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위로 길조 하루 정오와 알리에게 서면, 이중, 각각 전화, 주요 호텔에 부착되어. 내가 8 롱 호텔, 염색한 금발 머리와 그의 머리를 학교에 가서 작은 그룹을 물어왔다입니다 : "당신이 알리, 언제 갈거야?"
나는 말했다 : "지난 며칠 있음, 거기에 따라가는 전혀 관심이 무엇입니까?"
"나도 가고 싶지만 내 돈이 거의뿐만 아니라 때까지 돈을 집에 뛰쳐 라싸에서 몇 일, 태양, 방문자, 어떤 대화를 가고 싶어요."
왜냐면 난 다른 호텔에 가보고 싶었던 자신의 휴대 전화로 메시지를 게시 서로 왼쪽 이름 : "우리의 호텔 객실에 앉아 왼쪽에서, 우리는 당신의 경험에 대해 얘기를 듣고 싶다."그는 광주에서 시계라고합니다 천 - Ming의, 우리는 그의 경험 때문에 미래가 하늘입니다.
메시지 스티커, 호텔까지 그들이 함께, 병합 돌아갈 준비, LC 네팔 영사관 일반에게 정보보고를하는 것입했다 : "총영사관 아침에 작업을하기 전에,하지만 그만큼 바로 국경 녹나무에만 여권에 비자를, 아니 여권을 신청할 수 배웠습니다 종이를 통과 할 일이지만, 매우 제한될 수있습니다, 갈 곳이 네팔 입력할 수있는 시간이 매우 짧습니다. "
우리는 네팔, 어디로 여권을 알리와 녹나무 준비가됩니다, 계획했던 건 아니 국경을 실행하려면 라이센스를했다. 우리는, 나는 네팔에 만약 우리가 오직 너무 지루한 것이 방문할 수있는, 그리고 생각 어쨌든 우리는 다시 티베트에서 온 것입니다, 나무 녹나무 네팔에서 에베레스트이 알리가 왼쪽으로 자전거를 타고와 함께 다음 포트를 만나 얘기.
세라 수도원에 의해 매일 오후 논쟁, 라사 도시, 샐러드 산 우 닫아의 3km 남쪽의 북부 교외 지역, 10 분 이상 차로 가서 의식을 가지고.
세라 문에서 산,, 멋진 화려한 건물 대규모 건설 볼. 성전에있는 소스를 두 개의 버전 : 하나 요즘은 더 격렬한 만세에 수도원에 건설 초석 해고, 우박 티벳어 "샐러드"발음, 그래서 수도원 완료, "세라"의 이름을 딴 뜻 "했다 절 만세 "; 수도원으로가 만개한 일어나는 브라 내장, 그래서" "샐러드 세라", 브라 티벳어 발음이라고. " 절 "샐러드 대승 섬이라고합니다."
Drepung, 세라와 Ganden 수도원 어머니, 후생 노동성의 3 대 사원으로 알려진, 그리고 나중에 지어진학과 Tashilhunpo의 소지, 집단 4 개 주요 티벳어 템플 가디언로 알려진 타르 수도원 칭하이 함께 결합 , 간쑤 Lapuleng 절 티베트 불교의 6 대 사원입니다. 사원, 그리고 그들이 병원을 위쪽에서 아래쪽으로 Micheng 설정이 중요한 Xiuxue 교육 전문 연구소를 세웠습니다.
우리는 왼쪽 벽을 따라 도보로 산 언덕을 거꾸로 걸어 그는 화장실에 들어가서 문을 밀어 세라 범위를 체결했다고 다시 문을 연 쑤 있나요 사원. 사원 주위 어디서나, 골드 와트 빨간 벽, 나무 줄지어. 하지만 아무도 라마입니다.
