티베트 -7 몸을 훑어 보자
2002,09,01 고행 수도승
1, 급하게 Yamdrok 호수를지나
머리 마을의 장남 아들, 흰색, Basang Rinzin Namgyal 학교에서 오늘의. 마을에 하얀에서 학교 Nagarze 방향, 거리, 이미 10km 있고, 우리가 학교에 작은 Namgyai 빨리 보내 후 영 마스터하도록 결정했습니다.
비록 초등학교이다 캠퍼스에 작은 Namgyai 살기 시작했다. 출발하기 전에, 큰 가방을 작은 Namgyal에 대한 건조 식량으로 가득 안으로 그녀의 어머니. 그 이유는 그가 수업 학습의 회원 학교 Namgyal 작은 조각에 대한 아주 행복한 일이되어 학업 성적 꽤 좋다.
젊은 요리사 그냥 작은 Namgyai 차 안에서 작은 마을에 다른 어린이들도 차를 압착이 Namgyal 아는 가지고. Fukang 차, 2 명의 성인 전체 여섯 아이가 설치되어; 비록 나는 작은 Namgyal의 학교에 가고 싶어하지만, 차가 완전히 그 내부 공간이 아래에 끼워질 수가 없었어요.
Fukang 차안에 흰색, 다른 마을의 어린이는 보도 건너 학교에 큰 트럭을 타고 갔다. 도시의 아이가 안 나오 상상도 못할 수도 : 여기에 자녀가 학교 리포트로 이동하지만, 여전히 "큰 차를 수행 결정했다."
공식적으로 오래 지 않아, 우리는 gambara 야마 구치 상승 시작했다.
Yamzhog 전설의 아름다운 경관을 내려다 보는, 그리고 다시 찾고 우리 앞에 나타나지 않습니다. 어떤 우울한 하늘의 회색 구름, 파란이 표시되지 않습니다 Yamdrok 호수의 표면을 만드는 태양이 덮여.
여행, 여부를 우리에게 뭐라고 아름다운 경치, 또는 재산의 방법은, 자주는 아니지만 간다. 아름다운 경치, 하나님의 후한 선물을 필요로하지만, 그 만남을 기억만이 행운을 필요로하지 유지하지만, 또한 그들은 열 수있는, 그렇게 평범한 준비.
우리는 그들의 진행을 계속 우울의 비트했다.
Sakya 있음, Fukang 자동차 섀시 파이프라인 그냥 간단한 드레싱, 우리는 브라마 푸 트라 브릿지 걸어서 Qüxü 카운티의 경우 수있는 완전히 수리보고 싶었어와 계약을 했네.
같은 파이프라인 힘없는에 대한 Qüxü 카운티 Fukang 자동차; 급하게 먹는 점심 시간, 우리는 다시 가서,, 브라마 푸 트라 다리 걸어 동쪽 nedong 서두를 계속합니다.
2, Yumbulagang
Shannan, 정의에 의해, 그것입니다 Gandise 마운틴 산맥의 남쪽 Nyainqentanglha.
Shannan 이미 많은 중요한 문화적 경관 : 티베트 최초의 왕궁 Yumbulagang, 티벳 최초의 불교 사원 Changzhu 씨, 티벳, 최초의 성전 보물을 악의 Samye 수도원, 등등; 따라서, Shannan,이 시간을 아까워해서는 안 내장되어있습니다.
Zetang 마을의 남쪽 곧부터, 당신을 볼 수있습니다 Yumbulagang Tashi 다음날 위의 산.
Yumbulagang 지하 궁전 ZAP Songtsan의 33 세대까지 내장 Tubo 왕의 첫 번째 세대 티벳어 Yumbulagang ZAP 왕궁 연령대되었습니다 전에 수도 라사의 이동.
그 Yumbulagang 매우 가치있는 방문 결과와 그 시점의 언덕 맞은편 건물입니다 Yumbulagang 말했지되어야 부여 받아, 난 차가운 물 : 용준 천으로 부어 부어 주도했다 느낌이 느낌 Lacan의 건물은 매우 제한된 규모의 단지 몇 집을 혼자 언덕에 서있다.
Songtsan 자오 전에 충분한 단정치 못한 생각, 그것을 건설 현장의 요점은, 모두 끝난 게 너무 우월주의,뿐만 아니라 그 문제 성 모퉁이 고 말했다 수도있습니다.
3, 페리, 브라마 푸 트라
예 상으로부터 동쪽으로 Samye 먼저 브라마 푸 트라 동안 페리를 타고 교차로에 도착해야합니다.
