티베트 시체 -5 훑어 보자
2002,08,29 Tashilhunpo
아침, Xigaze 여전히 비가오고있다.
중국 본토에있는 경우에만 Shigatse 작은 마을의 규모를 갖춘 수있습니다. 두 가지 주요 도시에 노출 : 하나의 셀 수없는 작은 외관에 길거리에서 자신의 연기가 출격 장소입니다; 안으로 거기에 너무 많은 작은 미용 살롱, 마사지 룸, 댄스 홀, 노래방 복도 괜찮니 기타입니다.
날 즉시 기 전 2 년 동안 생각했다. 기 시간이없고 택시도없고 고층 호텔도하지만, 관광 도시의 기본적인 형상이 없어 전체 8 기 부사장 형태 Establishments하고 안으로 착륙
기 "마지막 샹그릴라 순수 토지 라"- 인류의 마지막 조각으로 알려져. 내가 알고있는 그 시간, 그리고 소위 더 이상 존재하지이 세상에서 정토라고, 그리고에있다면, 아마도 우리의 마음에서 발견.
정오, 태양이 밝은하지만 비가 폭력에서, 우리는 Tashilhunpo로 이동합니다.
Tashilhunpo 마스터 Tsongkhapa, 루트 Dudjom 파키스탄의 창시자의 제자 경고 무리 만든이 지금 555년되었습니다; 루트 Dudjom 파키스탄은 그를 존경 내가 Panchen 달라이 라마로, 자체로서 - 4, 역대 달라이 라마 이후 Panchen驻锡토지 Tashilhunpo 역사에서 종교를 자기의 지위에 연연하지 않아도됩니다.
Tashilhunpo, 문화 광장 건설하기 전에. 중국에서는, 이미 너무 많은 것들을 향해 돌진하는 쾅치다 조금 나오다 전에 - 남자로 분류 침묵으로 돌아간다 - 이전 년과 같은 풍경을 만들 수있습니다.
, 거기있어 너무 많은 중국 본토 - 문화 광장, 설계 및 Zhi 시간 문화 창조의 개념 아니라고. 신장의 시간을 주변 더욱 분명하다 : 작은 마을의 작은 곳이지만, 또한 도시로 도시를 넘어 넓은 지역의 VIP를 섹션을 만들어 소위 문화 광장라고 요구. 그것은 몇 가지로 제대로 조각을 안으로 배치 오랫동안 그들은 합법적으로 그들은 매우 문화를 느낄 수있습니다 같습니다.
다행히 Tashilhunpo 문화 광장 것이다 사람들이 열받은의 시작 지점 없음 "안"문화. 난 정말 그런 "쓸데없는 걱정 말아요." 만약 건물이 좋지 않아 - 내장되지 않는 것보다 더 나쁜, 그것을 앞 광장에서 전 유지하는 경우에도 세 마리의 야생이 있었다는보고가있었습니다 수백 개의 거짓말 것이 좋습니다.
우리는 시계 방향으로 사원의 사원 벽을 따라 길을 후 산책하기로했다.
벽에 주 실린더 터닝, 원래 개를 모두 여기에, 극단적으로 도로에 의해 차례에 누워 게으른 이동하십시오. 티베트 나랑 같이 간단한 인사말을 재생 터닝 수시, 철저하고 정직한 미소 종류의 신체를 통해 간단 패스 온기를 느끼는 사람을 초래할 수있습니다.
(사원이 많은를 통해, 그래서 지금은 더 이상 여행을 성전 패턴과 공간의 계정을 작성 사라지다.)
숨어 왕 Jampa 부처 시청 도로에서, 라마가 분명히 내부 벽면의 측면에서 소리가 확인된 음성 혼합 수시로 기절 들었 하이 파이브. 주위를 둘러봐에 대해,하지만 불행히도 웃는 얼굴로 좋은 머리를 생각하는 정원 마감했다. - "voyeuristic": 승려 2 인 1 조로와 열로에서 반원으로 승려와 여러 사람이 함께 서 동시에 주장 앉아 Dianqi Jiao 팁야만 자연의 움직임이 가장 흥미 롭군요. 하기 위해서는 수시로 그렇지에서 Ceguo 그의 시체 자세를 열고 숙취, 다음 손바닥을 뒤로 두 팔, 하나의 높은 한 끝에 플레이 웡 Fei 수 있도록 - 상당량이 추진력을 강화하고, "블랙"심하게 손을의 손바닥 앞에 .. 위로를 죽이려고했다 ....
