulunbeier 호수, 깡통 니제르 강 유역으로 이동. Yamen 1922 년, Hulunbuir Fudu 통 승인, 니제르 강 Buryat 주석 플래그를 빌드합니다. Incorporated의 깃발로 1933 년, 소렌 (현재 Ewenki 배너). 1957 년, 중국 정부는 중국 시민들이 Buryat.
정부는 멀지 않은 Buryat 박물관, 단지 약 500 미터. 박물관뿐만 아니라 본당 영역만을 다루고있습니다. 중국어와 함께 문을 - 몽고어 텍스트의 두 종류가, ""가 표시됩니다 틴 니제르 강 Buryat 박물관 읽기. 입학 후, 당신의 눈을 잡는다 제일 먼저 몽고 유목민의 천막, 중앙 복도에 위치해있습니다. 몽고 유목민의 천막에 다음 큰 자동차, Mingjiaolele 자동차, 유목민 Buryat 사람입니다 교통 수단의 경우 기본 의미합니다. 머리 휠, 바퀴, 자동차, 끌채 자작나무와 광장에 대한 초안 가축과 동물처럼 말을하는 끌채 만든 이야기. Buryat 사람들에 의해 둘러싸여있는 일부의 사용 신체적, 거기에 생활 도구, 생산 장비, 의류 및 종교 개체와 정말입니다. 저기 벽면의 전화 번호와 관련된 사진과 일러스트있습니다.
큐레이터의 지도력 아래, 우리는 첫 번째 왼쪽의 문 - 처음부터 손을 측면보세요. 먼저 첫 번째 부분을 모두 Buryat 사람의 역사, 경제, 프로필의 포괄적 설명합니다. Buryat 사람들이 처음에 11성을, 같은 조상, 11 형제로부터 파생된로부터라고합니다. 또한, Buryat 사람의 기원에 관해서는, 거기에 환상적인 전설의 모든 종류입니다. 13 세기 Buryat 사람 Temujin 이후 정복 후 몽골 부족으로 몽골에 통합되었습니다. Buryat 유목 가축의 파수꾼은 주로 사람의 경제. 이후 개혁과 개방, 전원 생활 엄청난 변화만이 식량과 의복의 문제가 해결되지 겪고있다, 많은 가족들이 집에 가전 제품 많이있습니다.
두 번째 부분 Buryat 국민의 생명과 생산 장비입니다. 그들의 생활과 생산 도구를 긴밀하게 삶의 방식 유목민 관련이있습니다. 원료로 자작나무, 또는 자작나무 껍질과 같은 대부분의 디스플레이에서. Buryat 사람이 만든 훤칠하고 또는 컴파일된 대부분 자작나무 껍질 Sheng 도구를 사용하여 예를 들면. Buryat 사람들이 활을, 포크 및 기타 사냥 장비,하지만 사용은 주로 원료로 자작나무. 현지 재료 생산 설비는 이러한 전통적인 생활뿐만 아니라, 전시회도 재봉틀, 우유 분리기 및 기타 더 많은 고급 도구의 19 세기 종류의 번호가 포함됩니다. 큐레이터 들어, 이러한 Buryat 사람들이 박물관에 기증 러시아 쪽하고있다. 중국과 Buryat 사람들이 현재 러시아의 측면에서 Buryat 사람의 양쪽에와 비교적 긴밀한 연락을 가지고 결혼을 많이했다.
세 번째 부분은 결혼 풍습입니다 Buryat 사람이 드레스. 벽에 그림을 시각적으로 보여 우리 결혼식 때 Buryat 사람들이 장엄하고 재미있는 장면이 가득. 결혼식 초원에서 실시되었다, 사람들은 바닥에 앉아서 원을 형성합니다. 각 음식의 특징 몽고어 Buryat 앞에. 거기에 자신 improvisational 노래와 춤 공연이 동그라미 대접 사람, 그리고 현장, 물론 많은 재미를합니다. 저기 앞에서 사진을 신부의 머리 장식 및 기타에있습니다 - 종류. 비록 두께의 따뜻한 겨울,하지만 비대한 것 Buryat하지 않는 사람이 주로 겨울과 여름으로 나누어져있습니다, 여름에는 간단한 우아함이다 외투와 부츠는 드레스. 여성 의류 두 사람, 하나의 왼쪽 어깨를 배 한 수없습니다. 접어있습니다 결혼 로그인하십시오. 남자 여름의 단순 우아한 봐, 난 정말 그런 기회 중 하나를 입어야 할 수 있기를 바랍니다. 그래서 자신을 더 Yingzisashuang 한 것, 모든 방향으로 광대 복장이 있어야합니다.
네 번째 부분은 종교에 대해, 일부 사진의의 - 종류입니다. 라마 사원에있는 그림, 그리고 사람에 대한 상례 그래서 현장에서 모인 승려. 현물 차례 라마교 에선, 조상 숭배, 유제품,뿐만 아니라 티베트 불교 경전에 의해 사용됩니다. 우리는 이상한있습니다 거기에 실제로는 북경어와 로컬 Buryat 텍스트 달리 사전에 작성된 것입니다.
