"질문 : 4 힐즈 맹공, 어떻게?
부문갑니다 : 접속 도로 Zhaozhou있습니다. "
아마도 대부분의, 아니 공유하는 열정의 삶에 대해 너무 많은 질문은, 아무런 해결 방법이, 너무 많은 말로 표현할 수없는, 앙심을 품은 기쁨을 너무 많이하고, 기다리고, 열망과 불안 순간입니다, 거기에 너무 많은 상황에서, "4 힐즈 맹공"기막히게 비슷한있습니다 .
매우 현대적이고 현대적인, 매우 중요 해지고의 영혼의 수출.
왕조 어느날 베를린에서 Zhaozhou 선종 승려가 사원, 밝혔다 : 접속 도로 Zhaozhou있습니다.
모든 단어 ABAS, 또는 아주 깊은 선종, 또는 빈과 비 투기, 내가 저속 여성의 지혜를 자연스럽게 알 수없는 암시. 그러나, Zhaozhou에서 메모를하기 때문에 막다른 골목에 단어를 반복 YR 눈, 그리고 긴 시간을 제거하는거야.
그래서 지난 6 월 어느 날, 내가 그들의 20 대 초반에 Zhaozhou로, 베를린, 사원,에 들어야 제 3 젊은 사람을 데려왔 - 선종했다.
조기 레슨 - 아름다운보고
히사이시 내 게으른, 정오에, 소위 "자연 뜨다"를 입력 행복이라는 자고있을 때까지 절대, 드문 일이 아니다李때 요리사 노래 4시 반 아침 수업에 대한 복도로 이동했다 오전 4 시에 일어나, 나는 마음의 준비, 또는 하나지만 어쩔 수 없어요 공포에 떨다, 그럼 꿈에서 바로가는?
오전 4시 휴대 전화 Ming의 상처에서 재생 최대 증가, 그리고 또 다른 4 문지르고 졸린 눈을 Xingzhong, 사전의 활용 - 시간이 시대의 새벽이 어둠을 향해 걸어 대성당. 방법은 승려 함께 지속적으로 검정색과 노란색 가운, 장애의 빠른 속도로하지만 방법으로 똑바로 누워서 그림과 함께, 자동으로 끊임없이 같은 방향을 향해 행진했다.
불빛과 불타고, 격자 창문 격자 복도를 통해 Dianwai 때, 사방에 따뜻한 황금색 빛을 던졌다. 도어 센서, 초기 형태의 오른쪽 왼쪽으로 광장에서 두 여성 승객, 그리고 앞으로 우리는 조용히, 적당한 장소를 찾아 정착 조용히 누워 서있는 남자 승객의 집 오픈 회관 2 층 건물, 웅장한 내부.
수업으로서 매우 조용한 열, 중지에 의해 잘 뒤를 밖으로 승려와 승려와 함께 우리가 거수 경례, 오버 성향, 일어나 대상입니다 이르면, 내가 나를 위해기도 푸가. 반은을 통해, 모든 초기 중산층 사람들은 얼굴을 가지고 주위를 걸어 자신의 라인 주위에 밀집의 지도력하에 승려 서의 귀에 금속 주위에 바람의 생생한 음향, 그리고 다수의 노란색으로 걸어 내 처진에서 종을 쳐 각 시간을 줄여 부드럽게 또는 방문, 횡단로 구동하는 경우에는 바닥과 신체의 영혼과 함께 빈과 아닌 영역의 생각을하기 전에 눈. 전체 갑자기 슬픈의 영원한 믿음이 충분 자료 욕망을 부수기 위해서는 무거운 심지어는 우리의 인생은 언제든지 삭제할 수있습니다 추구. 왜냐하면 우리의 마음은 여전히 물질의 족쇄의 고통에 갇혀있습니다 바로 붉은 먼지인가요? 정현 산업 부문 분명히 저속한 수있는 상태 여부를 영원의 정의는?