우리에, 거리에서 암송 소리를 걸어, 작은 문을 통해 암송 목소리가 급히 앞으로 벽에는 작은 문이 복합 벽 앞에 서와 함께 후 주석과 원 총리는 폭우를 입력 모두보기 200 개 이상의 승려 복잡한 전역에 흩어져. 노인 스님의 중간, 휴대용 불상 구슬, 입, 행사 후 토론을 주재 뱃노래. 수도사의 큰 그룹에 의해 주위에 앉아이나 서에 둘러싸여에 의해 논쟁이 가열됩니다. 수도사 입 옆에 서있는 불교 문제를 언급하면서 손을의 오른쪽 손바닥을 왼쪽에서 강력한 폭발, 소리, 스님 질문에 대한 답변에 앉아 두드려 소리를 나타내는 발행; 앉아 서 라마 라마 불교의 진리를 사이에 실제 토론.
붉은 바다, 있음 묵상에서 과장된 행동을 함께 손뼉의 소리로 유스케의 논쟁 즉시 따뜻한 분위기에 의해 현장에서 감염 그의 손에 손뼉을 치며.
세라 노란 무리 수도원의 대표이지만, 라사 또한 3 대 사원, 사원을 만들었 최신. 1419 Gelug 무리 티벳어 불교에 의해, Tsongkhapa 서쪽 (3백54~1천4백35년, 그리고 Daiji 왕이 명나라 황제 명나라 영락제 표시했다), 그리고 류 종 우 자사의 설립자, 하나의 불상 Jie 이순신 이순신의 제자 8 - 턱을 임명 귀족 Langkasangbu 자금과 건설. 18 세기 초, Gushi 칸, 세라 수도원의 확장. 그것 Gelug 무리의 6 대 사원 중 하나 만들기.
티벳어 종교의 언급, 사람들은 즉시 강력한 로컬 에스닉 컬러 Lamaism, 그리고 자사의 신비 이상한 분위기를 생각했다. 사실, 대승 불교, Lamaism Mizong, 정식 명칭에 속하는 "종파, 티벳어,"정중하게하기 때문에 시간이 지남에 "라마교 에선"로 불리는 티벳어 스님 그냥 티베트의 종교적 신념으로 아웃 사이더가 될 것 "Lamaism입니다." 현재 Lamaism 티벳어 동포의 95 % 이상의 믿음.
상승과 티베트의 Lamaism의 개발, 티베트 불교 이전에 소개되지 않은 원시 종교를 믿다 - 가르쳐 그릇 (역시 바보 같은 종교, 종교 블랙), 종교 활동으로서, 엑소시즘 하나님은 좋은 것이든 나쁜 위해서는 재산을 주로 깜부 알려져. 때는 7 세기 티베트 불교 중앙 중국과 네팔, 특히에 의해, Zhenguan 년 당나라 확산 Songtsan 독실한 불교의 영향을 존중 Wencheng 당나라 공주가 공주와 네팔 레드 고통을, 그리고 불교 경전 번역 텍스트를 만들고, 불교가 공식적으로 입력 티베트, 가르치고 있지만 자사의 보급 속도는 아직 그릇 열등했다.
8 세기에 나뭇잎에, 불교의 대부분에서 tshe 위해서는, 불교의 믿음을 변경하고, 강제로, 심지어는 그리스도 인 죽일 그릇. Tshe 광범위하게 불교 사원, 책을 통해 번역의 대규모 빌드 번호 및 인도의 승려 요시미, Padmasambhava 불교, 인도의 비밀 Padmasambhava 교육, 원래 그릇 티벳어 종교의 통합을 추진했다 종사, 그 이후 "종파, 티벳어의 창조,"티베트 불교 중앙 평원, 깊이, SUI generis 인도의 영향을 고립. 하위 종파, 장로, 명상에 대한 티벳어 승려와 3 - 클래스, 즉, 티벳어 장로, "달라이 라마 acolytes." "전 매크로 기간 티베트의 역사에 불교의 번영 기간 동안."