그 스님이 유일하게 좋은 해박한 지식을하기 전에 이들에 의해 그 능력을 어떻게 확인할 수있습니다 예상 빠릅니다.
Jampa Jampa 부다 불교 사원 안에, 세계 최대의 불상이 앉아있다. 순수 조각의 관점에서 부처님 Jampa 스타일을 매우 금테 금,은, 다이아몬드, 진주와 결합 생생한입니다, 호박, otoliths 및 기타 장식 소나무 대형 동상, 하나의 예술의 티벳어 대표 전화 수.
없음 Jampa 불교 사원 민숙, 시작과 진나라의 대성당 라마교 에선 대책이 단계에서 그들을 교환했다.
이건 내가 하나의 내용을 어떻게 여행을 즐길 방법 : 로컬 교환이 활성화되어있습니다. 왜냐하면 너무 많은 관광객들이 도보 여행, 모든 장소에 따라 서두르고있다 생각이 투어에 참가하지 이유는 Shuazuipizi 투어 연주를, 그리고 듣고 지정된 투어 가이드에 서두, "최고 촬영 : 시작 지점 없음"넣어 "죽음의 추구"셔터 끝에 와서 언론, 그리고 급하게 지상 차량에 대한 ...... 다음 정거장을 향해 돌진했다
자연스럽게 어려운 민숙 필수의 생산을 할 조언을 승려의 심지坐在台阶上방법이있다면 양 3 앞으로 5 2, 민숙의 심보 카드 끝났습니다 심지 작은 덜 현명한 민숙 Dayu보다, 라이브.
다른 승려의 동의를 구하기 민숙 이는 내가 그들의 사진을 찍을 수 있도록했다. 나는 억센 라마의 미소 후 셔터를 누를 나를 흔들고, 내 옆에 앉으라고 손짓.
그는 마침내 이해 오랜 시간 동안 내 손으로 제스처를 잡았 : 일啦, 그가 원한 그리고 손목 속보!
공평하지 분명이있습니다 : 달라이 라마의 팔을 아주 튼튼한, 난, 더하기 2 개의 무기를 가지고 추정은 "구경"일치와 통신할 수있습니다. 그러나, 붉은 깃발, 드럼 알리미 떠있는, 세계를 더 걱정입니다!
자체의 작은 팔을 여경의 혁명 정신에 비 고이즈미 총리는 것입니다 모자 180도 돌아서서.
아무도, 바로 잠자리 본 적이 없다? 조치가 아닌 이치로의 고통에 얼굴을 찡그리기 단계 큰 폭풍이 파란색 혈관에 진 홀, 노력을 먹이로 resorted, 몹시 잠자리 현장의 기둥이 흔들 고통을 벌였다.
두꺼운 팔을 라마,하지만 미소 맛의 경멸, 진정 웃지 않았어, 그리고 같은 날만큼 힘이 무엇보다 결코 같을 수있습니다. 비 - 이치로 항상 열 수없습니다 Shijingxiaoren 맛이 떨어져있다 : 관중 즉시, 더 이상의 달라이 라마가 너무 얇은 팔을 골랐다.
그리고 잘 팔, 라마교 에선 힘을 균등하게 일치하는 손목을 오랜 시간 동안 교착 상태 버리세요. 마지막으로, 소형 무기, 라마의 힘을 따르지 않고있다, 난이 시간이됐다. 왜냐면 난 분명히 그 작은 무기 라마, 부처님 마음 : 물은 그의 마지막 선회를 분명히 내게 주신 발견하지만,, 다른 맛 웃지 않았어.
