【바샤篇】
같은 바샤 나를 너무 기분이 준 사실 무거운 하나의 전체 무게의이 여행, 너무 많은 마음의 앞에 거기에 작은 아이디어 쓰기 바샤 다른 챕터를 작성하려고 처음으로 철수하고, 우리가 흔히 생각 BIA 모래, 그리고 내 마음은 언제나 다른 좋은 느낌이 마음이다.
연구 끝에 루트, 우리 바샤 발견이 이번 여행의 주요 원동력이다. 왜냐면 남자들은 여전히 고집을 바샤 사이트에 찬이기 때문에 거기에 바샤 먀오족 마을 수천개의 관습입니다. 그건 내가 인정하고 강제 BIA에 모래의 모험 정신이다. 내가 먼저 내 마음의 상태를 변경하도록 바샤 15 분 참가 방법 그러나, 바샤 자연 단순. 때, 우리는 감정과 우울과 말문이 가득 바샤 떠나 가네. 바샤, 조용한 마을 정상입니다.
우선 바샤 황혼의 접근되었습니다 입력했습니다. 샤오 황 바쁜 하루에, 사람, 햇빛은 피부 건조도 다치게되었습니다, 그리고 레이어 중에 땀이 계층 후, 속도, 피곤하고 심양의 많은 것 같았다. 바샤 앞에 작은 광장 전체 먀오족 마을에서 가장 높은 지점으로, 또 거기에 관의 수리 절반, 마치 아주 새로운 것으로 보입니다. 반대로 하나의 사각형 아무도 학교 교실에 빈 교실이 공부하고있다 옛날 옛날 내가 20 년 이상 전 초등학교 읽기. 이 작은 범위에서는 그것을 도울 수 없어요하지만, 약간은 실망 어떤 특정 장소를 생각하지 않습니다.
"既来之,则安之." 약간의 실망과 함께, 우리는 그 마을의 산책에 언덕 아래로 시작했다. 그냥 몇 가지 단계를 도로, 바샤 자동으로 그들을 보내지 않는 느낌을 함께 - 처음 온도가 23도 하향 조정했다 밖으로 새어 사라진다. 이순신 특별시 이상의 차가움 볼륨의 깊이에 흠뻑 젖어, 하나의 멋진 사람의 정신, 체력도 23 포인트를 반환했습니다. 그렇다면 녹색의 볼거리. 조명 마을 바깥 어두운 이상 동안,하지만 부드러운 심지어 태양 표시등이 녹색으로 필터, 단풍 languidly을 통해, 아무리 통하지 표면 건조되고 또한 약간 김이 피어 오르는 수증기가 건조 것 같다.
바샤 너무 조용합니다. 우리 마을 도로에서 보행자가 걷고, 실제로는 그림자가 표시되지 않습니다. 다른 시간에서 한 시간 Diaojiao 루 사이를 지나고 있지만 우리 마을 전체가 자신의 발소리를들을 수있는 유일한 조류 등에 의해 모르겠 함께 동행의 사운드가 들리지 않을 수 있도록 조용한 주위에 어디로 소리를 매우 사실 수없습니다 구별과 멀리 근처. - 우리가 잘못 삽입합니까?
단지 인기가 싸우는 모습을보고, 작은 나무의 경사면에 길가에 잡혀 있거나 무언가 이상이 아닌 비슷한 바구니 - 직물 옷감의 색깔 조각처럼 천으로 덮여 단계 케이지 인질을 걸어 힘들뿐만 아니라, 손으로 짠 레이스 것들. 볼하라, 원래 여자 치마 pleated. pleated 치마 먀오족 마을과 Dongzhai pleated 전용 23mm 폭, 밀도 pleated 치마 가득 싫어. Dongzhai pleated 치마 허리에서 각기 다른 색깔의 패브릭과 같은 색깔, 먀오족 마을 하위 레이어를, 각각 96 억원,이 및학과 Kua의 전통 염색이 진한 파란색있다. 아름답고 흥미 롭군요. pleated 만드는 프로세스를 내려 놔 건조 고정 관념에 바구니에 스트레칭 - 주제 멀리, 우리가이 새장 일을 마지막처럼 생겼고, 포크 가족으로 볼려고 결심 스커트. 그럼 따라 가파른 비탈 비포장 도로에 올라 높이 Diaojiao 루 긍정적인왔다.