서기 837, Tubo Tsenpo 레드 핫 바 타올 암살, Langdarma 왕위에 승천 세력을 가르쳐 그릇에, 그들은 잘라 시리즈 - 불교 활동 수도원 폐쇄 등에서 실시, 시설의 사원 파괴, 불교 경전, 억압 승려, 불교 승려와 수녀 세속적인 생활로 돌아갈 강제로 파괴 등등 "Langdama 불교 파괴라고." 사건이 후, 라사 Zhaye 바 라 길고 흰 근처의 실천 불교에 더 많은 불교의 부흥을위한 Langdarma 죽일 결정했다. 그리고 시체를 티베트 라싸에 리본, Jokhang 사원 랭 Darma있는 기회를 사전에 의해 - 돌을 던지 총을 랭 Darma 비문, 읽기.
짧은 4 - 또 올해 랭 Darma의 통치하지만, 그것을 심각하게 해칠 티베트 불교 것이다. 공격 후, 티베트 불교 세기 이상, 11 세기에, Nyingma, Sakya, Kagyu,로 개발 중간에 점차적으로 르네상스의 4 대 종파, 불교, 타이 Hing, 티베트 불교 "게시물 Gelug 조용 - 매크로 기간을. "
4 개 교단 Ningma (레드 무리) : 또한 고대 Nyingma 무리로 알려진, 즉, 인도 Mizong에 의해 그릇과 원래의 종파, 티벳어, 설립자 Padmasambhava에 대한 존중의 조합을 가르쳐 앞으로 오래된 비밀을 갖고있는 것입니다 따라서, 종파 승려 다이는 Red Hat, 그것도 "가르치는 빨간색으로 알려져있습니다."
Padmasambhava, 8 세기 서기, 불교 Tantric의 주인이 싸움은 우 (현재 파키스탄), 그래서 싸움도 마스터 우로 알려졌다에서 태어났습니다. 서기 761 년경하거나, Padmasambhava Tubo Hongchuan 비밀을 법률로. 그는 인도에서 티벳어 경전 번역의 주요 업적에 초대를 공부하고 자신의 제자들에게 가르쳐, 그들은 Xianmi 티벳어로 이론에 의해 번역 중요한 것입니다, Xianmi 학력 및 밀교 사원 만들고, 티베트의 밀교 옛날 학교의 기초를 마련했다. Padmasambhava Chuan 요술 Tantric 티벳어 불교에 의해 파벌의 창시자로서 존경했다 Ningma의 형성에 영향을받습니다. 그의 설교 때문에, 티벳 불교과 그의 주인 (외로운 간호), 6월 "에 대한 통합 tshe 생명 존중의 정적 3 부문 공적이다."
Sakya (꽃 무리) : 서기 1073, 티베트의 달라이 라마 Sakya 기공 자신의 자기 홍보 - 비밀은 법률로 알려진 만든 내장 Carpau "Sakya"사원 붉은색, 흰색, 검정 삼색 그린 Manjusri, Kuan 음과, 다이아몬드 핸드 불상 3 스트 라이프 (각각의 상징), 그것도 꽃 "교육으로 알려져있습니다." Sakya 원나라 누구도 티베트의 정치적 종교적 신념을 잡고 권력의 황제, 1260 년, Sakya Wuzu Basiba Kublai 칸, 명성 번영의 나라를 분열에 대한 존중됩니다.
Kargyupa (화이트 무리) : Kagyupa 11 세기 중반, Marpa에 의해 설립을위한. "Kagyu"교훈적인 의미를, 그래서 구두 전통 클래식에 관계없이 가르쳐 제자를 보내 강조했다. 흰 예복을 함께 흰색 페인트 같은 Kagyupa 사원, 그래서 거기에 "화이트 종교는"복구 의식 승려라고. 화이트 무리는 원래 두 Shamba Kagyu, Darboux Kagyu 두 시스템, Darboux Kagyu, 한 지파의 - Phachu Kagyu, 14 세기에 원나라, 티베트 Sakya의 세대의 감소로 정치 권력을 기록 분할되었다.