마지막으로, 우리는 몽고 유목민의 천막을 방문했다. 몽고 유목민의 천막했다 둥근 첨탑, 지름 5~6m에서 약 3 미터의 높이와 나무 와이 조성 느꼈다. 문은 아주, 약 5 발 높은 좁고, 우리 모두가 앞으로 굽은 사람을 하나 하나를 입력해야합니다. 패키지에, 얼굴 신사 Lamaism의 신성에 전념하고있습니다. 제르 중앙 난방과 음식 베이킹을위한 난로입니다. 가스렌지, 침대, 침대 옆에있는 각 측면에 볼거리 또한 동쪽 요람 매달려있습니다. 이전에는 TV를 요람에서 본, 이번엔 드디어뿐만 아니라, yurts의 요람이 목격했다, 우리 모두가 흥미롭게도, 악수 몇 가지. 2 문 근처의 북쪽 침대, 몇 가지 생활 도구를 주로 나무 양동이있다 (또한), Yinnai 음식 대형 보트에 사용되는 모양의 목제 용기, 콜트 Sheng Sheng 우유 우유를 구분 기호로 사용할 수있습니다 에 병 등등. 벽 제르 아직도 떨림, 뱃머리에, 숙취 및 방광 그릇과 젓가락을 함께 장착. 그러나 작은 그릇이고, 우리는 일반적으로 쌀은 거의 작은 그릇에 사용하는 대형 먹는다. 몽골과 같은 작은 그릇을 먹기 위해 거칠고 굵게 놀라운 기대하지 않았다. 아마도 이유는 고기를 위해 몽골을 기반으로하지만, 고기를 먹어도 대부분은 그릇에 클러치가 필요없이, 그냥 순간의 그릇을 사용할 때 박차.
한 시대에 뒤떨어진 우리는 몽고 유목민의 천막에서 나올 준비가 갑자기 좋아했습니다, 콜럼버스처럼 새로운 세계, 큰 소리로 "레코드 기계 발견!"우리는 모두 어머니가이 내각의 동쪽에있는 사당에서 발견되었다 보니, 거기 음악 기계입니다. 이 시점에서, 녹음 기계 큐레이터가 손을 앞으로 우리의 프레 젠 테이션에 대한 핸들을 켜십시오. 그녀는 그 말을 "몇 일 전 여전히 좋아하지만,도 방출 소리 죄송합니다. 정말 나쁜 일이 있었 오늘은."이 설정은 기록이 기계와 러시아의 Buryat 사람들이 기부하는 이상한 목자입니다 같은 엔터테인먼트 제품을 감당할 수없습니다.
박물관이지만 전시물 정보를 매우 풍부하고, 작습니다. 그것을 통해, 우리는 Buryat 사람의 프로필과 특성의 일부 예비 이해하고있어. 디스플레이 Buryat 사람, 굵게, 솔직한 성격 특성 힘든 공개에 관한 거의 모든 어플 라이언 스처럼.
방문 지쳐, 정오 경에왔다, 우리는 준비를 3 시간 동안 오후 현지 초등학교 방문하여 자신의 음식을 먹는 간단한 시내에있는 호텔, 그리고 나머지는있다.
우리는 또한 초등학교 학교 학예 이끌어 갔다 오후에는名叫达西玛Buryat 언니, 그녀는 또한 정부의 나무 Cixous 작품입니다. 정부는 그리 멀지 않은, 약 1000 미터 정도에서 초등학교.
빌 게이츠는 중국 몽고어 학교의 이름을 두 언어로 작성된 : seney 하서 hematoxylin 센터 학교와 양쪽에. 먼저 우리 선생님 사무실 어디에 방갈로의 행, 리셉션 우리 미술 선생님이 오라고 해, 그녀는 바이 링, 전화를 한 중국인. 여기 학교 시간표 및 수업료의 몽고어 통로로 벽을를 닫습니다. 교사에 따르면 3 학년 소개 위의 모든 중국어 수업을 개설하고있다 지난 두 수업을 최소한 1 주일. 그러나, 지역 주민들은 높은 성적, 중국 교환 학생 정상 가장 유창 북경어라고 할 수있다.
우리는 사무실 밖으로 먼저 가서 학교와 기숙사 canteens 후 교사를 쳐다보면서 자리. 일반적으로 살고있는 사람 목축업 더 이상 가정에서 학생들이 대부분 흩어져 여전히 상대적으로 멀리 학교에서, 그리고 캠퍼스에 살고 있어야합니다. 학교 학생 기숙사 특수 교사. 기숙사 방 선반 침대되면 Windows를 다시 유리 두 레이어 모두 안티 모래 따뜻한가.
그렇다면, 우리는 4 학년 하나의 클래스에 와서, 교사 내부 몽고어 언어 클래스입니다. 바이 링 교사가오고 우리의 목적을 설명하는 교사입니다. 교사와 학생들은 우리가 도착 박수 갈채를 받고있다. 우리 교실과 교사가 학생들과 의사 소통을 입력하게됩니다. 학생 비트, 기본적으로 우리가 무엇을 그들은 인구 이동했는지 물어 봐 신중을 기했다. 하지만 그들은 여전히 모든 중국 잘 얘기를했다. 우리는이 학교의 대략 남자와 여자의 비율을 동등하게 알고있습니다. 또한 학교 근처에 살고, 여러 명의 학생이, 대부분의 학생들은 순서를 집으로 돌아가 한번 일주일에 체류했다. 집에서뿐만 아니라 무엇이든 어떤 생활을 할 수 있도록 가족이 귀국 후, 그들은 여전히 학습을 기반으로합니다. 또한 부모들은 자녀의 미래에 배우고 싶다면 대학의 유기적인 시험.