검은색과 23 초 적응에만 부엌 같은 곳에서 찾을 수의 현관문. 우리처럼 아무 것도 볼 수있는 것들 부엌, 물 탱크, 스토브 등, 일상 용품에 사용됩니다. 45의 제곱이 코너, 와이어 천장에 매달려 무릎 아래에 높은 곳에서 모두 검은 항아리 안으로 그리고 밖으로 달려있어에서는, 다음과 같은 지상 우울증의 크기에 어떤 화상 세면기, 매우 아니다 왕 불. 만약 여자가 그늘에 앉아 다시 사이에 진짜 구루병 볼하지 마십시오. 이것은 부엌 토지 건물 표면을 통해 단 하나입니다. 기타 밤에 때 그것은 부엌 지붕에 조명에만 2 ~ 3 손바닥 크기의 채광, 당연 부엌에서 저녁에 밤에하는 것처럼 보이는가 발견되면 밖으로 방황 목조있습니다. 거실에서 주로 통해 거실 부엌을 통해, 가정 가구, 소박하고 단순, 목조 구조, 대형 발코니했다. 대형 테라스 하우스 23 장 벤치에 배치 인간의 활동, 그리고 56 작은 의자의 메인 사이트되어야합니다. 순 - Pian Xiang, 간단하게 동의했다 오래된 호스트 가족과 숙박 시설이다.
자신의 짐을 내려 놓 아라하려면, 우리는 거의 정처없이 여행을 계속합니다. 바샤 저녁은 매우 아름다웠다. 몇 가지 나무는 어디로 갔을까? 전체 계곡의 전경을 볼 수있습니다. 계곡 테라스의 레이어 위에 레이어 위에 레이어, 물이 Rourou 신록 단계 발을 다, 안개로 인해 의해 단계, 점진적으로되고, 윤 안에 수채화처럼 흐리게 염색 약하입니다. 날짜 선두 빽빽한 구름이지만 태양을 무료로 구름의 족쇄에서, 고집을 자신의 발 앞에 빛이 항아리의 가장자리에서, 바로 빛의 움큼의 하단에 추적에 침입과 활기와 생명력과 테라스가있는 것 같았다. 프로브 빛이 안개의 하단에 통하지, 전체 계곡 햇빛 오렌지, 밝은 녹색의 계단식 필드와 크고 작은 나무들, 그리고 약간의 차이가 떠나지 않고, 미국, 동화의 나라처럼 누워 가득되었습니다 외부인이 그 회사의 불필요한 것입니다.
언덕을 거절 전체 하위 볼 - 영창 또한 즐거움입니다. 영창 나무, 저녁 표시등이 주황색으로 빛과 그림자의 안개에 둘러싸여에서도 부드러운 녹색이다로 올 경우에는 물을 수있는 상품. 모든 객실에는 깊은 회색, 사람이 나타나지 않으면, 조명, 기둥, 건물, 또는 철근 콘크리트 일이 표시되지 않으면, 암흑의 꿈입니다 - 목가적인 협력과 같은 - 안수, 마치 같은 풍경이 어디에 "흰 구름이 생각 가족에서 그 사람의 깊이, "갑자기, 우리가 도울 수 없어요하지만 잊지 시를, 그들이 어디했다.
