티베트 몸을 훑어 보자 -6
2002,08,31 숙박 baidi 마을
1, baiqoi 수도원이
성 Gyantse이 조각 Nyang 유역 내려다부터, 우리는 비옥한 땅을 볼 수있습니다. Gyantse 게시물 티베트 도로 시킴, 부탄, 전용 액세스뿐만 아니라 이전 컨버전스의 중심 노드의 소지 후, 그래서 트래픽이 매우 눈에 띄는 위치에있다이다. - 붐비는 거리에서 걷기, 당신은 명확하게 Gyangze 개발에도 속도를 느낄 수있습니다.
조류의 눈을 볼 수 Nianchu 강 파노라마이 조각 자체가 훨씬 경치 Gyangze되지 않습니다 성 밖 baiqoi 수도원에 촬영 이외에 볼 순수 미적 지점. 하지만 내가 땅을 소유 군사 및 민간 Tiaoya의 시간에, 도움이되지 있겠지만 경외 있었다. 98년 전,이 방식으로 Gyantse, 티벳에서는 16,000 명 이상의 군인과 민간인의 캡처 후 티베트의 동남 아시아 침략으로부터 영국의 식민지 침략자, 산 성, 잘 원시적인 무기를 가진 영국의 군대를 상대로 무장하고, 고집을 8 개월에 집착했다;까지 피로의 여부를 소총까지 나이프까지 Tiaoya 사망했다.
진정 성의 언덕에서 였는데 두 단계를 조심스럽게 최근 티벳어 여자 투어 완료 이동 가파른 암벽 등반보고, 왜냐하면 그들이 그것을 당신의 육체, 손과 발이 주위를 끌 수있습니다 천천히 성에서 내려 담쟁이 높은 우려하고있다. 하지만 내 종아리 또한 좋고 나쁜 자제력을 잃게 소프트가 될 것입니다. - 그것은 영웅의 날 거리가 멀다 더 존경했다.
걸어서 마을에서 Gyangze baiqoi 수도원에서 걸어갈 수있습니다. Baiqoi 수도원은 또한 Shigatse Tashilhunpo Teramae으로서 환경과 별도로 조작할 유지 보수 앞 도로, 아마이다.
돌려 문으로 baiqoi 수도원에서 왼쪽으로 백인 가정의 유명한 타워입니다. 시라 9 층 타워, 성전을 건축하는 계층에 따라 레이어가 각 하나의 기본적인 불교 사원 벽, 상단의 신전의 외벽, 그래서 시라이 탑은 독특한 설명 될 수있는 건물 구조 방식으로 설정되어있습니다.
시라이 라마 불교 사원 입구에 탑이 내 카메라를 가리키는 호스팅을 나타냅니다. 난 그 성전 중국 본토, 부처님 매우 무례 할 것은 허용되지 않습니다, 사격 너무 유순하게 자신의 무기를 항복 알아요.
난 아름다운 동상이 가득 그려진 벽화 도움이되지 못했죠 3 절 : 각 사원의 벽에 흰 살고있는 타워 걸어 - 당연 시라 타워 ","세계에서 석탑 수십만있다. 톤 주위에 승려 10 달러, 나 또한 그들의 무기를 꺼내서이 아닙니다. - 이후 승려의 감시탑 시라이 불상을 비난하는 경우, 그것을 위로 가기 실린더 그를 선행되어야 저를 격추시킬 수있습니다.
, 그것을 편안 없음 화이트 타워 가정의, 내가 이름을 전화를 손에 아래의 티베트 사원 벽에 접시에 앉아있는 걸 봤다 고토, 자기 방식으로 봉사에, 노래하고 연주, 애원 아니었되지 않습니다 단단히 맨. 티벳어 여성의 옷을 입고, 그리고 하나의 다른 총신 예배 버터를 바꾸어 Hada 매듭 성전 문에 매달려 심벌즈 가져오고있습니다. 진 바닥에 낮잠을 드라이브 스틱의 손을 사용하는 사각형 홀, 절름발이 개를 라마 조치에 따라 다릅니다.
난 항상 기분이 세와 관련된 형언할 수없는 조화.