그렇다면, 우리는 유치원 갔다. 그리고 4 학년 교실에서 같은 수업도 난방 장치를 구비하고있다 프로젝터와 함께 제공됩니다. 닫기 몽고어 언어 칠판 맨 위에 ","배너 인쇄 사이드 플래그가 조국을 사랑 해요. 성벽의 양쪽과 뒤에서 명예의 전당뿐만 아니라 학생들의 우수한 작품을 벽에를 닫습니다. 대부분의 예비 학교는 학생들이 중국어는 할수없습니다. 그들의 교사에 의해 주도, 그들은 중국어로, ""우리가 두 호랑이 노래, 환영합니다.
그 후, 바이 링, 교사는 또한 우리 학교에서 미술을 방문 방에 초대했습니다. 아트 방 선생님과 학생이 뛰어난 작품을 보여줍니다. 테이블을 수동으로 작품을 짓고있는 가운데 대부분의 학생들은, 거기에 르 차 모델, 아름다운 손수건 등등입니다. 4 주 동안 서예와 그림을 벽에있습니다. 서예는 주로 교사의 일을 좀 더 학생들의 그림입니다. 작품, 비록 아직 안 익었지만 그들은 매우 창의적인 스타일, 거기있어 예술의 조각이 이미 인상파 또는 게시물의 특성 - 현대했다. 덧붙여, 우리는 또한 컴퓨터의 옆방을 방문했다. 컴퓨터 룸, 12 컴퓨터에만 일반적으로 두 개의 클래스를 하나의 당. 벽면에 배치하는, 일부 학생들이 자신의 컴퓨터 아트를 만들었습니다. 그림, 비록 아니지만, 아이디어와 세련된 라인을 아직 만족할에서 멀리있습니다.
마지막으로, 우리는 대통령의 사무실, 그리고 교장 토론 와서. 우리 교장의 도착 또한 매우 환영합니다. 대화를하는 동안, 교장 선생님은 학교에서 교사의 부족으로 지금은 한 반면에, 언급하면서 자금 부족. 만약 우리가 몇 시간 동안 자신의 학교 교육에있을 수있는 영어 및 중국어 교사 교사의 가장 큰 부족, 그 조건을 허용, 희망. 체납에있는 어느 학교의 교육 시설 더 뒤에있는 LED가 지방 재정의 제약 때문에 교육을 위해 학교에서 자금을 자주 높은 당국, 두뇌 유출은 매우 심각합니다. 우리는 또한 학교에 대한 어려움에 대해 우려하지만 우리가하는 모든 멀리 Hulunbuir, 무기력에서 뒤. 우리는 단지 개발 국가 및 지역의 더 많은 지역 지원을 줄 것입니다 어떤 도움 - 손을 밖으로 그들의 사랑과 애정을주고 마음 사람들은, 그들이 더 많은 관심을주는 바랍니다.
다 Xima 그 지방 여자 모레 Chenbaerhu 국기에 결혼 했고요, 그래서 우리는 Cixous 나무 Duodai 이틀 결심 세 자매가. 야, 난 사람이 다시 도시로 Hailar 일부 필요한 것들, 그들의 큰 언니가 집에 몇 데리고 Daxi 마에서 밤을 지샐.
6월 24, 2004 목요일, 청나라
목자 가정과 수도원
아침에 태워 웨스트 Hailar 공사로 이동 시작. 코뮌 서쪽으로 우리 (모 - 한 류, 쑤 장, 황 Zupeng 전) 얼굴에 팩을 Daxi 엄마 큰누나, 법률 오빠와 다른 Buryat 아줌마, 동행의 심층 사목 방문에. 넓은 잔디밭 전속력으로 앞으로의 표면, 우리는 방법을 창 밖으로 신선한 자연의 아름다움을 즐길 수있습니다. 우리 주위를 보니, 창문, 황색, 녹색 또는 가끔 Jiduo 가득 하얀 꽃과 함께하지만, 곳곳에 또한 좋은 의도를 밝혔다. 꼬부 랑 분명 깡통 니제르 강 2 초원으로 나누어져있을 것입니다 그러나, 부자 대초원 삶의 양쪽 모두에서 동일합니다. 브라운 레드 목마 백마의 건강 말에 자유롭게 평화롭게 강물에서 실행됩니다. 우리가 피로하는 Dunxiao 덜컹, 모두의 혀를 자신의 얼굴이 편안하고, 음주 표현을 보여주 찬양하는 모든이의를 참조하십시오. 그럼, 쑤 장이 갑자기 중단 드라이버를 물었다. 중지 후, 그녀는 자동차의 카메라를 받아, "Kacha, Kacha"지상 즐거운 풍경을 캡처한 밖으로 뛰어 내렸어. 나중에, 쑤 장 반복해서 사진을 중지하도록 요청하고있다.
치이 Xingzhi을 때 약간 높은 슬로프 전 때 언덕의 상단에, 엄마 Daxi 큰 언니가 가리키는 "는, 몇 일간 어디에 남자 마운드에 만들어 희생이 말했다."우리 모두는 매우 유감이다, 말을 느껴졌 우리의 여행 축제의 몽골 전통을 지킬 것을 확인했습니다. OBO 광대한 초원 몽고어 돌 힙 저장 원래의 - 기호와 같은, 그리고 나중에 산에서 하나님을 예배하고 하나님의 종교적인 방법으로 진화. 이 행사와 함께, 성장 촉진과 깊은이 행사에서 몽골의 부처보다 더 젊은 나이에 걸쳐 참여하는 사람들의 뿌리. 이것은 그의 아이디어를 전달하고, 테이블에 서로 사랑하는 젊은 남자와 여자가 눈짓을 제공하는 장소의 기회 "Aobaoxianghui"따라서 이름을 제공했습니다. 우리는 후회의 슬로프 Nazuo 봤는데, 상상도 활발했다 OBO 가득 즐거움이 가득한 장면. 트럭 끝없는 대초원의 깊이로 도피했다.
