, '단골 손님'또한 오른쪽에 얘기 될했지만 아무것도 티베트에서 내 시간의 일부 장기 혼합 또는 정기적으로 티베트 여행에 볼 것이 몇 가지 인기있는 개념과 티베트의 주장을 한 Chuan Chuan에 사람 시간, 그리고되어 티베트 비밀리에 친구를 내려 다 보지가 몇 가지 술어 낮은 수준의 에러 수 있도록 내 마음을 조금 덜 유쾌한 것입니다.
티베트, 채팅 몇 친구를 찾아야하고 몇 가지 정보를 확인, 아래에 의거하여 알림을 몇 가지 요약하면 아무 상관 난 많은 것들입니다.
1. '르에 대하여'
많은 중국과 티벳, 서안 Renjiu 외국인이 르 사실, 새로운 년, 티베트 때, 일반적으로 시간이 없어 인사 고 말했다에만이 문장. 그러나 최근 몇 년 동안 티베트 관광객의 증가로 인해 티베트와 같은 자신을 점진적으로 사용하려면, 인사를 할 때 특히 배운 외국인과 중국 본토 고객. 방문자 르, 말 실수가 아니라,이 정책 자체가 좋은 단어, 그래서 심각한 생각하지 않습니다. 또한, 티베트의 경우는 티벳어 어휘,하더라도 그것에, 중요한 순간에, 적어도 당신이 그 물건을 사라고했다 Yanyanshishi에 사진을 찍고 주변 그리고 에베레스트의 정상에 곧장 누가 싫어 포장을 증명 바빠서에 도움이 볼 수 있도록 이야기하는 것입니다 말할 수있습니다 관광객이 달라.
2.에서 '달라이 라마'
거의 모든 중국이나 외국 관광객, 그리고 심지어는 종종 티베트로 이동을 포함한 티베트 승려와 만난 그들은 수도승이 있으며, 말을 거기에 개념 오류가있습니다. 일반 수도승, 티벳 'kursura KUSULA', '몸'이라는 의미의 존중 '당겨'로 다음이라고. 라마는 최고의 수단입니다, 분단과 더 많은 승려의 타이틀의 가치가 일정 수준입니다. 이상 한 중국어 집단에게 높은 수준의 '마스터'의 의미로 추천 승려 우리가 단어를 달라이 라마에 대해, 우리는 유지해야한다, 위대한 존경의 태도를 말하고있습니다. 지구는 이제 티베트, 라싸, Shigatse,에서, 특히 이들의 방문자 많은 티베트 사람과 관광객 총칭하는 데 추가하기 위해서는 문제를 제거하는 설명입니다 수도사, 수도승처럼 얘기하고 시간이라고도한다.
3. '소개'밀교
많은 사람들이 티베트 불교의 '밀교 제목을 사용하고자하는, 티베트 불교 불교의 여러 종파의 실천 밀교 티베트 불교의 일환으로이 그것의 일부입니다. 예를 들어, Ningma이 Jiucheng 교리, 상당히 Triyana, 6 밀도, 주변에 의해, 그는 6 Triyana로 외부와 비밀의 울창한 Triyana 시간 나눈 값입니다에 의해. 중요한 Triyana Theravada, 대승 비밀 Triyana 이내로 조립이 두 가지 조건을 우리가 익숙하지 않은되어서는 안됩니다. Sakya 가인 때문에 할 때 영향을 조상에서 보낸 또 다른 예를 들어 Sakya Micheng에 주요 연구 결과로서가 아니라, 정말 그들이 크게 연구, 그리고 상당한 중요성을 부착 후 첫 번째 목적은 눈에 가까운 것입니다. 따라서, 모든 티벳어 스님의 제자들에게 가르침을 비밀로,뿐만 아니라있을가 티베트 불교 밀교의 이해 이해했다 않을 수있습니다. 티벳어 불교의 개요 누가해야합니다 모든 Nagarjuna을 잘 알고 있어야, 그 Zhu, 시안의 개념으로 분류하여 자신의 이론에 속한다.
티벳어 불교, Lamaism '더 말도 안되는것입니다 제목이'의 다른 부조리,에 관해서는하기 때문에 한글의 티베트, 또 달라이 라마의 교사로 알려져있습니다.