바샤 하나의 불가사의, 그들 Wo 건조하고, 거친 도로, 한, 거기있어 두 개 이상의 레이어를 높이 세워 로그 크기와 함께하는 것입니다. 마을에는 평지에서만 작은 조각, 거의 약간 배드민턴 법원은보다 큰 경우, 모든 측면 Wo 랙 건조의 중간. 맨 위 작은 지붕의 껍질 미터입니다 Wo 건조 선반, 미터 빔을 각 반은 중순 선반, 매우 넓은처럼, 사다리를 당기는 것. 우리가 심기, 아니, 랙 Wo 건조가 비어있습니다 수확했다. 바샤 먀오족 마을의 그 누구 수확 후 쌀을 넣어 사람들이, 함께 밥을 짚으로, Wo 세탁물까지, 다시 방으로 선반 건조 말했다. 저녁 Wo 건조 랙 어울린다면 Cang의 자연 감각을 드러내는만큼 진한 갈색 선반 높이, 마치 나무의 감촉도 역사의 이야기에 설명되어있는 지구 - 흔들어 보지 못한 것 같아. 건조 선반, 공간 시간 토 Wo Wo 것 랙 건조를 한 경우에는 관계없이 웨이의 진 "아마 느낌이있다,"난 궁금해 잘라되었다고. 늙은이 아래 Wo 건조 랙 (형사 doggedly 어디 오래된 명), 그리고 모방 Daoxue 보이는 나무 조각에 주름이 언제 볼 수없습니다 영창, 후앙 첸 오래된 나무 색상;하지만 표현이 아주 특별한 경우,이 결정 또한, 그리고 삶, 기쁨의 즐거움을 볼 수 없어 동정 우려했지만 woodenly 고통 후에되지 않았기 때문에, 더 이해를 넘어 "너무 감정에 - 라덴은"영역을, 마치 모든 사람 주위와 같은 고문을 그와 함께 다시는 아무 상관이 fundus . , Wo 장애 랙 공간에 서 분리 건조하여 어떤 말이 필요 없어요, 그는 Wo, Wo 같은 랙 선반 건조 건조처럼 그를입니다.
언덕의 모든 방법을 내려, 마을에서 함께 여전히 인간의 음성을 듣고 조용히하지 않습니다. 빛이 사라지면 더 해지고 더 조용한 마을입니다. Diaojiao 루보고 몇 가지 다른 애들은 이미 거기에있다. 우리를 감시하고 내부에 붙어 머리를 그들은 또한 아주 궁금합니다, 종종 플래시에 대한 몇 가지 단어를 한쪽으로 사라, 순간, 그리고 Diaojiao 루에서 갔다고 건강을 피하기 위해 약간있다. 하나 들어가서, 거기에 작은, 약 4 년간 약 세 소녀입니다, 거기에 4 학년 소년에 큰 지점입니다. 그들의 어머니가 바닥 한쪽에 웃음과 함께왔다 나를보고 (난 그녀가 말을하지 않는 북경어), 용의자가 아니라 어린 소년이고 나는 단어를 채팅을했다. 어린 소녀 황금처럼 좋은 그녀의 손을 머리를 들고 - 살짝 젓가락으로 식사를 밀어 덮밥, 다른 한편으로는 크기. 비록 큰 그릇에 음식만이 그릇, 쌀, 밀가루와 쌀의 혼합물처럼, 음식, 과부 과부의 모든 흔적을 볼 수 없어 보인다.
산책을 계속, 우리는 산 기슭에 도달. 바샤 물에 걸쳐 발견됐다. 원래 사람들이 마을을 그냥 설명하기 위해 "눈물"사용하고자하는 스며 나옴 해줘 함께 산 아래로 들어가게 봄, 함께 눈을 사용할 수있습니다. 마을 사람들은 봄이 돌로 가장자리 연못과 비슷한 측면하지만, 조립 물의 풀 하우스, 심지어는 상점 하단 불만. 국자 하단에, 각 시간에만 타액 부스러기 불어와 두 명의 여성을 마오 Zhaoyao 특종 물. 제가 도와 드릴 수 있지만 얼마나 작은 양동이 가득 국자 - 대답은 10 분 특종 수있는 그들을 부탁드립니다. 물 유일한 소스 와서 간단한 계산, 그들은 언덕에서 내려 도보로 10 분 정도 지출해야 시간이 물이 가득 20 분 걸렸습, Liang의 통, 그리고 집에 걸어서 10 분, 심지어는 타임 라인에서 기다리고 기대하지 지출 - 수영장 가장자리에 7 ~ 8 만배 럴의 행을 나타냅니다. 어려운 화창한 일 구이 저 우성 3 일없이, 사실은 산맥들이 너무 건조 상상인가! 그러나 이러한 여성의 얼굴, 그리고 사실, 그리고 그들의 미소가 아직도 대접과 달콤한 피로와 무력감 표시되지 않습니다. 이번이 처음 물의 중요성과 같은 가까운 느낌도 깊이 바샤 사람들의 인식입니다 그래서 물을 재활용하는 물 절약됩니다. 대접했을 때 사람의 작은 Banpen 물을 우리에게 씻을 측면 보였다 호스트 그날 밤, 우리는 깊은 죄책감이 들어요. 다음날, 우리는 변함없이 우리와 함께 산에서 생수를 밖으로이를 닦는다면, 그들의 소중한 조스지 물을 사용 차마 못 가져.