먼지가 주위에서 해결했다, 내가 다시 이전의 위치했다. 경례를 찾고, 난대 최대 서서 계속하려면 하나님의 격차가 밤에 밖에서 눈에 피정 훔쳐 가지고, 햇빛의 주요 문 태양이 분명 깊은 복도를 철저하게 조화를 보여주는 암울하지 빛이되어 승려 무성 리, 단조로운 말투로 남아 읽기.
또 눈, 그것은 이른 아침에 태양이 6시, 이른 클래스의 말처럼, 우리는, 앞으로 승려 내 뒤에 1 단계로 엄숙한 침묵에 들어서면 그 뒤에 불을 끄고 이동, 끝에 최고의 팀을 빨간 타일 cornices, Jiu Ming의 새가 날개를 돌고, 다 봐 아름답습니다.
팁 :
1, Zhaozhou 베를린, 근처의 사원 석가장에 위치한 동부 한나라에서 스님 지금 만들어진 그물 - Hui의 기대 리빙 "선"개념을 넣어, 선종의 정신, 삶의 영역,로 선종 분위기와 스타일, 모든 관심을 구체화의 후원 친구 사원, "숙박 올 수있다"및 일반 객실 요금을 무료로 즐길 수있습니다.
2, 석가장, 길 건너 역 "주변에 캘리 포니 아주 쇠고기 국수"기차를 중국 감독 루 역 (요금은 원), 3 대 걸릴 Zhaoxian에 (편도 7위안) 티켓을 구입 차량을 막을 수있는 것입니다 베를린에서 절 입구입니다.
3 Zhaozhou 베를린의 사원 기숙사를 제공할 수있습니다, 각각 10 위안이며, 쉼터 뜨거운 물, 하나의 차가운 에어컨이 구름이 물을 바닥에, 일반적으로 3, 인간으로 알려진, 여성의 공공 장소에 2 층, 남성 손님 층이 장소, 붙여넣기 계단 공공 주택에 대해 "남성 공개,"단어입니다.
만약 첫 번째 리프트의 오른쪽을 향해 오른발, 난 규칙의 출처를 잘 모르겠 4, 복도로하는 경우 문 근처 시체의 왼쪽에, 우리는 먼저, 왼쪽 발을 올려해야하지만, 마스터 그렇게 우리 exhorted 수신에 매우있다 신중하게 무릎을 태워; 아침이나 늦은 수업 태도에 대한 복도에 심각한 위해 엄격하게 금지 웃음을 여기에서 볼 기다리고 주위에 덜커덩, 기본적인 존중 이루어져야합니다. 만약 당신 앞에 무릎을 꿇어라 전통 예절에, 간단하게 복도를 입력하지 않으면 적합하지 않습니다.
일반 객실 -에 배고파 먹어
Zhaozhou 베를린에서 가장 큰 사원 내 느낌을 갖게 티켓을 완전히 개방하지 않고 사람 그 누구 안있어 원치 않는 aloofness 가고, 일반 객실 문 차단 포함, 그래서 그는 특유의 자세와 태도있다.
아침에 수업 후에 언젠가는 물론, 대부분의 엄숙한 Zhaifan 에게서는 아침 식사. 오른쪽 문에 남자 공용 도보 왼쪽 문에, 여성 공용 걸어 속삭이는 식당에 들어갈 수 없어, 더 많은 소리 허용, 장기 Muban 덩샤오핑, 마스터했을 때 그들이 식당에서 현관에 앉아 다음을 입력 후, 모든 경의를 표합니다를 기록했다. 전에 우리가 앉아 마스터, 그리고 마스터와 함께 외치는 앉으세요. "5 플레이"로 집중적으로 생각하여, 주로 일반적인 내용과 계속 마음에 쉽게 오지 Zhaifan, 완료 심각하게 자신의 자아에 반영 - 재배, 오늘이나 심각하지, 그리고 자신에 맛있는 음식의 유혹에 너무 양보하지 않는 식사를 즐길 수 생각나게 해요. "다섯보기"식사의 마지막 이후에만 시작할 수있습니다.