약 30 시간 후에, 우리는 목자 가정했다. (이것은 2 일 목자 가족들은 딸이 결혼을 이후에 일어난.) 그들의 집은 진흙 벽돌 구조의 오두막 두 줄로있다. 그리 멀지 않은 방갈로의 왼쪽 행의 앞에 몽고 유목민의 천막이지만, 내부가 비어 사는 사람이되지 않는 것 같습니다. 안뜰의 후방 중심 차가 어디에 지참금을 넣어 사용할 수있는 몇 가지 금속 상자가 있었다. 집에 들어가서, 우리는 비틀거리는 몽고어 안녕하세요 주인에게 말을 사용 : "산 100 Connaught (안녕하세요)!"석사 지금은 우리가 가볍게 걸릴 신호로 미소를. Daxi 엄마 누나와 그녀의 남편의 소유자에 실려 우리에게 알려주는 오는 우리의 목적은. 그 후, 4 우리가 서로의 관심의 방향 또는 소유자 또는 자체 수사를 요청했다.
모한 류 학생들이 대부분의 의류에 관심이있다. 그녀는 Buryat 옷 몇 가지가 지참금을 아줌마 뭐하는거야 포위됐다 자세히 시간을 기억하는 시간부터 물었다 무엇을 노트에 펜을. 그녀는이 후,하지만 물어도, 음 질문에 가서 물어 무한한 궁금한 것, 난 정말 자세의 끝에 요청 인퀴지터있다. 그리고 이모는 항상 그녀와 함께 대답 문제를 촬영했다. 그녀는 손짓 어떤 측면 기억하는 듯 고모 몽골의 설명. 아줌마 이해, 그리고 그녀가 남편의 측면 몽고어 말을 몇 마디 어떤 것 같았다. 그 후, 다른 방으로 빠르게 남편은 검은 천으로 실린더를 기울이기와 금과 은을 머리카락의 숫자보다 2 피트 가져올 수있습니다. 어떻게 결혼 생활 후 대기열을 설정하는 데 사용됩니다 그 여자가 실린더를 기울이기 몽고어 원래 검은 망토를 알아내 셨나요의 남편의 설명, 그리고 목적을 위해, 미술, 특히 때 식량 생산의 방식으로 대기열을 피하기 위해, 공예품을 촉진하는 것입니다. 여성의 몽고어 Buryat 사람들은 인생에서 세 가지 기본 헤어 스타일입니다. 14 세의 전 짧은 머리, 당신도 머리채의 번호를 묶을 수있다; 14 세의 8 변발, 4 각 측면에서 밖으로 압연; 후 다음 배럴당 모양의 가방은 2 개의 큰 머리띠 두들겨 설정 결혼에 대한 결혼 .
난 엄마 Daxi 빅 수녀님과 법률 동생 마당을 채팅을했다. 당사의 주요 결혼 세관 어떤 상황에서 채팅할 수있습니다. 일반적으로 신부가 하나 한쪽으로 신랑을 위해 Hada 세 번 결혼했다. 첫 번째 신부 가족에게 신랑의 저명한 대표 동일한 가문의 선조들이 있었어 결혼 발표를 제안했다 신랑, 신부가 만약 파티에 처음 신랑의 부모가 신부 가족 신부 부모에게 있었어 데리고 알 수 일치, 그 다음에하기로 서로 , 그리고 결혼 문제를 의논하기 전에 몇 가지 준비; 3 시간을 선물로 신랑, 신부 양쪽 모두에 대해입니다 행운의 결혼 날짜를 선택할 수있습니다.
결혼식 날, 신부와 모든 친척 결혼식에 가야한다. Baoji 우리의 정의와 다릅니다. Baoji 있음, 신부 부모님이 결혼식에 참석 그래서 신부가 너무 슬픈 결혼식의 축제 분위기를 파괴없습니다.
우리의 큰 차이가와 결혼 세관 Buryat 사람 Baoji, 신랑 신부가 파티에 가격을 지불할 필요가없습니다 거짓말, 간단하게, 3 번 발표와 결혼식을 Hada에 대한 준비를합니다. 신부 측에서 지참금을 많이해야합니다. 만약 신부 가족의 경제 상황, 더 많은 지참금 좋은 상품입니다. 이 Buryat 사람의 반영, 그들의 자녀로, 기본적으로 없다 ""가부장의 개념입니다 같습니다입니다.
우리는 당신이 정력적으로하는, 우리가 주인이 안으로 인사를 얘기하고 사랑하는 그는 Naicha 1. 몽고어 우유 차 녹차 널리 소모됩니다. 생산 방법은 벽돌로 차있을 것입니다, 갈색 양 꼬리가 하위에 명확하게, 튀김 기름 기장 삶은 - 냄비에 미터, 우유 및 적절한 끓여 소금을 추가할 수있습니다. Buryat 사람의 차를 생산 달라 가파른 벽돌로 차를 마시거나 또는 구이, 또는 보온병 병에 넣어, 요리 우유와 물을와의 차, 사람을 사람으로 인해 음영, 일반적으로 소금 안됩니다. 녹차 우유 흰색,하지만 약간의 우유의 색상보다 우울, 유백 색입니다 짠맛의 사소한 힌트를 맛. 우리는 소유자가 바로 그 두 번째 그릇을 마시고 우리가 인사를 그릇에 올랐다. 마시는 동안에 또한 호스트 측면입니다 Naicha 모한 류 그는 특히 좋아한다, 그녀는 그릇 연속 마시고, "차다"끝없는 칭찬. 집에서 엄마가 그녀 Daxi 큰 언니가 어젯밤에 술을 많이 마신 다음에 들어!