페리 실제로 방문자가 몇 나무 보트가 해안에서, 오히려 황폐의 수평 "맛이에서"Nowata 무인 보트; 저승 한가로이 해변의 단계에 앉아있는 포인트를 수집할 필요하지 않는 경우, 퍼프, 담배 꽁초를 아무도있습니다 깜빡.
저승 최종 가격 90위안 헌장 배가 강을 건너가, 거기에 협상의 여지가 없다. 우리는 보드했다.
티베트 몇 시간이 아니라 강을 건너 저승있다 : 당신 헌장, 그들의 페리 돈 자체에 의해 수집된.
그들은,하지만 찍어도 관광객; 너무 상징적 민숙, 각 트리플 저렴한 가격으로 그들에게 말해.
시간 강 건너. 방문 후, 우리는 즐겨찾기 페리 요금, 저승 분노해야하는 사람들을 보면서. 저승 말은, 티벳의 페리는 무료입니다.
Boatmen 나쁜 태도는 우리가 원래이 아닌 홍보 - 회원 가입 결정은 중요하지 않습니다없습니다.
일을하지 말, 해안에만 부러진 지프이다; boatmen 및 드라이버 Jijigugu 오랜 시간 동안 - 결과는 우주선의 5 티베트만큼 같은 사람이다하면서 우리 셋이지만 90 원!
난 차이가 매우 완전한 상용화의 맛, 가방, 그녀의 자신의 라인, 도보 준비를 단호히을하지 않습니다.
드라이버는 결국 양보 : 3 30했다.
차 안에서 도움이 안 뛴다고 안도의 한숨 한숨 : 상업적인 취향 변화, 더 많은 오염 지역, 어디에 사람들은 더 정직하고 문자를 잃었어요.
4, 그 때 흑백
Samye 문이 방금보고, 내가이 낡은 수도원 좋아. 무력 하늘과 어두운 내일만을 방문하여 사진 아래 살고있습니다.
Samye 수도원 스스로 호텔 건설 있지만 그들은 여전히 티벳어 - 스타일의 건물, 또는 조금 멀리 갑작스러운 - 가져온 성전의 숫자 옆에있습니다. 혼합 감정을 가져본 : 중국 있음, 거기에 합리적인 개발 요구를 가능한 한 많은 주택의 무단 건설, 기계적으로 적용할 수 공격적으로되지 않을 수있습니다 너무 많은 관광 명소입니다; 이미 너무 고대 장님 조각을 구할 수 "개발 완료"사려에 의해 많습니다!
중국 고대 인장 조각이 기본적으로 문화와 자연의 풍경을하는 방법을 "블랙으로 흰 새 건물을 만드는 데 주변 안내 수있습니다 조성 이론이다."
소위 "블랙"으로 백인이라고 품질 인감, 그 구성은 매우 합리적인되어야 종이에 패턴을 커버입니다 : 만약 동양 철학의 음양, 설계가 완료되면, 다른 한편, 배경으로 텍스트를 볼 양이면 양 - 원자바오 새기를 배경으로 보이는만큼, 패턴은 여전히 미완이다; 양, 텍스트 및 새기보기 함께 양측은 서로가 서로를 보완하는 작업을합니다.
하지만 지금, 우리는 단지 동일한 두 개의 주제 : 파괴와 급격한이 너무 많은 새로운 풍경 구조를 개발하고있습니다.
5 강 침묵
가오 딩 거주지, 하드 압정의 몇 가지 mouthfuls 씹을 때 저녁에 무관심됩니다.
Samye 수도원도 문을 열고, 우리는 도보로 산책하기로했다.
Samye 중앙 건물은 복잡한 레이아웃을 매우 완료 : 벽 복도 2 층 선회에 의해 형성 1 층 내부 사원 주변 숙소의 라마교 에선입니다; 중앙 인클로저 boxy Wuzi 홀입니다. 각각 위에서부터 아래로 Wuzi 홀,, 그리고 Tianzhu, 한, 티베트 불교 사원 건축 양식을 따라 독특한 설명하실 수있습니다.
홀, 2 층의 벽면 보드의 모서리에서 액세스할 수 없게됐다 트위스트 지붕 다음에, 꽃의 젊은 라마가 봤어요, 옥상에 식물.
민숙 와서, 대화를 삼진과 몇 마디 이야기, 어린 라마는 웃으면서 자신의 방에 앉아 우리를 초대했다.