Coqen 홀, 누가 줬죠있습니다 승려. 입구 근처에 Xiashou 앉는 자세, 작은 이빨이 아직 어리 라마교 에선하면서 주변을 두리번 거 동시에 그의 입술 주위가 크롤 링에 모호 하군요.
내가 그를, 작은 라마교 에선 Guoqisengyi ㅎ ㅎ 온 beckoned 빨았어요.
내가 질문 : 당신은 여기서 사진 찍어도 될까요?
소형 라마 : 예, 예, 20 - 음!
수도사의 그룹, 두 승려 머리를 숙이고 대성당 버터 램프의 측면뿐만 아니라, 라마 뭐하는거야, 작은 Fodeng 앞에 밝은 빛을 저음 수백명의 하나 ...입니다 이런이런있습니다 ...
이 시나리오는 정말 내 황혼의 지갑을 잡고있는 방법이없습니다.
Coqen 홀에서만 마스터 Tsongkhapa 동상으로, 최근 Panchen 사진뿐만 아니라, "사가 Wuzu"과 같은 합법적인 전용되지 않습니다. 제가 도와 드릴 수 있지만 다시 옮겨 다닐 때, 어떤 작은 스님 부탁드립니다.
작은 라마는 baiqoi 수도원에서 안으로, 일부 노란색과 교육, 그리고 하얀 꽃을 가르치는 방법을 가르쳐했다. baiqoi 수도원의 Gelug, Sakya, Kadampa 함께 - 원래와 함께 평화, Puja 불교에 살고있다.
물론, 복도쪽으로 기운 Piandian 대책, 전, 각종 동물의 얼굴에 마스크와 함께 교수형이 사원의 벽을보고처럼 색상의 전체 사원이 풍부한 것 및 바디 전체, 기둥의 입구쪽에 전용 저를 좀더 일찍 Sakya 수도원에서 본 그의 성하 Sakya 2 현재 사진입니다.
우리는 측면에서 외치는 스님 혼자, 거기에 실제로 baiqoi 수도원에서 Sakya의 본당이 물었다.
아니, 적어도 나는 그런 이상한 아름다운 짐승 얼굴에 마스크를 쏠 수 있다고 생각했지만, 돈이 두 조각 기증 승려 그래서 내게 10 달러를 지불하기로 결정의 뱃노래에 집중했다. - 이것은 공평하다 : 부조금은 부처님, 영화 자체 기름과 물 혐의가있을 수있습니다. 정말, 물론 다시 한번 많은 유죄 같아요.
2, 불과 며칠 Lhagoi 산
저기 두 Gyangze 도로 밖으로. 그들 중 한명이 Shigatse의 마지막 밤 이후, 그럼 다른 하나는 물론 지금까지 도로 Nagarze에 문제가 전달됩니다.
트래픽 앞에서 티벳어 드라이버를 물어 중단에 대한 우려를하지 않고 Fukang 자동차 진흙 투성이의 수로, 영 마스터, 등반 고군분투.
아주 나쁜 도로 상태. 도로보다 더 우리가 잘못된 길로 가고! 이 길을 따라 이러한 불굴의 땅, 동아시아 운명.
통근 경로에서 60km 우리에게 교훈을 구매 : 티베트 Paolu의 흔적이 몇 가지 흔적 있음, 우리는 많은 질문해야한다; 그리고 만약 아래 12 일 자체가 방향을 티베트에 표시된 드라이버가 없으면, 그들은 수도에 될 기둥 간격.
Gyangze 멀리 밖으로 올바른 경로를 따라, 우리는 양에서 세계 최고의 호수는 수력 역을 참조하십시오. 양 호수와 브라마 푸 트라 쌍둥이 약속이 어디 산, 물, 레벨 실제로는 800m 이상의 각각의 차이!
교통 공정,하지만 길을 따라 수직 및 수평 채널 통행할. 아주 자주 내려서, Fukang 자동차 클레이 부처에서 강을 건너 넣어 보는 것처럼, 소심한 깊은 홈 서로 가로질러 보이는있습니다.
큰 눈 앞에 거대한 창문을 통해서으로 뒤덮인 산 안티 그냥 Lhagoi 산꼭대기에 걸릴로 - 황금 모래 사장, 해발 고도 7,206미터 닝입니다.