각 2 개의 큰 하이 완과 젓가락 한쌍 앞에, 요리 스타일을 매우, 이미 주식 음식의 종류도 다양합니다, 모든 식사를 자유롭게 추가할 수 있지만, 확실히 폐기물, 심지어는 수프, 마스터 요리를 물어볼 것입니다 마실 부자가되지 않습니다 . 식사를 아직 조용한 유지 및 대형 식당 약속, 데스크톱과 그릇의 손길만을 소리뿐만 아니라 앞뒤로 동적 및 정적 마스터 볼 팬 다.
우리는 의자에 스트립에, 인생이 음식을 그릇에 다루고 심각한 적이 있지만 SAT가 내 마음도 즐겁게 찬양 놀랐습니다, 일반 방이 너무 맛있 알았 더라면, 전에 양의 쐐기를 브러시에 오지 않을거야!
저녁 식사 후 우리는 다시 한번, 및 경례 요리의 달인, 감사와 존경, 음식, 많은 사람들이 노동으로부터 많은 생명의 손실을 외치는합니다, 의식이 그들에게 감사해하고, 비문과 함께 그의 시간을 촉구 감사의 마음을 전달 .
갑자기 allusion 기억, Huihai 마스터 "어떻게 공부"수도원에 의심이 대답 스님은 "기아, 먹고 잠을 자고있다."그것을 거부하는 경우에는 100 종류의 사고, 자고 식사를 먹는에 집중을 암시하는 그것에 대해 잠을 거부하고 난리 법석을 제공하는 모든 종류의, 그들은 "내 이해하는 공부"영역을 달성할 수없는 그들은, 최소, 언제 깨어 여부를했을 때 문제가되지 않습니다 먹지 배고프지 않아요 무대에서 만날 필수로 감소 자고 먹고 싶은 것 폭풍 해가 다, 유일한 생명에 대한이 정말 일치의 가치보다는 그 덧없는 순간을 함께 할 수있을 것입니다 생각합니다.
팁 :
1, 남성과 식당이 문을 여성 공용 액세스, 우리는 각각 임의로 마스터받을 수 없어 오른쪽, 왼쪽 문이 있어야 현관했다.
2, 아침 식사 시간, 약 30 시간, 우리는 큰 입으로 할 때 당황하지 너무 늦은 식사를 삼켜에 대한 마스터 정 성경의 마지막을 읽을 순 없어 좋은 시간을 파악해야합니다, 우리는 이렇게 시간을 마스터하지 않았는데 마스터 큰술, 따뜻한 국물 쌀 때 노래를 시작 앞에서 마음과 그래서 그는 시간 30 분만에 관계없이 온도와 은혜를 큰 그릇에 Reyuyangbo, 정말 아프겠 흘러야만 마스터들은 특종을 물었다.
3, 거리 리 Zhaozhou 베를린의 성전을 설계 Zhaozhou 다리 근처로, 도입을 여기에, 함께 신화, 하나의 팔선 토 런트의와 함께 초등학교 교과서에있다!이 올해 말 페니에 다리입니다 사람들이 갈망하도록합니다. 베를린 사원 약 34 킬로미터 떨어진 Zhaozhou 브릿지에 이르기까지, 지역 자금의 밴에 사람이 1 명 1 위안, 티켓 25위안, Kanjia 앉아 기본적으로 두 가지 중 하나 또는 무료 심지어 일대일 무료, 불행히도 이걸 어디서 살 좀 살 수있습니다 보였 사람의 감정 사이의 관계의 입구에 티켓 가격 지수는 매우 거의 없다는 법률에 따라 큽니다. 퇴직 증명서 무료로 유효한 학생 카드 소지자의 소유자. 내 감정에 따르면, 그것을하지 않습니다. 다리의 개념이 많은 현대식 콘크리트 저희 벌거벗은 눈.