다음날 아침에 보니, 감독관 및 이전 주 오랜 시간 동안 최고의 일출을 볼 수가있어왔다. 서둘러서 세차 (이는 우리가 가장 경제적으로 하나, 물 한 병 두 사람에 나누어져있다) 우리가 주위를 산책하는 시간을 잃을 수있습니다. 왜냐하면 농민의 모든 어두운 전에, 집에 아침 필드에서 이동 할 수있습니다,, 시간에서 많은 좋아서 거기에 찬, Bei Zhaoqiang 및 바구니와 접시가 시간의 인기, 후자는 낫을 매달아 농부와 엉덩이를 걸어. 야간 및 호스트 가족들과 함께, 특히 올드 우, 마을의 머리와 함께, 우리는 여기에 이미 잘 자격이 그들의 독특한 의상 느낌, 그리고 감정되어있습니다 주변 환경을 하나의 혼합입니다.
또한 마을 주변 아침에 동그라미를 타고, 황혼, 마을의 아이들을 때, 여성보다 훨씬 뜨거운 현상, 이미 개들이 많은 화가 난 목소리를 많이 추가했습니다. 갑자기, 1 파운드의 단조로운 리듬을 들었 농민에 그것의 소리와 함께 듣는 더미 미터에서 세 소녀 보았다. 두 여자, 하나의 도약에 삽관에 발을 위아래로 아주 이상한 공예품 춤처럼, 땀 그들의 이마에, 슬라이드를 아래로 혼란 Lianglv 밖으로 습기에 깔끔한 드레싱 롤빵에서부터 머리에, 그는 우리를보고, 그들의 얼굴 미소가 피어 손과 발을 계속. 삽관 인스턴트 리프트에서 다른 세 여성 - 박격포를 절구에 직접 빔을 유니폼을 전환하는 좋은 해고 쌀이나 기장 압연 안에, 그녀는 우리가 그녀 뒤에 서 알았지만 보지 않고, 그리고 초점을 보였다 액션이 매우 좋다. 을 통해 이른 아침에 태양이 작은 자신의 뒷 창문, 그래서 나는 그들이 아름답다고 생각합니다 나타냈다. 전에 어린 소녀를 포함한 하루 애들 그룹 볼 나와 금메달로, 그리고 사람은 전체 국가의 의상과 고집, 고집이 어린 소년, 필 빨리, 그리고 그들의 믹스 좋은. 형사 좋은 사진 많이 쐈어.
비포장 도로에서 셔틀, 아주 사랑스러운 아이와 함께 걷지 않을 것입니다 어머니가 지나가는, 내가 "소년이나 소녀 아에 궁금해서 물어 보는 거지?"직접 아이의 옷을 답을 북경어 사용하지 않을 엄마가 될 수 애타게 우리가이 문제를 판단할 수있습니다. 그녀는 직접적이고 솔직,뿐만 아니라 같은 이미 거리를 이동의 개념, 다시 한번 바샤의 사랑스러운, 그리고 정직하게 우리를 생각나게합니다.
아이의 엄마가 아이를 난 더미를 운반하기 전에 다른 가족. 그녀는 안에 쌀을 절구와 손장난 공동 단 한 사람, 빗자루 막대기에 긴 막대기로 무장했다. 바샤 더미 난 요리를 여성의 업무이며, 매 식사 전에 12 밀짚 더미를 그들이 옳았 다음, 그리고 절대 두 번 이상 및 더미 게으른 요리를 가리킨 다. 3 미터 거리에, 그녀의 남편, 웃고, 지켜보고 있었다. 하지만 난 그녀의 실루엣을 볼 수있습니다, 그 더미 미터 여성 행복해야한다고 생각, 그녀는 자신의 가정을 위해 사랑하는 사람 공예와 함께 행복 했어요.