4. '살아있는 부처에 대하여'
'살아있는 부처'단어, 고대 기록에 의하면, 원래의 청나라 불교 마스터의 황제입니다 canonized과 존중, 그리고 나중에 실제로 인기 검색어됩니다. 간단한 이해 문자적 의미에서 많은 사람들이, 그 결과 오해가 깊고, 달라이 라마와 라마가 반복 Panchen 공개에 명시된 바와 같이이 문제를 해결하고있다. 왜냐하면 부처님 불상이 어떻게 할 수 있었는 소위 삶과 죽음. 또한,이 개념을 바탕으로 불교의 이론, 둘 다 느낄 그리고 부처님의 자각 각 사람의 육체와 정신에 따라, 각 사람은 '살아있는 부처'Caidui되어야합니다.
티베트에서 '살아있는 부처'이 경칭의 제목에, 일반적으로 소위 티베트 불상을 살고있는 전화로 알려진 '너무나 알려져 존재하지 않습니다 Rinpoche, 예 : "와 Sogyal Rinpoche 삶과 죽음의 티베트에서"책을 쓰기 Rinpoche'의 교사, . '수도원'이라는 가치가 Rinpoche ', 의미 애봇에게 보물의 후원과 같은 Rinpoche'티벳어 언어 의미 '보물',;이 용어는 종종 객체, 보물의 조각이 릴리스에 대한 사찰 등의 사용을 참조하십시오.
하지만 역시 총칭하는 Rinpoche의 환생으로 참조될 수 Rinpoche,이 단어의 환생의 의미를 포함하지 않습니다. 예를 들어, 앞에서 설명한 애봇에게 포 칸 Rinpoche 자들하지 않으며, 많은 사람들이 어린 시절부터 수도원에서 집에왔다 전송하는 것이다 환생, 심화 지식과자가 재배 결국 사원 넘는 Rinpoche로 알려져 될입니다. 간단히 말해, Rinpoche 매우 고상 석사, 또는 가장 고귀한 보물로 해석될 수있습니다 놔.
5. 대하여 '환생'
티벳어 환생 '라는 선조들의 탄탄한 Tulku'환생하거나 자들 특정 개편 타이틀 워커의 환생에게 인증되었습니다 화신을 의미, 그리고 때때로의 종교 지도자의 지위를 법적 후계자 시성. 환생의 쌍, 우리는 또한 Rinpoche로 알려진 될 수 있지만, 그들은 전통을 그 경칭의 Rinpoche, '만을 사용하여 선조들의 탄탄한'것으로 알려진를 사용하지 않는 유지됩니다. 한 중국과 외국인이 때, 사람들을 이해하기 위해서 수 있도록, 때때로 자신 Rinpoche 전화를해야 처리에만 최근 몇 년 동안에.
단단한 종이 등록되어있습니다 일반적으로 누가 어떤 기술 중에서했다 조상의 환생으로 알려진 사실 성인, 어떤 사람은 환생의 금액을 허가에서 도덕적인 지원을 재배와 함께,하지만 만약 성자 또는 종교 지도자, 그리고 metaplasia 들까지 후 환생 그런 다음, 그들은 현재의되지 않습니다. 따라서 일부 고체 선조들의 순수한 종교 지도자, 또는 후계자 작업의 상태,하지만이 후계자되지 않습니다 캐주얼 채용 수있습니다 읽습니다이다, 모든 기회도 운명의 확인을 반복해야합니다.
결과적으로, 우리는 말할 수 없다 그 이유는 산타와 비 - 성인, 전적으로 불교를 더욱 연구에 관련되어 함께 초기 시대의 사람들이 제목 성도의 환생이다. 또한, 일부는 아직 인증 또는 환생의 성도들이 지금은 민간에 흩어져있다, 그들은 이러한 사람 - 제목을 만들 필요가없습니다.
6. 관련해 티벳에서, 거리에서, 집으로 인도의 향을 구매 향을 부처님 많은 사람들이 예배를 레코딩할 신들을 숭배했다. 사실에서, 인도의 향, 우리의 건강에 나쁜하자 혼자 경외의 신들의 많은 화학 성분이 포함되어 있으므로 인도 향 스틱 전용 상대로 티베트 수도원이 많습니다. 일부 인도 향 그래서 시스템도 괜찮 플레이와 아편의 마법 재료를 양귀비, 들어 지금까지 불교에서 울고, 나도 집에 좀, 기분이 그것을 조금 신들 와서 무슨 생각을하지 마십시오.