그 후, 우리는 하나 Daxi 엄마 언니, 법률에 오빠와 다른 사람 사진을 함께하기 전에 몽고 유목민의 천막에서 행세의 소유자입니다. 법률 형제가 하나의 Buryat 청소년 전통 의상을 입고 난 특별히처럼, 그들의 젊은 몽고어向那사용됐다고 하던데 몇 가지있다. 그렇다면, 그 소년 입을 몽고어 껍데기의 몸을 벗고, 모자도 머리와 부츠를 기쁘게 될 미터 떨어져있습니다. 난 남편의 몽고어 의상 세트 착용 도움이 자신의 감사의 표현 서둘러. 나는 몽골의 강력한 잘생긴 청년과 같다. 난 몽고 유목민의 천막 전에 맨손으로 오른쪽에 서서 아주 멋진 제스처를 차지했다. 쑤 장으로서, "Kacha"곧 셔터를 누르는 것과, 우리는이 아름다운 순간을 기록했다. 하지만 나는 충분히 그 열 초원에서, 그리고 황 Zupeng에 레슬링을 연습 좀. 결과적으로, 우리의 카메라도 환상적인 레슬링을 기록 및 저장 레슬링 레슬링, 우리는 과장된 미소를 완료.
쑤 장은 또한, 그리고 동생이 양털 깎기 Buryat 시나리오를 좀 괜찮 아요 몽고어 전통 의상, 특별한 음식을했다. 황 Zupeng 음식도 관심의 특성을 물었다.
우리는 차를 타고 떠나려는 준비가되어, 우리 Shuanzhao에 적갈색의 아름다운 적극적으로 말을 말뚝 근처에서 발견. 판매가 기분이 갑자기 다시 한번, 우리는 그 소유자에게 무릎 걸음 수있습니다. 그러나, 말 주인은 인내심이 너무 강력해서, 그리고 우리가 처음으로 태워, 뭔가 무서운 일이라고 우리도 망한다. 우리 모두가 봤어 아주, 단지보다 훨씬 더 많이 잡으려고 느린 우울증을 찾고 좋은 말. 마지막으로, 쑤 장, 또는 내키지 않는, 그리고 결국 멀지 않아 말의 그늘에서 체류하고 있었다.
그 후, 우리는 작별 인사를 호스트 : "# 바히아 스타인."그렇다면 우리는 수도원 러시의 초원 다른 갔다. 방법은, 우리의 작은 강을 사이에 서있다. 강변의 식물 마리, 소와 양을 또한, 최소한 3 개 또는 4 백에만 많습니다. 우리는 게임을 즐길 강이, 사진을 찍어 대 자연의 선물을 즐길 수있습니다. 이 시점에서, 난 장면이 진 용의 소설 속에 묘사된 계곡으로 대초원 우리를 깨우쳐입니다.
마지막의 lamin 합계. 사원 면적과 거의 Baoji 일반적으로 우리가 성전 시골 대형되지 않습니다. 혼자 pastoralists의 100 마일 반경의 손에 초원이 광대한 있고 행복 년 심지어는 수백 잘기도하고. 그리 멀지 않은 곳에 성전에서 작은 파빌리온입니다. 저기 큰 쉐이크, 경제, 및 텔레비전 승려의 모습을 통해 악수를 설정되어 봤잖아 주문 돌아 회전을 강제로 필요한 건 딱 좋은 여러 번. 또한 단어를 숫자로 롤에 분명히 티베트 불교 경전처럼 새겨진.
특히 대부분의 전체 사원 본당의 중심에 위치해있습니다. 비록 본당만이 계층,하지만 여전히 장엄한 영광을, 희망의 경외감을 고무시키는 잃게. 키가 두 돌 사자, 오두막 23의 배후 본당 나머지 한 사람에 대한 일상적인 사찰을 담당 수있습니다 앞에 메인 홀과 라마는 종교적 오래된 물건 보관 장소. 오두막에서 왼쪽으로 정면에는 시멘트 벽돌 xintaizi의 재가 많이 향로, 비슷합니다.
티베트 불교, 메인 홀에 불교 신사의 정의에 따르면 신의 축복이 있기를해야 손에 사원 주변의 주요 건물을 3 번이나 가서 함께기도합니다. 그래서, 나는 또한, 그들을 뒤에 걸어 그녀가 남편을 미행. 시간을 가져봐 사자 바위 돌 공을 자신의 입으로 터닝, 거대한 돌 사자를 통해 흔들어, 흔들어 이마에 수돗물과 방 문 앞에 걸어 오두막 뒤로 돌아. 그런 다음, 다른 쪽 뒤에 집 근처에 방을 주택 수돗물 문 앞에서했다. 하지만 역시 대만 향의 네 모퉁이에 회전 - 4 만두에 돌이 좋아. 마지막으로, 입 앞에 돌로 사자의 반대편에 다시 돌과 공이 회전합니다. 이 방법에서는 3 번 본당을 입력 복용하고있다.