이런 형태의 관광 민숙 내가 뭘 감사합니다 - 거기에 더 많은 교류와 지역의 사람들이되어야합니다. 그 누가 오리의 투어에 참가 동정 위치 : 그들은 가이드 투어 프리에, 그리고 우리 모두가 어디로 평소처럼 플러터의 죽음을, 또 11 넣어 두어야합니다 지정 관광 가이드에서 줄을 들어, 다음을 눌러 소리 유도 급하게 버스에 ...... 다음과 같은 절차를 검토하고있어
그들은,하지만 더 많은 돈을 지출에만 풍경 고정 지점을 바라 보았다. 이것은 어려운 그들에게, 지역 관습을 이해 간단하게 넣을 수 있도록 관광 방법을 만져보고, 그것이 완전히 관광 안에 봉투에 싸서.
우리는 우리 자신을 열어야 국민 대상의 개막을 기다리고.
Rinzin 자신의 숙소로 우릴 데려 룸 - 소형이지만, 매우 깨끗한 : 작은 사각형 테이블 침구 인클로저에 앉아 두 잘 수있다; 두 조각이 복잡하고, 화려한 옷을 옷장 전형 티벳어 ; 벽장, 노란색 천으로 성경에 싸여의 두께 더미하다. 방이 조용하고 간단 해요.
어린 달라이 라마 Rinzin 우리가 버터가 차를 어떻게 바쁜라는 간식을 가져가라. 전에 우리가 Rinzin 버터 차 마시는 다시 살 수있는 민숙 아직, 티베트 섭취해서는 안됩니다 주장을 시장에 가서해야합니다.
민숙의 여러 문제를 Rinzin 환자의 11 팝 스타가 :
객실 이외에 사원 밖 가구의 나머지 자신의 고향에서 가져온 내부 또는 구입; 사원 매월 그와 같은 라마의 삶의 20-30위안 비용에 사용할 수있습니다.
왜냐하면 그는 Padmasambhava 마스터 믿을 Rinzin 라마 할, 말을 좀 되었음 : 고행 세상 승려의 사람이다, 삶과 죽음의 긴주기를 통해 종이와 함께 갈 사람을 바칠 것이다. - 이제 젠은 이미 11 년간의 승려에 의해 수행되었습니다.
가끔 집에 Rinzin도 싶지만, Samye 수도원에서 떠나지를 통해 가고, 어렵습니다 그리고 부문 최초의 승인을 통해 이전에 그들이 성전에서 동안 수있습니다.
작은 라마교 에선 때, 성경이 잘 때리고, 교사 꾸중에 돌아올; Rinzin 가난보다 더 작은 수도승, 그래서 그들은 Rinzin 넣어 모든 성경은 그들에게 주어진 기억.
모든 승려, Rinzin 지금은 대만의 사람들이 티베트 불교, 티베트, 일부 승려들이 과거를 만났, 대만의 많은 사람들이 결과를 기증에 많은 사람들이 믿고있다 이런이런, 일부 승려 Sengyi Chihepiaodu 가버 리더군요.
저기 승려의 숫자에 가지 않아요 주장하는, 그것을 세속적인 생활로 돌아갈 것입니다.
"그 후, 우리는 어떻게 할 승려?"민숙 질문의 세속적인 생활로 돌아갈 싶었어요.
Rinzin 답변을하기 때문에 티베트의 라마 사원이 자주와 높은 수준의 회의를 갖고 그가 서로 스님의 세속적인 생활로 돌아갈 이름을 서로 통보됩니다 승려 놓지 않았어입니다. - 저기 라싸에서 승려에게 보시의 많은 돈을받을입니다, 거기에 많은 false를 목적으로; 진정한 라마의 작은 부분만을하는 성전을 수리, 그리고 그 밖에金身플라스틱 동상을 보시 밖으로 이동합니다.
밖 Rinzin 경건한 고행하는 수도승이있다를 참조하십시오.
나는 연의 쩡 질문 : 캐비닛을 다시 내려이됩니다 성경의 두께 더미에?
연의 쩡 미소 : 나는 본적이 없다면 감히하지 않습니다.
왜?
젠,이 책은 초기 공동 중에서 시간 - 7 승려에 의해 서면에 의해, 그들이 박사는 티베트 불교에 의해. 불교의 토론 7 일, 저녁 7 명이이 좋은 성경 구절하기 전에 문장에 고전의 설정에 기록 될 수 있다고 생각 승려. 그래서이 금강경의 모든 단어 ABAS 위대한 지혜를 호출할 수. 문화 대혁명 때, 이러한 측면에서 몇 원래 성경이 하나의 거의 휴지통했다. 거기에 문화 혁명, 그들의 자신의 방 안에 묻힌의 집합의 소지 티벳어,이다 살아남을 수있었습니다. 젠 거의 티벳어 게스트 하우스를 매일에 의해, 그들 티벳어 사람 Rinzin 헌신에 의해 감명 받았어요 궁극적으로 책을 통해이 가지고 싶어하는 것들을 많이 가지고 Rinzin했다. 티베트의 전체, 고전의 원래 설정 이제, 매우 찾기 어려운있다.