Gelugpa (옐로우 무리) : 14 세기 Tsongkhapa, "Gelug 무리"는 전임자의, 교훈 무거운 종교 개혁을 설립, "Kadampa." Gelug 티베트 불교 종파 Zhupai의 최신 종파에서, 15 세기의 시작을 형성, Tsongkhapa Kadampa 가르침, 고전의 다른 Zhupai 가르침의 흡수를 기반으로 만들었습니다. 크고 깊은 영향을 파 다른 종파에 의해, 달라이 라마와 Panchen 라마의 환생 환생 시스템이 캠프를 벗어 비교하실 수없습니다. 티벳어 불교의 파벌의 형성, 정치에서 "신정"티베트 홍보가 티베트 불교의 지배적인 위치를 점령했다 체계적으로 철학에 도달하고있습니다.
라마 규율 허술했고, 일부 사원에서 승려 아침에 할 집에서 자신의 아내를 들고, 심지어 거기 갱, 강탈, 여성의 강간, 악을 멈추지 않아. Tsongkhapa 주교관 인계, 노랑, 어디에 반대, 창조의 마모에 노출 "경고 무리"라마교 에선 전체 빔.
수도사 욕망이 Tsongkhapa의 목숨을 깨끗하게 격려했다, 그는 한 손에 책을 쓴 extolled, 그들의 종교적인 아이디어, 또 설교에서 4 월 중순 - 16 세기에, Gelug 무리 티벳어 스님의, 전체에 이미 도달 전체 달마, 지지자 공개 확산 인구의 4 분기. 경고 교파 17 세기 때 달라이 라마의 승, 누가 청나라 황제에 의해 canonized왔다의 정점에 도달에서 세력, Gelug 무리의 상태가 이래 대만 업체들의 정치 및 종교 지도자 달라이 라마는 또 티베트의 최고 통치자가되고있다. 현재 경고 무리 6 수도원 - 라사, Ganden, Drepung, 세라와 Tashilhunpo Shigatse에서 타르 수도원 칭하이에서 간쑤 Labrang 수도원, 충실한 순례자와 관광객의 주요 라마의 사원을 방문합니다.
Gelug 무리 Tsongkhapa (1357에서 1419 사이)의 설립자 둥베이주식 카운티의 본명 Luosangzhaba입니다 칭하이 타르 장소의 탄생했습니다. 티벳어 그 둥베이주식 영역에서 카메룬의 경우, 그래서 정중하게 Tsongkhapa 그에게 전화를했다. 웨이 티벳어 연구, 연이어 시간 여행을 갔다 Kadampa 성전을 때 젊은 조앤 사원 승려, 키르 기스 스탄 Toinzhub Rinchen 노래를 따라, 9 년 동안 가르침을 Xianmi 학습했고 16 살 때 수도원으로 유명한 Kot가, 체계적인 연구 Kadampa의 가르침, Kadampa 이데올로기 허용. 이외에, 이순신 Zhi Qiong 깜부 Leba 및 Sakya, Kagyupa 많은 주인이 배운 다음 세 가지 요가 및 비 - 상단 Micheng, "집중"과 "승리 음악"캠프 Nang, "빅 웨이드" "에 대한 핸들"등등. 5 오른쪽에서 뛰어난 교육 Xianmi 5 - Ming의,. 서기 1409 년 라싸에서,기도 Dafa 같은 년, 라사, Dazi, Ganden의 수도원 건설을 점차적으로 티베트 불교 종파 Gelug 양식 것이다 설립되었다. 놀라운 비밀이 가르침은 그가 나중에 Gelug 무리의 설립을위한 토대를 마련 자신의 시스템의 가르침을 완벽한 형태 용해로에 대한 그는 Kadampa 승려와 다른 파벌.
