없음 공항, 브라마 푸 트라 때 하나의 군용 차량의 마을, 그리고 하차 산 Minamisawa을 잡으려고 교차로. 간쑤 만난 두 사람은 3 개월 간의 대장정에 티베트 순례를 에이커되었습니다. 하나의 지점을 중국과 종이에 쓰여진 기록, 다른 잊고왔다 티베트, 그를 몇 가지 일반적으로 사용되는 단어 Qiujiao 티벳어 발음, 안녕 이해합니다. 그는 수도원 티벳어 티벳어 다양한 설명서에 설명된 날보고, 그를 위해, 티벳의 사원에서 최고의 위치, 발음, 마침내라는 ga1deng1에 따라 표시, 나는 무엇을 결국 사원 의미를 찾을 수없습니다. 그 때마다 또는 한나라 중국어 만약 그가 할 때 검지 손가락 두 귀를 가리 키, 그리고 일반적으로 단순하고 솔직하게 사과를 노출 미소를 이해하지 않았다 의미를 표현하지 못했습니다.
빠른 2 시간, 그리고 선박은 아직 오픈을 거부했다. 갑자기 실크처럼 비가 놓아 버리고, 두 빛나는 무지개가 갑자기 Yajiang 물이 반대편 강가 근처의 언덕 굽이 처음부터 등장. 어느 아주 분명하다, 그건 분명히 본 강가와 컨버전스의 장소입니다. 이 아름다운 2 에이커, 모든 지상에서 일어를 만든 그들이 쏴달라고 자신의 카메라, 그리고 사진을 좀 걸립니다.
18시 반, 여러 차례 촉구했다 드디어 사람 mah에서 내려 될 옛날 아까 - 점프 테이블 jongg 도망. 여기 좋은 저녁 태양이 와서 물을 여전히 멋지고, 눈에 뜨거운 Jinbo입니다.
에이커의 저녁 식사 시간과 2 개의 하나의 테이블에서 옆에있는 벤치에 앉아 4 순례에 구멍, 칭하이 자신의 집으로부터 차례 절 힐 차관보는 3 개월에 대한 양도왔다입니다. 이후 동생이 때 누가 정말 그들 리라 관심있는 줄 알았는데 그냥 몇 마디 들었 Dongdong 에이커 견적. 그의 어머니의 눈은 창문에서 떨어져 한 애니 (수녀)과 자매, 완료되었습니다 작은기도 바퀴를 회전 왼쪽 손은 떨리고, 오른손으로 전환뿐만 아니라, 못하는 여동생, 구슬을 믿고 나를에서만 낄낄 거림이 표류했다.
Samye 호텔, 하나, 일본어, 둘 중 하나 호주에 살고있다. 그건 일본어를 티베트로했다 형식 3 개월, 맥주 및 인스턴트라면 그를 동행 방황하고 있고, 두께도 들었다 향수에 집을 뿌렸어요. 내가 호주에서 두 개의 작은 그룹을위한 였죠 U 중국에서 가장 아름다운 곳으로, 그들은 기쁨에서 귀여운 춤을 추고 단도직입적으로.
6시 Banxing, 두 사람이 사라진 호주했다. KAP 천수이볜 문, 세이 키 달빛 아래에서 병원으로, 내가 시간을 잘 모르겠 거의 올라가거나 소리가 시끄러워서 잠을 잘수가 매우 큰 금속 소리, 어디로 모든 세대 사람들이 나와서해야 방을 KAP 천수이볜 장치를 토글. 더 나쁜, 물을 싱크대하지 않았다. 그래서 방에 들고 횃불이 장치에서 안뜰로 돌아 봐요 이미 물 세척 흡수되었습니다.
안녕 그는 Samye 수도원에 티켓을 피할 것이라고 말하는 티벳어 실수있습니다. 최초의 티베트 불교 시안 Buchu 이제 고대 맛을 전기 조명 여기에 중국 본토에 익숙한 여러 번했다, 하나도 볼 수있는 전형적인 애플 리케이션 막대의 전통적인 관행에도 현대 과학 및 기술 지원 부처님 이쪽으로. 내가 Padmasambhava의 이름을 처음 들었을 때, 누가 Samye 수도원 티베트 불교의 Tantric 마스터 만들어도 4의 가장 오래된 Nyingma 교파의 창립자이다. 전설 그는 신성한 개체와 고전의 번호를 몰래 티벳어 지역 전역에 숨겨진, 나중에 세대 시간에서 시간 신비한 티벳어 부문 발표 발굴 나타날 것입니다 선도가 좋은 Dongdong 출토 될 것입니다,이 발굴 살아남은 티벳어 운동을하고있다.