그럼, 왜 쳐다보지 대단하지 않아요?
Rinzin 매우 경건한 표현의 변경 사항 : 문장의 고전들이 사악한 의도의 마법 능력을 장님이 눈을 다친 될 것입니다이 표시됩니다; 승려 개정 충분히 읽고 끝없는 두통되지 않습니다. 자신의 학력이 훨씬 더 나빠요, 기분이 너무 대담하게하지 않는다. 그들이 그렇게 할 때 그들의 자신의 반사 차례 암송에 틀어박혀 자격이 부여됩니다 않았다.
단어의 강한 맛을 도움이되지 못했죠하지만 우리는 이동하지 않습니다 화가.
"언제받을 것으로 간주됩니다 비공개 그럼?"내가 물었다.
Rinzin 무의식적으로 다시 윈도우의 작은 거리는 홀 보였다 : 잘 모르겠지만, 앞으로 언젠가는 후퇴가 될 자격이 찾고 있어요. 라마 이제 진짜 승려 대부분 피정 3 월 3 3 년 만에, 그래서 진짜 대신에 많은 사람들이, 머리 유령 스님이 창백하고 머리를 혼합, 그게 ... 3 방 행진 3입니다 수없습니다 이유는.
"내가 그것을?"Rinzin 그 집에서 현재 피정 참회에서, 그들은 피정 6 개월 이상; 승려들이 매일 식사를 제공하는 승려들이 24 일 밝혔다 집안의 작은 세미 둥근 창문을 보았다. 그들은, 그리고 안쪽에 고전 읽기 많은 승려 머리를 감싸 서까래에 대해.
이 대목은 매우 실제 Zhitou 가슴을 관통했다.
3 년간 3월 3일! - 나도 어쩔수가 없었하지만이 문장 질문 : 언제 후퇴 라마교 에선 아무 문제가 무엇입니까?
"예."Rinzin 소리를 줄이고, 화가, 거기에는 죽은 안에있습니다; 때문에보다 3 년 3 월 3 일 역시 나올 수없습니다 - 경우에도 자신의 부모님이 돌아가셨 을때, 수 없으며 언젠가는 세관에서 .
소룡의 회사에 대한 때 닫힌 이야기 - 문 열망하는 눈 가득 도움이되지 있겠지만 경외심을 보였다.
Rinzin 다시 한번 무지와 무능 승려에 대한 자신의 경멸을 표현할 : 지금, 사실 거의 진짜 승려 단어가 너무 많은 수사 승려. 우리는 그 때 스트림을 항상 브라마 푸 트라 침묵이 흐르는 소리를 맴돌아 알고 있어야합니다.
이 문장의 압승을했다 무겁게 내 마음라고 할 수있다.
나 같은 사람, 느끼며 쓰기 시냇물 소리를 윙윙 거리입니다; 따라 방법이 약간의 비가 같은 느낌, 그리고 우리가 갑자기 물의 흐름을 건조가 그것을보기 드문 사고이다 스트림 마일; 너무 많이 와서 티베트 사람, 수많은 함께 있지만, 대부분의 사람들은 침묵을 부드럽게 자신의 이야기를 자신의 깊은 얕은 경험을 가지고, 그들은 조용하고 소화에 사무실과 서로 다른 취향과 영적 음식의 무게가 진정되고 얼굴 자신의 육체와 영혼.
전 세대가 될 수 Rinzin 고행 스님이 소원을 - 정확히 왜 티베트 불교의 지속 만드는 등 지속적인 Rinzin 경건한 수도승입니다 닫아 원래의 맛을 유지하고있다. 만큼 그들이 우리가 전에 우리가 믿는 것입니다 : 눈이 조각 - 대지, 사람들의 그룹에 덮여 있음, 그들의 마음에 확고한 믿음이있다면 서.
한밤중 동료로 작별 인사를.
Rinzin 분기 중에, 그것은 이미 Samye 문이 잠겨 발견됐다. 열정을 조금 크네요 라마 라마는 부제 우리 Terakado ...... 열 수 있도록 전화를
비 - 이치로 2002,09,27 Shigatse에서
저자 : fylfeimi