옛 마을의 머리를 한 입찰 이별, 7 우리 주위의 8 스윙 주변 먀오족 마을을 찾으십시오. 56 미터 로프 빨대 길이 2 주식은 높은 나뭇가지에 걸려, 지상에서 1 미터의 끝에 큰 매듭을 날렸어요. 또한, 특히, 전에 부침 이후 보안에 취약한 특히 긴 밧줄을 그들로부터 나선 이유입니다, 공중에서 나뭇가지, 나뭇잎과 햇빛을 통해 푸른 하늘 볼 float으로, 하루에 거의로부터 특별한 느낌을 보인다.
바샤 있음, 진짜 감정지만 알려주 꺼려, 피난처 장소 Zhezhi 문화입니다.
마을 롤라는 기자 현장이 올해 한 중국어, 시골 가난한 패배의 망신의 조상에 의해 급하게에서 대부분의 사람들은 사실 때 그 변화 라이 치의 후예 화가로 성. 바샤 머리 묶음을 포함한 몽족 남자, 원래의 정의에서 파생됩니다. 자, 올해의 명확 사람 용감하고 튼튼한 유지했다. 비록 아무 새가되어 재생할 수있다, 그들은 아직도 하루에 총을 들고, 읽고, "누가 내 소를 훔쳐, 제가 들어 누구야!"과 같은 고립된 먀오족 마을에서 마을에서 가축을 훔치는 조각 독특한 조류 형성 믿을 수, 그리고 나는 그들이 10 년 동안 기회를 자신의 총을하지만, 총기 및 일반 토템 새처럼 칼, 고집 바샤의 어려운 사람을 안으로 혈액의 흐름을 밖으로 환기를 사용해야 할 것 같아하지 않을 수있습니다. 블러디 밖, 어디 자신의 방식 또한 남성 부드러움을 표현합니다. 산과 멀리 특히 필드에서. 계단식 각 분야의 매우 작은 영역 험한 산들 때문에, 얼마나 어려운 심기 상상할 수있다. 점심 바샤 남성 매일 자신의 panniers, 도구, 칼, 총 원정대처럼 농사 이동합니다. 날짜 거의 모든 코어도 농민의 집에 가서 달밤에 활용을 볼 수있습니다 썩어빠진. 그가 수건과, 노인 호스트 가족과 아들을 본 사이에 땀이의 측면에 문질러서하면서 미소를 저녁 식사에, 공기가 너무 빛이 마일 Hantou 분위기, 난 바샤 사람이 곰을보고 기다리고 가족이 직면 thoracodorsal 가족 책임, 긍지와 주저없이.
바샤 여자 상관 아래 남자들은 농장에서 멀리 떨어진 계곡에 관여하지 않습니다에 융통성이있습니다. 언덕 만든 쌀 온실 모종 시청에서 절반의 아이 및 온수 강 교과서를 지켜 보면서. 농장에서 일하는 사람의 책임입니다. 오랫동안 여자가 좋은 요리로 말을, 물론, 자신의 자녀에 대한 낙관적인 가정 관리 - 그들, 의류 방직하려면, 더미 취사 등 이러한 모든 사소한 집안일 상당한 인내심이 필요 물이 들고있습니다. 바샤의 집에 있더라도 아무 깔끔한 가구지만, 깨끗한 땅, 그리고 여자없이 또는 우발 볼 수있는 가족의 모든 내용을 무시합니다. 그러한 원시 마을에서 각 가정에 상상할 수없는 부담이다 알고 있어야합니다. 우리 바샤 세 이상의 여성에서 본 새우의 구부러진 척추와 같은 위치, 체중의 많은 년 - 물리 분발과 영양 부족 Shiran 베어링 될 것입니다.
가혹한 조건, 그러나 각 사람의 얼굴과 미소를 진정에도 불구하고. 자, 열심히, 우리는 외부인, 협조를하지 않습니다. 그들은 있는데, 남성의 산 부분은, 비록 한만큼 높은 것은 아니지만, 그들은 모두 키가 바로 불굴의 의지처럼 산처럼, 나무 등과 같은 여성의,처럼, 폭풍과 태양을 차단 태양의 녹색 잎이 산이 다시 산에 뿌리. "남자 농촌 여성"목가적인 삶의 직조, 진짜 공동 안수는 사실을 암묵적인 합의가 서로 있었 구해준입니다. 그들은 가난과 평화.