풍부한 색상의 쌍을, 승려 승려 부츠의 단계에 서서, 그 민숙를 착용하는 것을 시도하는 것이 좋습니다.
민숙 자신의 신발을 벗고 스님이 달라이 라마와 부츠에서 아주 재밌는처럼 눈에 띄지 않는 것; 라마교 에선 Hehedixiao 올려.
함께 게이블 연구소 절 밖으로 준비, 난 갑자기 사람들은 머리에 우리가 인사 : 안녕하세요!
처음부터 좁은 창 상단에 두 개의 작은 수도사가 우리 흔들고 미소를 빨간색으로 머리를 넣고 벼락치기.
자신의 침실로 갈 수 있죠 몸짓을 그냥 거기 앉아, 중국의 두 단어에 대해서만 약간의 승려가 조금 우리가 무슨 뜻인지 이해하고, 좀 작은 라마 라마의 나이가 조금 작은 승려 벤 나가서 patted 아주 공손하게 자신의 침실로 우리를 환영.
침실 단정한 아름답고 세련된 좁은 2. 2 티벳어 침구 우주 누가 앉아 책을에 의해, 당신은 밤에 잠을 아래로 거짓말을 할 수 참석할 수있습니다 대다수를 차지하고,이 책은 성경을 표시 포장 내부의 벽에 벽감, 2 개의 큰 사진을 전체 공간의 지배적 지위를 차지하다 - 1 분의 Panchen 라마의 금액입니다 떨어져 곧 하나의 주차장에 의해 - 드로잉 환생, 라마 Panchen 통과 식별됩니다.
두 개의 작은 라마는 매우 행복하고 우리는, 사진 채팅, 그리고 우리가 주소를 남겼어.
큰 그룹의 사진을 조금 라마교 에선 예외가 말도 안와 민숙 : 소규모 라마, 바로 백업 엄숙하고 진지한 표정 앉아서 자신의 무릎을 꿇고 손을 때 일반적인 제스처의 대형 그룹 사진의 지도자 종류; 민숙 양 가볍게입니다 뿐만 아니라, 약간 과거의 미나 머리에 웃고.
이치로 고 : 코우 야오 후 이상한 일들이, 작은 라마 Zuohuaibuluan.
밤에 먹는 만장일치로 티벳어 식사 후 집에서 식사를 채택 티벳어 매우 따뜻하고 자비로운 사람 ...... 식당 보였다 호스트
2002,08,30 Sakya 수도원
Shigatse에서 Sakya Sakya 카운티 시작하십시오.
Xigaze 도로 아주 남부에 따라 Lazi 아니라, 사가로 주변 도로가 영 마스터의 큰 우려를하고있다.
물론,, 침대에 가서 땅에 이동합니다. Fukang 자동차의 섀시 사이트에서 시간이 지남에 다시 Guaceng왔다, 우리는 다시 한번 걸어 필요합니다. - 우리도이 도보로 상관 없다, 만약 차량 화재가 문제의 경우 거짓말.
Fukang 자동차 파이프라인 스크래치었고, 섀시 누설하기 시작했다.
모든 진흙 도로, 대형화물 트럭이 도로를 30 바퀴에 붙어 앉 앞에 있음. Fukang 자동차에 대한 확신 선택입니다.
진흙 길을 걸었 여부 차량의 반대편에있는 플러그인 Sakya를 반환할 수있습니다보고 싶어요.
저기 산타나 세단이지만, 사천의 소유자, 그리고 우리의 앞에 자부심을 공개적으로 함께 흔들어 봐 machetes 터무니없는 요구합니다.
거의 절망, 우리는, 대형 지게차 수업 개설 도로가 도로를 참조하십시오. 반짝 이는 황색, 단순히 아름다운 난장판 눈부신 광채와 함께 큰 지게차가 깜박이는 아래에서 하늘을 향해 고원에서!
대형 지게차가 트럭이 도로를 대형 트럭을 출시 삽을 흔들며 뻗었; 롤러의 사건의 부재에서 대형 트럭 지게차 ...... 도로 파운드 큰 삽을 들고
비벌리, 부드러운 붉은 진흙 길을 청 Ming의 과거로부터 증기를 모았다.