만들기 Gelug 무리 Tsongkhapa의, 그러나, 개발의 무결성을 시작 바람이되고, 사실은 주인의 제자들이 함께 일을하고 완전한 의존했다. 마스터 개혁 프로그램에 따라서 큰 의미를 Ganden 빌드하는 방법에 구현했다. Tsongkhapa의 죽음, 그의 제자들이 주인 정신, 앞으로 바람에,뿐만 아니라 별도로 만들 사원들의 경우 휴대 기원합니다.
토론, 화합물 왼쪽 114.96 평방 미터의 세라 산책, 그것이 대규모 것 같아요. 절 패치워크, 무거워 바닥에 법원, 훌륭한, 매우 아름다운, 스택 산의 독특한 기능의 티베트 불교 사원 건축을 반영합니다. 웅장한 성전을 그린 벽화가 가득, Sakyamuni의 이야기를 주로 내부 서양 순수 토지 변경, 밀도, 그리고 Nagarjuna 킹콩과 저명한 승려의 역사에서 불교 마스터와 같은 다른 통달한 사람들이여. 벽화, 흐르는 라인, 색상을 밝고 윤기와 뛰어난 예술적 수준을 보였다.
세라 성대한 축제 "샐러드 Beng - 턱"을 의미하고있다라는 독특한 vajra 세라 플러스 치 Jie. 서기 15 세기에 인도에서,보고 vajra, 유봉 비행으로 알려진 망가 Zhacang Khenpo 티벳어 캘린더 12월 27일 Tenzin 잉 후 쿠지 신사를 지키기로했다. 과거 습관 년 12 월 27 매일 아침에 따르면 달라이 라마에게 수여됩니다 Zhacang의 "법 집행"빠른 말을 타고 stuttered, Vajra Potala 궁 전송, 달라이 라마 Vajra의 축복 후, 그리고 신속하게 엄마 세라 수도원로 돌아왔습니다. 이 시점에서, Zhacang Khenpo Shengzuo stuttered 모든 승려와 신자들에게 vajra 들고 숭배하기 위해 테이블을 불상, Bodhisattvas, 그리고 방어하는 최초의 타격을 축복을 온 그들은 하나님의 보호. 세라이 하루 동안 매년 수천명의 추종자 수만의 첫 축복을 치고 기다려주십시오.
대책 진 - 홀 Kanjur 관음 황금 사원 주스를 읽기 "전용"과 "Danzhuer"대장경, Manjusri 사원의 1413 베이징 에디션 "Kanjur"대장경, 신사에 해당하는 chacang는 "전용 다 - Ming의 Hsuan - 소리지르 5 년, 더하기 황금색과 은색 "심벌즈, 제출하고, 지금은 티베트 자치구 문화 유적 관리위원회 Daiji Rinpoche 부처님 Thangka 태피스 트리의 숨어도 관용의 왜곡 모든 절묘한 티벳어 절 문화 유적입니다. 108 단사 베이징 에디션 티벳어, "Kanjur"(기존 105 글자) 인쇄와 함께 한 1410 편지에서 가장 소중한 오직 묘할뿐 아니라 최초로 인쇄된 사용하여 티벳어 대장경 목판 인쇄 만들 수없습니다. 로한 사원 선물은 18 일 로한은 박달나무, 세라 로한이 집합의 보호를 위해, 또한 18과 동일 진흙 로한 바꿀로서 명나라 영락제 황제지만, 전용 내부 로한 백단 같은 작은 찰흙을 넣어 것입니다.
총영사관 왕국 네팔의 라사, 주소 : No 13 도로, 라싸시 Norbulingka 전화에서 : (0891) 6336890
근무 일 : 월요일 5 아침에
세라 세라 수도원 수도원
티켓 가격 : 티켓 15위안 / 1 인, 중국, 파키스탄 14시 토론회에서 5 도로, 20 분 2 위안 sihou 산중턱에있는 작은 사원으로 라싸 시내의 전경을보고합니다. 산 뒷문에서 무료로 기마병 Rusi 수 없지만 만약 그들이 강아지에 물린 사람들이 날 비난하지 않습니다.
연합 뉴스
저자 : raycat