난징 골드 방지에 전송 봉우리 모래에 짙은 구름에서 석양을 향해 점진적인 온난화, 우리 반 영 진 티베트로 지난 며칠 동안 가장 아름다운 눈으로 뒤덮인 산 본 이후로 모래를 만들기.
눈이 수십 - 태양의 서로 다른 각도에서 표고 6,000미터 이상, 산, 출장 서로 다른 배경을 가진 세계의 구름은 우리가 심각하게 우리가 보유 여부에 도로를 가로로 영화와 거래를 의심하게 자신의 섭취량 그들의 숨막히는 아름다움을 표시할 수있습니다.
방자하게 살인을 영화의 풍경은 아직 오지있습니다. 안티의 진 샤 닝 피크 - 카드 라 빙하의 남쪽 기슭 경우에는 내려 언덕 위로부터 부어, 당신은 거의 도달할 수있는 장소 앞에 확장되었습니다. 우리는이 순간에 셔터 타점의 종류의 고등학교 물리학 실험이 될 것을 주저하지 않았을 때 타이머.
동반자 양을 볼 호수의 석양을 서둘러 주장했다. 그것은 나를 다시 한번 자신의 평소 극도로 혼자 여행을 그리워했다. - 그렇다면 하나의 여행, 바로 즐길 거리 풍경 만장일치로 찬사를 재촉하여 선택할 것을 주저하지 않는 아름다운 풍경을 포기하지 않을 것입니다. 여기에서 나는 그들의 여행 Yamdrok 호수의 아름다움을 감상 Zaiqu 다음날 지연 수있는 최악의 시나리오에 대한 황금빛 석양이 아니라 모래를 기다리는 것을 선호했다.
Nagarze 북부 카운티의 역사를 300 년을 가지고, 거기에 Kagyupa에 속하는 작자의 사원이며 어디에 살고있는 유일한 여성 티베트 불상이다. - 생활 부처님 하나 때문에 양 앞에 호수, 양 곧 호수의 석양, 동반자, 마일을 계속하기로 결정에 도착 예정 만날 수없습니다 여자.
난 내게 매우 우울한 기분과 같은 편안했다 : 나도 며칠 어쨌든, 내가 알리지만, 또한이 경로를 복용했다.
두꺼운 구름, 태양, 우리는 어둠의 구름은 들여쓰기로 서둘러; 기회가 붉은 색을 우리에게 주어진 넣어야만 우리가 급하게과 고난.
어두워 지기전에, 우리는 정중하게 바다 위의 수준 gambara 패스 5천30m의 손상 흑인 넘어 서고 싶어하는 젊은 주인이 직접 거부 동쪽 Qushui 숙박 또는 권장 사항으로 이동하는 것입니다.
우리는 태양 Yamdrok 호수 아래에보고했다.
3, 마을에서 하룻밤 Baidi
젊은 요리사 Qushui 장소 숙박 시설을 찾기 어려운보다, 내가 민숙했다, 우리 마을에 숙박 호반의 양을 찾을 수있다.
양 호수 마을의 가장자리 근처에서 나는 양들을 민숙하려고 호수 티베트, 누가 짧은 망설임 후에, 알루미늄 창틀 수집으로 우리를 데려온 감자를 씻고 들렀다. - 물론, 우리가 전에 Shuanhao 왕단의 빛을 incomparably 강력한 티벳어 종과 마스티프 종의 수집기에 입사.
우리의 거실에 2 층 집을 티벳어 마스터 - 알루미늄 창틀 방 단독 소유자입니다. 밝고 넓은 거실, 2 개의 큰 테이블에 의해 그 자리를 티벳어 수면 이불을 풀 수있어 동봉된; 테이블을 반대로 정교한 색상 부자 가구 조각의 연속이다. 우아하고 전체 거실 청소.
마스터 썼다 : 밤이면 자네는 여기서 자는데 수있습니다.
민숙 즉시 가시 우리의 행운을 위해 스스로를 축하하는 것을 기쁘게 생각하기 시작했다.
메트로 아래층에서 우리와 함께 할 때 따뜻하게하면서 약간 붉은 미소가 우리를 맞이하고, 그녀가 옆에 호스티스 수하물 하역. 이것은 전형적인 가정 주부의 티벳어 위엄있는 모습, 그리고 그녀의 미소를, 그래서 우리가 진심으로 사방에 도움이되지 느낄 수있다.