본당를 입력한 후 왕위에 큰 반대가 아니라 부처님보다. 그것은 부처님 Panchen Erdeni 살고 소유입니다. 기형이 Panchen 달라이 라마 사진에 매우 큰 프레임의 왕좌 위에. 이 프레임의 왼쪽 및 오른쪽, 다른 사람들은 어떤 인물이나 사진. 누가 고대 티베트 불교 도입 이전 스님에 따르면 몇 가지 그림이나 사진의 기여하고있습니다. 또한 보좌 주위에 어떤 동상은 아니지만 전적으로 그들의 자신의 불상이 티베트 불교있습니다. 거기에 불교 승려의 직원 수오 Zhi 진, 진 - 심양 탕 Seng입니다 불상, 유사 한 중국어 사원 Zalantun 수있다 보냈습니다. 신사 안에 이러한 동상, 실제로 대부분의 장수 하나님의 한 Xiantao 손으로 존경 맞아. 난 동상 수도원 안으로 그래서 그는 부처님이 매우 부처님의 환상에서 존경 즉 몽골 생활, 설명 레이아웃, 인간과 하나님 하나님의 안쪽 몽고의 극단적인 예배의 관계, 그리고 그들의 종교적인 아이디어를 과소 평가하는 사람이 아닌 것 같은데요, 어떤 유물론 색상 ; 다른 한편, 종교적 관용의 원나라 몽고의 정책은 이후 계속 유지됩니다.
전에 이불을 사용하여 왕위 앞에서, 의자 두 줄로 늘어서있습니다 사람들이 무릎을 꿇고기도했다. 언제 의자 성전에서 온 스님이되면 온통 앉아서 뱃노래. 이전 루틴 라마 사원의 업무 켐페인 단원뿐만 아니라, 다른 승려의 일부 시간에만 사원 쉴 시간 이런이런 온거야 여전히 업계에서 모두이다.
에는 본당의 몇 가지 종교적인 기사 양쪽, 어서 상자의 숫자입니다. 테이블에 대한 동상의 숫자, 버터와 다른 재료와 함께 짓고있는 시스템을 제공합니다. 저기 신자의 숫자 테이블에 흩어져있는 동전을 기부할 수있습니다.
남편의 도움으로, 우리는 각각의 관심이 자기 자신의 문제를 누구에게 세 라마있습니다 대해서. 마지막으로, 우리는 메시지에 대한 옛 라마교 에선 물어, 그 효과는 우리의 행복과 건강을 축복 일부 티벳어 썼습니다. , 동생이 들어 그가 존경받는 달라이 라마, 그의 축복 효능이있다. 우리는 단체 사진 촬영 그와 함께 고마움을 표현하고 신속하게됩니다.
이 방법에서는, 우리는 마지 못해 전원 지역 왼쪽으로, 집으로 돌아오는 Daxi 엄마 수녀님이 오늘날의 수사 결론 지었다.
6월 25, 2004 목요일, 청나라
Buryat - Chenbaerhu 웨딩
계획에 따르면, 우리는 프로 팀을 위해, 자신의 Chenbaerhu 깃발의 결혼식에 참여하는 자신의 딸과 결혼을 자신의 집 근처 누나 Daxi 엄마 달라집니다.
전통적인 결혼식을 몽고어 책을 기록에 따르면 프로 시간에 이송됐다 매우 흥미롭습니다. 일반적으로, 신부 가족과 신랑 신부 가족의 팀 프로 팀을 보내 신랑의 가족에게 급하게 타고있습니다. 가는 길에 프로 팀들과 브라이 팀이 보내는 첫 번째 팀 경기가 신랑의 가족 비밀 시합을했다. 따라서 신부 측에서 프로 팀을 보내 종종 고의적으로 신랑의 모자를 극복 그를 데리러 속도를 느리게 강요하고있습니다. 신랑 쪽도 나름대로있다. 그들은 곧 가정에서 신부 가족과 보상을 프로 팀을 호스팅됩니다. 하지만이 시간, 신랑은 말을에게 기회를 먼저 집으로 도착했다 넘겨졌다.
어떻게 그런 장면 아 재미 가득! 즉시 실제로 본 적이 없다고 생각하고 마음을 따라서 elatedly 느낌.
어제 오후, 신부 가족이 부지런히 오늘까지 작업을 시작했습니다. 신부 가족 누구도 와서 도와 이웃 자본가 수있습니다. 자리에 zaiyang 남자 양의 탈을에서 옷 벗는 다든가, 여성은 종기가 물, 요리 고기와 다른 음식을 준비합니다. 우리는 바쁜 데 도움이됩니다 4 점, 아무것도 대부분에서 도와 드릴 수 없어요 드럼의 물을 이길 도움. 우리는 단지에拍几张照片, 몇 가지 질문을 물어 보았다.
잠시 후, 호스트 가족은 물론,이 손으로 고기를 가지고 우리 맛을 초대합니다. 우린 정말 루 아에 의해 반응. 부끄러운, 치욕! 고기의 접근 방식은 매우 핸들, 재원은 간단합니다 - 완, 양, 청소, 양고기에 대해 무엇을하지 조미료를 추가할 필요가 끓는 물에 차지했다. 요리, 당신은 칼로 잘라 먹을 수있습니다. 절대 천연 녹색 식품! 물론 이죠, 맛이 매우 향기로운 아니라 짠맛의 힌트를, 더 많은 씹는 맛이 더 많은 사람들이 자연으로 돌아간 다음, 다시 자연의 느낌하기 위해 출산. 내가 칼을 가져 왔는데 고기 조각을 잘라, 그리고 수호전 "큰 고기와 술 그릇의 영웅을 상상해보면,"고상한, 그리고 큰 입 혼나게 될 경우, "그는 Naicha, 큰 입, 양고기를 씹어 그릇을 경험하고 싶습니다"에서 자존심. 에 대한 더 이상 씹고 씹어하지만 두했다. 아아, 그들 자신의 일부 자부심에도 불구하고, 굵게 불행히도, 적은 치아의 2 행. 또한 고기를 처리하도록, 우리는, 파키스탄, 타바에 말린 과일 버터를 먹었다. 정의에 의해 과일과 설탕의 크기는 각각에 대해, 가축 튀김 과일, 과일이 버터,. 샹 먹는 짭짤한 맛, 질감 르네 Shuang. 파키스탄 Buryat 스스로 밖으로 음식과 비슷한 구운 빵,하지만 느슨한 맛있는 잊어 먹는다. 타바 주 원료로 건조한 쌀을, 더하기이며 달콤한 떡, 부드럽고 달콤한 생각을위한 음식으로 말린 과일의 로컬 다양한입니다. 마지막으로, 우리는 각 죽 플러스 양고기의 작은 조각의 그릇을 먹었어요.