명상과 법률의 이론 - 곧장 올라가
명상 에어로빅 운동의 영혼을, 호흡 방법의 분석을 통해, 자신의 집중력과 지구력 운동이다. 상상력이 주장과 함께, 확실히 좋은 느낌, 생각의 모든 목록의 분위기에 모여, 완전히 사심를 입력합니다.
Putian 파빌리온 매우 조용하고, 태양이 투명한 사람 Huangruogeshi, 마스터 조용히 처음 15 분 정도 얘기를 연습하고 반대로 Windows에서 토, 그가 부드럽게 어떤 명상을 시작을 의미 나무 물고기, 아래의 3 두드 온다.
"했겠 했겠 ... ... ... ... ... ... 매료"
내가 따라 마스터의 포인팅, 혀 터치 잇몸, 입술, Jing - 강 밝은 미소, 몸을 앞으로 똑바로 자연스럽게 허리의 심장 내에서 각 흡입을 내쉬고 수를 완벽한 활공의 가스 상태를 수집했다 내 눈을 감으면 10 몇 가지의 과정 후, 다시 시작, 그래서 앞뒤. 1,2,3, ... ... 10;, 둘, 셋 ... ... ... ... ... ... 10,11,12가 아주 쉬운 작업입니다, 당신의 눈을 감고 생각하고 누가 아니 있을까요? 어느 15 분, 즉,의 수를 계산이 갑자기 어디로 잊지 ... 카운트 계산이 아닌 것 같은데요 ...
"하겠어요 ..."곧 멀리 나무 물고기를 끌어 날 수를 - 다시 투쟁의 빛이, 그런 현실에서 충동과 환상, 그렇게 마음이 재배되고 있었다 경계 관성, 관심을 채팅에 분산되어 찾을 후회 나른함, 낭비되는 시간과 노력을 많이 추측, 우리는,하지만 자신의 능력을 내면 자기 말을 듣지도 서서히 잃고 ...
, "살아있는 선"개념은, 우리의 삶과 혼란을 생각하는 것입니다 명상 후, 조용히 Putian 하우스 레인에서 마스터 "법"에서 사실과 함께 작동하게하려면, "조언"라고 계속해서 더 정확하게, 마스터 간단한 설명에서 설명 말하다 해결. 아니면 논쟁, 또는 혼동, 또는 갑자기 마스터 "가 좋은 행실"마지막 발언을 위해 또 열심히 이해 조명, 참조, 변경에 무관심하고, 동정심을 최고의 언급이 단어를, 우리는 필연적으로 게으른입니다 그리고 기회를, 우리의 고통을 모르고 욕망 싱크대됩니다 무관심하고, 우리가 고집하는 오만 따라서, 사용하는 인정을 거부, 우리 그러므로 자신의 마음을 연민과 지혜를 잃는가이 세상에서 소외 무관심 시작 ... 놓친 것입니다 ...
팁 :
1, 베를린 성전 작업 일정 : 같은 4시 일찍; 4시 반 아침에 일어나서 수업; 6시 아침 식사; 7시 --- 9 : 00 마스터 공시 설교; 11시 반 점심 시간, 점심 시간 12시; 14 : 00-15:00 마스터 공개 설교; 16시 반 저녁 수업; 18시 디너; 19시 --- 21 : 00 마스터 공개 설교; 22시 소등.
2, 사전에 연락을하는 경우, 성전 스님 강연이나 토론을 주선하시기 바랍니다 시도할 수있습니다. Zhaozhou 매년 여름 베를린 절 "젠 여름 캠프"개최 생활 오래하면 7 일 베를린 만약 그들이 사원, 방문 상황을 이해하고자하는 : http://bailinsi.fjnet.com
3, 만약 집에 명상에서 자신의 연락처, 상대적으로 조용한 환경을 기억하는, 또는 무서워하지 말고 자주 방해, 그리고 반드시,, 바람으로부터 보호 등 무릎을 어깨를해야합니다.
저자 : luluxiao