티베트 예배 부처님 향 치료의 범위와 제조 공정에 관한 중점을 안 그들은 엄격한 제약 전통 미만 사용. 티벳어 향 agarwood, 백단, 정향, 코스 타스, 중국어, 안젤리카, 계피, 몰약과 기록 측면에서 고대 불교의 경전을 사용, Gan Xiang, 홍채, 그리고 잇 이상의 20 종류, 등뿐만 아니라, 천연 향료와 허브를 함께 황금을 가진 100 종류 이상 실버 및 기타 귀중한 광물 향, 다양한 재료와 제조 방법의 비율은 엄격한 규칙에 따라하려면, 절대적으로 어떤 화학 향기가 포함되어 있지 않습니다. 향을 위해 헌신하고 여전히 자신을 위해서도 큰 혜택을 가장 존중의 신체적 정신적인 후각 신뿐 아니라, 당신을 진정시키는 수있습니다 리우, 바람과 치료를 없애 버렸다 허용했다 고수하고있다.
티베트, 티벳어 향을 넓은 범위에서 생산, 일부 부처 숭배 사용하지 않는 경우, 오히려 구체적으로 치료합니다. 예 Aquilaria 31 메이 (Agar 31), 약초의 종류의 향을 막대기로 만든, 전염성 질병을 방지하기 위해 사용하는 스니핑, 신경, 소독, 전송 가스와 명상을하는 데 도움이 될 것입니다 달래 무서워도 외부 사용하기 위해 사용할 수있는 마사지와 혼합 버터 기름 밀가루입니다 고산병 치료.
지금은 종종 라사에있는 시장에, 거기에 '향을 8 보물'하고 등등 큰 사원의 숫자에 의해 생산 본적 있나요, 삼나무 및 다른 약초, 가벼운 맛 그리고 뽕나무 연기 후 사람이 좋은 일반적인 평가와 비슷한입니다 주요 구성 요소입니다. 이러한 향을 가격에 상당히 인도보다 향, 맛 점등되지 않습니다 때 강력한 허브 맛없습니다,하지만 분명히, 더 쉽게 구별 스틱.
7. 묘지 안장에 관해서는하지만, 문화적 종교적 관행되지 않습니다. 비록 승려와 관행에 의해 첫 번째 인스턴스의 장례 의식을 자주하지만, 그 의식의 일부가 아니지만, 죽음 자체에 대해, 그래서 아무 Tianzang시 작은 마을에, 고인의 가족, 친구 또는 낯선 사람 에이전트는 일반적으로이 작업을. 사실 고통 '을주기에서 정보를 주장의 티베트'믿는 많은 시체가 시안과 슬픔, 영혼을 하늘에 넣어지게된다,, 불교, 미래의 내 여행에 회부 될 것입니다 영혼의 존재 (이 지점을 믿지 않는 , 헤 헤), 오직 '마음'의 존재, 불교, 그리고 대부분의 사람들이 Xiqiu '에서 태어 났하지 않는 인식의 낙원'.
티베트, 얼음과 눈이 있음, 우리는 장례, 화장을위한 모든 적당한 목재의 큰 숫자가 필요하지 않습니다 쉽지 않을해야합니다. 또한, 티베트 불교 신앙, 삶과 다른 인종 그룹보다 죽음의 문제를 볼 수 있기 때문에 빛이. 지역 지리와 의사 결정의 기상 조건에서는, 하늘 매장 일반 사람들은 유목민, 심지어는 단순히 신체 의류 및 장소에 남아 새로운 시스템 적용의 시체를 처리하는 가장 적절한 방법이며, 단지 누가 화장을 때 멀리 더 비싼 것이 통과 스님 또는 타워 매장.
볼 때, 저는 개인적으로 생각하지 않습니다. 그냥 우리가 자신의 가족의 죽음을 상상해보면, 우리는 또한 사람이 낙타는 상관 없어요, 환영 몸을 탐험에 대한 자신의 기지를보고 서둘러, 그리고 카메라는 사진을 찍어?
이들은 내가 뭘 보거나보다 일반적인 오해 중 몇몇은 그것의 상관 없어요, 듣고했지만 여전히 내 친구들이 알고 싶어하는, 티베트 불교 자체는 다음의 몇 가지 감동 그리 쉽지. 이건 분명 아니고, 내 친구 코멘트를 추가합니다.
저자 : 만다라