오늘 아침에, 우리가 도착 신부 가족은 일찍 일어 나지고 후에. 그들은 바쁘게 집에서 이미 시작하고있다, 노력하고 있으며, 아침 식사를 준비 견적,뿐만 아니라 음식을 대접 브라 위다. 이 시점에서, 나는 마침내 돌아간 신부를 호스팅하는 게임. 그녀는 옷을 입고 향후 몇 Buryat 여자는별로 다를 게 없어 보였죠. 만약 누군가가 그녀가 신부 하더군요, 난 정말 그들을 볼 수없습니다. 그녀는 자신의 유년기와 청소년, 누구 채팅하면서 아침 식사를 동료와 함께 일하고있다. 그 중 한 명이 결혼해서 두 세 미혼 들러리의 면전에서 동시에. 표 음식이 아주 부자는 아니지만 섬세하고 특색. 저기,뿐만 아니라 버터 쿠키 다양한 과일 육류 처리, 접시에서 케이크뿐만 아니라, 샴페인에 차를 그렇게 싸울 건조 타바. 가장 독특한 측면 수박, 그것을 바구니에 여유가있다 - 수박의 첫 번째 부분을 형성처럼 껍질 처리할 언급은 매우 흥미로운 것입니다.
신부는 아래 여성의 동반자 그가 갑자기 얇은 라인 오르네에서 중퇴 우유. 사람은 기쁨의 모습을 보이고있다. 그것은 냄비에 신부가 소원을 긴 줄에 위치에서 이전 Sheng 차 밖으로 설정되어 장수를 상징한다. 거꾸로 홍차, 만약 라인 밖으로 어떤 사람의 컵, 그 사람도 행운을 빌어 것입니다. 결국, 신랑 신부 가족으로 라인을 것입니다.
순간, 신부 친척 신부가 선물을 주려고 온거야. 헝겊 선물은 일반적으로 신부의 드레스와 스카프 및 기타 봉제 몽골에 사용됩니다. 저기 돈, 일반적으로 50 라운드입니다. 신부, 첫 번째, 그리고 그의 손을 머리 사무실 맨 위로 높이 잡아 평평한 천에 손을했다 선물에 동의합니다. 평소 전문에 의해 수집된 사람들에게 돈.
약 9 일 오전 10 시에, 신랑 신부 가족의 함대를 달성했다. 브라이들 아침 식사 후 팀을 사용하는 자동차에 지참금을 시작했다. 이 시점에서, 신부의 어머니가 배포됐다 결혼식 선물에 참석했다. 남자의 선물 파란색 있었어 경우, 여성의 밝은 녹색의 스카프입니다. 우리는 또한 4 개의 선물을 받았습니다했다. 미주리 주 - 한 류와 쑤 장 headscarf 착용하지만, 기다릴 수 없었 서로 다른 사진을 찍어도했다.
프로 조만간 설정 순위로 보내십시오. 신부 들러리와 신부, 다른 사람과 함께, 신랑의 집에서 드레스를 직접 결혼 예정하고 화해, 정식으로 결혼식 의상 입고. 반면 다른 호텔 결혼식에 타고 것입니다. 황 Zupeng 분명히 떨어져 우리 4 단지 두 갈래의 신부를 따를 수없습니다.
그것은 우리가 볼 수 없어 보인다는 전통적인 결혼식을 몽고어 현장의 풍부한 맛. 우리는 약간 후회됩니다. 하지만, 시간, 우리의 생각을 과거에 정체되지 않을 수있습니다, 우리는 앞으로 시대로 이동한다이 변경되었습니다. 말타고, 자신의 차를 타고 재미 Mody의 편의를 타지 마세요?
울퉁 불퉁한 약 2 시간 후, 우리는 마침내 깃발을 Chenbaerhu 윤 호텔은 결혼식 장소에서 개최됩니다 도달했습니다. 우리는 하나의 다른 호텔로 이후 프로 순위를 보내 갔다. 호텔 연회장에 대해 많은 50 테이블 40와 마찬가지로 채워지게된다. 우리는 거기에 앉아있는 손님의 약 절반을 보였었다. 내가 Huangzu 펭이 무대 근처 복도 맨 오른쪽에서 연회 테이블에 앉아 있었다. 우리 테이블에 9 명 중 총 세 이상 손님이 대부분.
10 분 후, 폭죽의 쾌활한, 행복 소리와 신랑, 신부뿐만 아니라, 미주리 주 - 한, Hsu의 Feng - 그들은 또한 호텔에 도착. 그럼, 결혼식을 시작했다. 운영자는 결혼식 시작 결혼식에 참여하는 모든 친구 및 가족을 환영했다. 신랑의 아버지는 공개 및 결혼 발표 몽고어 연설했다.