사람이 우리 가방을 해결, 우리의 것을 환영한다 "귀빈 여러분의 식탁에"위치에 앉으라고 주장 도움이됩니다. 마스터 Eurya, 스튜어디스 교묘한 손과 발이 우리 모두 나이가 더 큰 컵 버터 차, 티베트 여성이 누우면 다시 다음 깨끗한 천으로 식사 11 닦아 씻어 물을했다. 시간이 없다, 우리는 김이 야크 버터 차 한잔.
1 우리 모두와 함께 체류 측면에 채팅에 앉아 우리 가족의 구조 발견이 시간 :
우리가 티벳 사람들이 윗층에서 찍은 가족의 친구, 이전 라사, 오디오 비주얼 제품의 판매 사업을 완료, 그리고 나중에 버려진, 그래서 중국이 합리적으로 잘 말씀입니다. 난 안주인의 동생의 이전의 "소유자"는 이전에 Zaba, 이제 더 이상 30 세, 아직 결혼도 안 한 것 같아요 - 아마 이후에 세속적인 삶에 아직도 진심으로 복귀를 위해서 Xiangfo 모음입니다! Shouzhi 휠을있었습니다 affable 미소를 얼굴, 우리의 노인 청소 여주인의 아버지이다. 두 눈은 호기심 그래서 자연스럽게 그 아이의 여주인은 우리가 어린 소년을 엽니다.
아직도 집에서 일하는 사람, 마을, 하얀 집 사람이 마을이라는 마을의 시장입니다.
오, 우리는 아주 우연히 sleepwalk 실제로 촌장의 집에 수용으로 발견! 아니 캐나다, 따뜻한이 길조 티벳어 대접 대화를 궁금해. 심지어 두 아이들을 민숙 토피의 시간에서 예외없이 모두 접수, 소리가 본격적인 "고맙다"-이 마을이라고 뽑은 의상을 통해 우리 아이들이 다른 아주 조금 애원 .
큰 티벳어 다과와 함께 스튜어디스의 오빠는 우리가 안주인 취향에 초대 저녁 식사도, 같은 우리가 요구하기 시작했다. 민숙 느낌이 여기에 모두 후에 리모컨, 버터, 녹차 이외에, 우리는 Zaiqu 먹으면 안되는 사람들이 다시 물건을 살 수있는 도시에 가서, 그래서 우리는 정중하게 주인의 의도를 거부합니다. 집중만 끓인 물과 인스턴트라면 그것은 우리들 자신의 가지고 먹는다.
집안의 남자 집에 가야합니다. 이건 정말 행복한 가족입니다 : 금식에 할아버지의 삶과 친절한 진정하고, 집 주인, 위엄과 근면, 두 아이의 아버지처럼 아기가 여자처럼 약간 큰 어머니, Nongmeitaiyan처럼 생긴 약간의 억센 남자가 작은 약간 수줍음이, 긴 속눈썹과 함께 꽤 귀엽 웅크리고, 거기이다.
집안의 남자 집에 가서 저녁 식사, 그리고 스튜어디스를 시작하거나 감자 그릇을 우리 각자에게주지. 우리는 또한 아버지와 인스턴트라면을 넣어 두 딸 그릇을 씻어했다;도 가져 육포, 올리브 요리, 초콜릿, 통조림, 생선 등 모든 테이블에 넣고 모두 따뜻한 식사 북적거리는 시내 저녁.
저녁 식사 후, 민숙 농담을 다시 베이징을 약간은 귀여운 아이를 데려오는, 그리고 나의 아버지도 농담을 따라 시작된 작은 사람이 정력적으로 어머니의 팔 훈련을 무서워. 큰 애들이 올해 6 학년 때, 그는 창족 연의를 "가죽의 티베트 가져 - 도서 대상 학교에,"강한 관심을 가지고, 과거를보고 넘겨 그는 자신의 어머니도 어디로 도망 알고 볼 설정되어 말하다.
세 아이들이 내일 개막, 민숙 큰 자녀의 학교에 가방을 아주 오래된이다, 당신과 나는, 말했다 토론 : 다시 베이징으로, 당신은 책을 읽을 수있습니다,뿐만 아니라 가방, 그들을 보내 아이들을 위해 뭔가해야 참조하십시오.