바샤 바깥 세상이 매우 흥미 롭지만, 자각하지 않은 나라 전체 변함없이 문화적 선택의 여지가있다. 이 마을에서 비록 옛 우의 아버지, 두 번째 사람은 "또한, 북경어의 이상한 발음을 될 수 있으며 우리가 어디서 왔는지, 비록 그가 유일한 윈난과 광시을 알고 채팅으로,"마을. 옛 사람은 이미 많은 사람들이 일을하는 데, 나중에 반환했다 나갈 수있습니다 우리가 말했다. 그들은 가난을 할 생각이있다, 나도 몰라. 그러나, 아이들이 전체 국민의 특성을 볼 수있습니다. 예외없이, 모두들 여기에 긴 머리를 스포츠, 그 작은 소년이 자랑스럽게 자랑하는 그가 읽고 있었어요, 그래서 당신은 머리를 설정할 수있습니다, 다른 아이들이 너무 뚱뚱해을 읽지 않는다면 우리 얘기는 아직 설정하지 않았습니다. 그들을 가르치는 교사들은 모두 짧은 머리를 외부, 또한 문화 - 외국의 문화에 의해 중국의 의무 교육 제도에 따라있습니다. 심지어 같은 같은 학교 애들 확실히 머리가 인상 외국의 문화만큼 전파 설정되어있습니다. 우리의 관찰에 따르면, 매우 존경하고 시를,에만 각 사람의 자기 선택을 강조하고 자신들의 전통, 바샤 보유 고령자 어린이는 여기에 의무적으로 절대 요구 사항, 누가 바샤 호흡 사이에 선택되어 어린이 사람의 방법은 그들의 자신의 자랑스러운 전통을 유지합니다.
그러한 문화의 선택의 여지가 바샤 관용과 다른 문화권의 사람들을 수용에 영향을 미칠 방법입니다. 이것은 또한 바샤 문화의 특성이다. 바샤, 외부 문화, 열망, 질투, 질투 또는 거절, 거부에 아무 것도 볼 수 없었을과 적대감. 다른 소수 민족이나 문화의 충돌과 얼굴과 거래에 불이익을 그룹에서,하는 감정을 보여주는 간단합니다. 20 달러 이상의 도서 쉬다 깊은 한숨의 우 마을에서 그들은 부자가되지 않습니다 볼 수있습니다; 우 시장님과 롤 시체의 현재 시장에서, 우리는 그들도 강력히 삶의 변화에 적응 볼 수있습니다 자신의 관광 관광 산업을 통해 마을의 상황을 개선하기 위해 경제 조건의 생성을 촉진합니다. 하지만 더 많은 사람들이 함께 얻을 및 바샤, 더 느낌이 그들로 연못으로, 광장 지구를 지키는 진정 경우, 샤오 칸 Feng 윤 후에도 세계와 진정시키는 이전의 생명을 선택하려고합니다. 분명히, 그들은 많은 다른 소수 민족처럼 안에 대한 관광이나 경제 개발과 유지하기 위해 고의적으로 누가 어떤 전통 천박한 우리 민족의 정신적 기둥에 묻힌 논의하려는 관광객 과장, 그들은 여전히 올해 마이 그 레이션하는 그룹 부족에도 불구하고 수천의 사람들이 있지만, 그들은 그들과 그들의 조상과 같은 변형됩니다 느낄 수있습니다. 그들은 어떤 선택의 문화적 역동성을 만들어진 자신의 국가의 응집력을 우리는 짧은 질문 미만에 머물 무엇을 발견할의 핵심입니다. 경우에는 유감이 우리가 겨우 1 바샤에 후회하게 될 수도있습니다.