군중 만세 삼창에서 신랑, 신부 들러리를 무대로 한 켤레와 들러리뿐만 아니라. 그럼 신부와 신랑이 서로 반지를 착용하고 달콤한 마시 아츠미 Jiaobei Jiu. 그것은 바로 박수를 보낸다. 영향을 복도에 박수를, 자극, 그것을, 거리에 떠도는, 마치 세계 이민자의 쌍을 조합, 인간이가는 제안 호텔 소문이 있었다. 마음에 모두가 자동으로 축복을, 진심으로 행복하게, 나이가 오랜 결혼 생활을 원하는 부부.
그렇다면, 신랑에게 신랑의 부모님을 위해 축배를 신부. 누가 아름다운 실버 한잔 서비스로부터 점령 미스 신부,, 신중하게 와인을 한 잔 가득, 그리고 신랑 주었다. 신랑이 먼저 정중하게 그의 아버지, 그리고 어머니의 존중 컵 컵 제시했다. 신랑의 부모는 아들과 딸들의 쌍, 얼굴은 그의 겸손하고, 좋은 경기에서 갑자기 꽃이 피는 보았다. 그것은, 달콤한, 매운, 아들 웨이 이후에 쓴 - 성인, 강력하고 효도와 쿵푸, 예쁜 딸, 인간의 미소가 좋은 점은 - 고난 부모의 책임과 잘 수를 - 그의 아들되는 경험을 신맛의 모든 종류의 성장 포함 도덕과, 좋은 아들, 사랑, 아들과 딸에 따님의 가을 - 무한한 미래의 삶이 더 ... ...이 모든 좋은 일들이 결국은 두 늙은 사람의 얼굴에 미소가 꽃처럼 응축. 현재, 세계에서 가장 잘가, 두 노인이 새로운 권리 이외의 사람이되고.
킹, 사람들은 한결같이, 신랑을 향해 술잔을 가득 선택되고 마실 완료, 신부 방향으로 신랑의 부모, 토스트 축복의 방향. 이 장면은, 한 번 동안 원나라 동안 못 가신 대형 연회장과 큰 규모의, 황제의 대상과 사치스러운,하지만 호기심을 덜 관료 투쟁, 그 장관, 공포를위한 노예 제도의 못생긴 얼굴 Selineiren Quyifengying지만, 일반적인 진심으로 애정과 진심으로 최고의 소망 사이.
떨어져있는 동안 뜻밖에도 채팅을하는 동안 테이블에 생선 요리의 아름다움을 즐기는 Fangxiajiubei 나중에, 사람들이 각 테이블, 시작합니다. 사람들은 각자의 관심 주제에 대한 얘기를 서로 다른 와인을 존중합니다. 또 어떤 사람들은, 와인, 신랑의 아버지와 별도의 축배를 채워진다. 동시에, 손님에게 자신의 매력적인 신부와 신랑, 테이블, 테이블에 건배.
스테이지, 손님은 노래와 춤들이 무대에서 자신의 프로그램을 제시했다. 미만 1 년 이상 - 신랑의 옛 조카도 작은 무대와 아코디언 솔로 발표, 선물로 삼촌, 숙모 특별한 선물 결혼했다.
순간, 호스트 공개 신부의 아버지의 대사를 읽어 보시기 바랍니다. 음성도 4 우리의 특별 언급되었다, 우리는이 결혼식 장에서 따뜻한 환영과 감사를 참여할 수있습니다.
우리 중 일부는 갑자기 "놀랐어요." 그들은 우리 결혼식에 참여할 수 있도록, 우리는 우리의 호의를 표현하는, 그들은 따뜻하게,하지만 환영하는 기회를, 어떻게 손을해야만 그것도 진심으로 감사? 또한, 일반 북경 Poria 케익 선물 상자 밖에. 우리가 정말,하지만 4 우리 모두의 비의 세대 - 노래에서 고통과 춤 죄송합니다. 어떻게 할까? 우리는이 새로운 오른쪽에있는 우리의 좋은 뜻을 표현하는 언어를 무대로했다. 청중 박수 온 거라 생각하지 않았어. 내가 Zhuangzhuang 단, 와인을 채워,을 위해 건배 신랑과 신부가 부모.
다음, 우리는 몽고어 노래와 분위기, 거칠고 굵은 남성 아메리카의 춤의 맛을 테이블에 식사를 즐겼다. 마지막으로, 최종 축제와 평화로운 분위기에서 결혼식. 마지막으로, 우리는 또한 Hailar 도시에 우리가 어디 있었 보낸 프로 팀을 보내 야해. 우리는 너무 차량이 이미 Buryat 이모, 삼촌, 동생을 잘 알고있는 말, 동생이 다른 Daosheng있습니다 떨어져있어, 차를 급히 몰고했다.
우리가 목가적인 분야, 아름답고 기억에 남을만한 순간에 지출이 3 일, 난 정말 참을 수 없었 리콜. 정말 다시 가고 Buryat 더 많은 한자 연의 박물관, 그리고 나무 Cixous 초등학교 교사가 원하는 반 수도원에서 목축업의 단순 이상의 몇 가지 질문을했다 더 많은 교류가 될 것이라고 어디에 하위 -几圈，在蒙古包里多呆一阵，再吃一次热情的牧民们亲手做的手把肉、塔巴干、牛油果子和列巴，再听一次豪迈粗犷的蒙古民歌，再看一次刚劲优美的蒙古舞蹈……
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散百诺！热情淳朴的布里亚特人民。
巴伊亚史泰！美丽富饶的呼伦贝尔草原。 나
作者：tianwx