세 아이가 우리에게 주소를 쓰고, 그 Rinzin Namgyal, 내 동생 루오 구슬 Tashi라는; 아버지라고 불리는 Bazan.
사람들이 우리와 함께, 팀 채팅 차있어 계속합니다. 남자를 듣고있는 동안 우리와 함께 이야기하면서 여성은 매우 솜씨 원사로 셔틀 라인 울 차례야. 이전에 들어오는 티베트 우리에 대해 공개했다 와서 맥주 한병 데려가려고했다,이 시간이 날 반응과 정반대의 확률에 민숙 : 아직도 우리가 같은 다이어트를 섭취해서는 안 원한다, 그래서 반복 흔들고 민숙; Bushi Xiang - 이치로가 아닌 아웃 blurted : 잘!
음주 시작. 내가 나이가 아이를, 지시했다 : 노래를 불러 우리에게 확인을 들어? 티벳어 노래?
세 아이 망설.
나는 말했다 : 당신은 노래를 가지고, 좋은 노래를?
세 아이 잘 듣고 불렀다. 다면 서둘러 나를 위해 노래를 불러 아우성을 완료, 난 "몽골 불렀습니다."
이전 애들이 노래를 계속, 이번엔 중국 노래, 애국가이다. 첫 번째 패스 단어를 잊어버려, 와이 Zhaotou 그냥 노래를 계속 생각, 그들은 말 그대로했다.
아니지만, 그래도 과거에 의존하지 차를 마시지. - 난에 의존하고 싶지 않아 사실, 난 "Xigaze에서 내 집으로 불렀습니다."
5 외치는 목소리가 마지막 시대 사람들의 마음 속에 울려퍼지고, 그들이 날 따라와 함께 흥얼됩니다. 그 후 우리는 이상 소란을 일으키다 그래서 이상이 한 마을 Pasang.
Pasang 마을에서 이상한 소리, 그 기간의 끝에 좋은 또한, 노래, 내가이 노래를 용의자는 "티베트의 언어로 노래를 불렀습니다 Shigatse에서 내 고향이야,"이는 매우 즐거운 순전히이 자료의 출처 티벳어 민요.
엄청난 후회 : 나는 작은 테이프 레코더를 가져가지 않았어요!
그 이전의 티베트 민숙 음료, 주류에 대한 민숙의 용량 그녀는 분명 이런말을 선택하기로 권고했다. 달라이 라마 자신의 와인을 들고 일어서서 결과 및 Rouhuan 슬픔은 민속 음악을 불렀습니다.
그렇다면이 노래를 부르고, 번역 완료 :
넌 내 가장 친한 친구는 우리가 신뢰하는,하지만 당신은 너무 멀리 날 때 전 당신이 생각하는 소원을 빈 보이는 수있습니다 울음을 터뜨 리다
민숙 와인 quaffed했다.
늦은 밤, 민숙 이는 우리 집에서 습관의 고유 재산을 방해하지 말아야한다고 생각하는 그들은 결국 "파티", 일찍 휴식 주장했다.
안주인 깨끗하고, 우리가 무슨 말을 아무리 가져. 우리가 침대를 열어준 마지막 여주인이 우리가 이불을 많이 가져.
자려고 할 때 그 민숙 불평 : 너무 일찍 거리를 활보하고 너무 일찍 시작과 그의 어머니를보고 우리는 우리를 위해 노래를해야합니다.
나의 이유입니다 :이 관광 명소가되지 않습니다, 수집가 많은 그런 일 없어, 우리는 철저하게 자신을 즐겁게 함께 작동합니다. - 아니, 그냥 하룻밤 말할 것도없고 지금까지 다른 사람의 습관을 얕보지입니다.
하지만 내 생각엔보기 민숙 이해할 수있는 요점은, 또는 적어도 두 개 이상의 난 "인간적 관심"맛.
창문을 통해 그날 밤 나는 달빛이 수면과 설사에 Rourou 부어 내 침대에서, 거리, Yamdrok 호수 호수, 반짝 이는 아름다운 ... ...
비 - 이치로 2002,09,09 라싸에서
저자 : fylfeimi