몽족 바샤 외부인의 아주 오래된 마을의 머리 우 환대의 한 쌍 매우 그랜드 친근하게됩니다. 할만큼 집이 우리 집에 사람이 따로 넣어지게된다 우리와 함께이 모든 것들과 함께 이야기합니다. 심지어 우리가 식사를 개인적으로 희미한 방에서 다른 먹는 가족 나머지 우 마을에 자리를 함께 제공됩니다. 저녁 식사 후, 우 마을을 우리와 함께, 우리는 그가 가지고있는 주제에 이해가 안되었거나 얘기를 채팅에있어, 그냥 조용히 우리와 함께 있었 토, 그것은 외롭지도 않고 재미와 호기심이 나타납니다없습니다 보이는 것처럼 단순히 우리가 실수로 그에게 압력을 준 문화를 느낄 수 없었 구요. 누구의 문화 충돌과 방법을 사람들은 본 계약을 바샤 오래된 마을을 머리 우에서 둘 다,하지만 자만이 과소 아니지만, 솔직히 다른 사람, 관용에 대한 존중을 바탕으로 최대의 얼굴. 손님에게 예의 예를 들면, 어느 위압적이나 노예, 그리고 그들이 구체적인 도시 안으로 점차적으로 중국의 전통에 묻혀 있었어요 강화에도 팬 정 - 엔 "이외의 물질이 필요 한게 아니 슬픈 행복"에 의해, 설명이 아니라 그것의 부족 바샤 1000 사람이 하룻밤 사이, 경험이 돌 통로, 그리고 다루기 힘든. 불굴의 의지 여부에 내재되어 튼튼한 바샤과 황무지 퇴보로 이동 강제로 알지도 못하는 사람의 위대한 지혜에 대해 가져온 그렇게 바샤 충분했을 헌신, 굳건한 진정하고 운반 사이에 드물게 그들의 손을 뻗었어요.
바샤 장 우리의 최고의 가치를 존중. 바샤 떠날 때, 우리는 그 마을에서 마을로의 가격은 2 ~ 3 배 높은 바샤의 전통적인 의류의 판매 이외의보다 다양 발견. 바샤 아직도 사람들이 아닌 다른 사람들은 다른 사람들이 자신의 선택의 여지가 일을하도록 방법을 포함하지 않습니다. 바샤 때 방법은 어떻게 바샤을위한 최선의 방법을 함께 생각하는 단어를 말하는, 그리고 바샤 존경 인간의 정신, 그리고 그들의 선택, 그리고 빈곤 감소하게 생각해서는 안 남아 자신의 나라의 운명. 형사 분명보다 깊이 생각했습니다. 그는 사람들이 어떻게 그런 그들이 물을 어떻게 문제를 해결할 수 있도록 그들을 도움받을 수있는 방법을 사용하여 바샤 생각하고있다.
그들의 가축의 첫 번째 황혼에서 그것의 끝에 그것을 사용하여,이 나라의 가축의 머리처럼 고집이 체중을 내 머리에, 베어링, 침묵, 그리고 단단히 제기.
그들의 대부분에 대해 얘기하는 필】 【온라인으로 이미 많은 바샤의 발언이 얼마나 바샤 전에 얼마나 맛이 그때 난 그 의견을 우스 꽝하는 생각에 가서도 의심으로 변경되었습니다되었습니다 오늘. 난 단지 그 공격이 분명하지 바샤 저녁 때 영창 조용히 확실히 빈 Wo 그의 노인 건조 선반과 영창을 함께하지 않겠 경로를 걸어 삼킨 가지고 있으라고 발표했다 사람이 상용화되었다고 판단, 거기 안 그리고 여기, 노인, 어린이, 남성과 여성, 아니 그냥 궁금해서 물어보고 실제 대화를했다. 우리는 매우 영창에 전에 저녁뿐만 아니라, 이른 아침에 출발에, 거기 그렇게 그들은 동일한 수행할 수있는 돈을 기여하는 군중처럼 더 이상의 모험, 우리는 정말 그들의 삶의 현장에 가서 조심해야 할 것입니다,하지만 확실의 측면 아니라 다행입니다 그냥, 내가 좋아하는 것이라고 시계는 내 익숙한 꿈을, 아니, 아마 집에 막대의 과거의 삶되어야 돌아갈 것입니다. 이건 내가 집에 가서하겠다고, 거기 때문에 너무 많이 그리워 ~입니다 ~
형사】 【지금까지, 사진을 봐, 난 여전히 약간 다른 사람과 작은 노란색, 노란색의 작은 인물의 사진을 바샤 놀라지 느낌이 기쁨을, 노래와 함께, 사진, 거기에 물처럼 같은 움직임의 느낌. 그러나, 바샤 문자, 심지어 아이들이 카메라 앞에서, 심각, 바위의 느낌을주는 조용하고있습니다.
저자 : _ceair501820406