북쪽으로 은행에 도로 만요 - 노래를 작은 사원 건축의 흔적을 볼 수있습니다. Sakya, 그리고 역사의 수천년이 한국과 북한의 사원, Zhong 숨어 강, 북쪽에서 남쪽으로 양쪽에 위치한 - 불행히도, 문화 혁명 기간 동안, 북한의 성전은 완전히 파괴되었습니다.
날 불교의 환생의 개념을 전파 생각했다.
티베트의 종교적인 사람들의 역사를 알고 있나 한번 티베트 Sakya 무리를 70 년간 통치 알아요. (나중에 마스터 Tsongkhapa 지금까지 경고 무리 지배적인 교체를 만들었습니다.) Sakya 왕조 있음, Kagyupa 또한, 대형 교단의 강점이다; Kagyupa 새틴 사다리 절 - 세계에서 가장 유명합니다 Tianzang 타이 절 새틴 사다리 - Sakya 불화와, 서로에게서 자신의 접근 것들을 큰 성전 안에 둘. 최종 결과 : Sakya 수도원 절 습격 새틴 사다리, 총검 절 Pianjiabuliu 새틴 사다리를 죽이는 싸움을 포기; 성전 새틴 사다리를 위로 가기없습니다 재난을 입었다.
지도를 통해 보면서 놀랄 것입니다 : 사가현 Maizhokunggar 카운티에서 Sakya 승려 마일의 장거리 공격을 수천 필요!
Sakya 수도원 북한의 (누구의 크기는 지금까지 한국 성전보다 더 큰), 또한 문화 혁명 동안 재해 때가 아니 었어.
토 Jianan 절 맛이 매우 풍부하다, 수리 중 하나는 거의 자취, 옛 분위기가 여전히 성전 전체를 차지, 두 번째, 아마도 Sakya 시민 생활에 가까운 - 의류, 토에서만 볼 수있습니다 다시 부처님의 꽃 "가르침으로 알려졌다, 조각을하는 비정상적인 환상, 아니 당연 Sakya 의류 보낼 수있습니다."
아마도 약간 다른 종교 사원에서 볼 수 즉, 당신 것입니다 Sakya 사원 lintels 짐승의 표본, 늑대, 여우, 독수리가 다 걸려보고, 그 고유의 모든 어렵습니다.
Sakya 수도원, 대성당 수도사 우리 얘기 : 종파의 종교 지도자 달라이 라마 (Maekura)와 Panchen 라마 (티베트 이후); Sakya Rinpoche의 종교 지도자들이있습니다. 킹 (꽃의 가장 세속적인 가르침에 대한)를 참조하십시오, Sakya 승려 결혼은 허용되지 않습니다 결혼입니다.
성당 벽 전체 중 하나의 미터 두께, 창문 기둥의 복도에 따뜻한 불빛이 빛나는 공개에 브러쉬에서 빨간색 페인트, 방 매우 독특한 분위기를 형성, 그래서 난 정말 구속식으로 살 수 없다 촬영의 생각.
다행히도, 스님의 마지막 홀뿐만 아니라, 내게 좋은 예복을 촬영 해 온 내 요청을 약속했다.
수도사의 메인 홀, 복도 거대한 기둥의 중간 가리키는 내게 말하길 : Sakya Basiba에서 피크 기간을 향해 Basiba했다 Kublai 편지를 "국가를 교사가"어떻게; Basiba 몽고어 언어를 만들었습니다. 이 기둥 티베트, Kublai 거대한 백단의 Basiba 권력의 서부 지역의 명령을 주어로 돌아가려하는 것입니다.
사가현은 23 거리입니다, 젊은 주인이 수리 장소를 찾을 수 없으며 결국 테이프를 살짝 끈적 끈적 파이프라인을 사용했다.
한밤중 Shigatse Gyantse를 통해 우리가 도착했습니다.
비 - 이치로 2002,09,08 라싸에서
저자 : fylfeimi