없음 마을의 산 먼 뒤척이는 소리에 (정확하게 얼마나 더이 언덕)에게 전화를 걸어 모르겠어요. 더불어 눈이 역방향으로 스트림을 녹여 거기에 (이것은 노란색의 눈부신 예 glauca 나무가 시작된 훌륭한 농부가 나무를 소재) 측면에서, 그리고 곧 완전히 준결승에 - 바닥에 사막 초원 전용 의 고사리있다. , 조약돌 과거를 가로질러 행진 오피스 스트림의 좁은 부분을 찾으려면. 그들은 큰 모래 언덕, 양의 큰 무리 노출, 컬러풀한 이상 상승하고, 일부 육종 다시 자랄의 색깔의 일부 Soke, 난 여부 근친 교배에 의한 몰라보고 접근, 목자, 아니야, 사람의 상담. 산, 겁에 질린 토끼를 훔치다 도보로 이동 언덕에 10 초 이내에, 너무도에서 제외 도망 쳤습니다. 코이 산 위에까지, 그것도 브라마 푸 트라, 볼 수 꽉 다시 여기서의 모양을 사이에 Samye 수도원, 사원과 Yajiang의 마을 산 그린 파크 재배 땅 ()와 같은 우 ... 우 검은 이상, 시냇물, 초원, 그리고 그들의 상호 위치 지리적 상황에 의해, 그리고 웃음이 내 마음을 버스트 형성 (얼굴) 웃을 기분이. 난 그때 분명히 Padmasambhava 언덕 Guo 풍수 위에서 내려다 보이는 문자열 훔치다 사원의 위치를 구성하도록 요구할 수있습니다 그려있다.
위로 방, 일본도 사라 졌어요. 그는 일기에 테이블에, 영어로 작성된, 압연과 티베트 불교, 문화, 부처님이 무엇을 자주 엄청난 경험을 것 같다. 외국 사람이 비록 3 개월 동안 정말 이해에 대한 몇 가지 중국어, 이렇게 이해합니다. 그러나 나는 또한 논쟁을, 영적 세계의 인간의 다양한 얼굴을 수있다, 난 항상 밖에 천박한 천천히 관중있다.
마을에 누군가를 위해 연극을 찾고 Zetang 라사 갔다. 이가 누가, 4 년 동안 티베트에서 일하고, 강력 Nyingchi 지역, 거기에서 원시림 권장 동일한 차가있다. 20시 반 라사, 메시지 보드 다음날 Namco 전용 스트립 전세 게임을 찾을 수없습니다 도착했다. 그것은 여행을하는 사람을 위해 전세기 여행 게임은 매우 빡빡했다, 쉽지 않을 것 같다 그리고 난 그저 남 협력, 장소의 전설적인 아름다움에 가고 싶어 엉망 이었어요.
다음 날, 버스 정류장, 마을 버스를 타려 11시 반 남성 때. 또한 상하이는 앉아 옆에 Zhe Liang의 사실 10시 반을 열고, 그리고 그가 약간 아래로 티베트에서 일하는 2 년 동안에 대한 이런 종류의 일을하는이 감각이있다는 불평하지 않았습니다 찾았다고. 哈哈.
12시 시작, 15:30 Dangxiong에 도착했다. 아주 작은 마을 몇 식당 주인, 오늘은 마을을 물어 내 사람들과 같은 상황이되지 않습니다. 그래서 남 협력, 선도 차량이 이미만이 돌아와서, 그리고 늦었 과거를 보지 못했의 교차점 데려가고 싶어요. 무기 력한, 구타, 260 위안이며, 고속도로 통행료를 포함, 45 면제 내가 도요타 차량의 수리에 갔다고.
남 공동 호수에 그물을, 높은 파란 - 물이 해발 고도 분명히 반영하기가 어렵습니다 Nyainqentanglha 눈이 거리 - 산 덮여 판단. 우 Shan 틴 잉, 확실 하나, 마음을 맥박이 뛰는,하지만 내 몸매는 여전히 노동입니다 - 듀오에 호수 방법을 절약. 광고 대행사의 이벤트 전문 사진 작가, 전 그들이 또 다른)가 여전히 제한된 군사 영역을 어디에, 어디 경치 여기를 줄 수있습니다 (티벳어 종교 라인 Kawakita 땡 인생을 본 즉시 휴식 시간보다 10 일 동안 찬물을 붓는, 파. 이럴수가.
남 협력의 거리를 환상. 성도들은 너무 멀리 눈 라인 드라이브가 보이지 않는다 항해하려했지만, 사실은 아주 먼 얘기.
티벳어 전설에 따르면, 남구 공동 호수 여신에 의해 살고, 남편 nyainqentanglha Yamagami입니다. 전설 때 8 세기 Padmasambhava Nyainqentanglha 눈 덮인 산에서 하나님과 동굴의 전투, 그는 국왕에게 resorted에 따르면 이들 기업을 말합니다, 그러나 Padmasambhava Shouzhi 스틱의 다음 산속으로 궁전을 탈출 도망 쳤습니다. Padmasambhava 순서에 따라서 전체가 강제로 읽으려고 급하게은 얼음과 눈이 Nyainqentanglha 산맥의 급격한 붕괴. 산 성령을 복사할 수 있지만 그들의 옛 집을보고 불교, 불교의 보호 신을 선언했다. 지금은 호수, 산발적으로 마니 Dui와 Hada의 서 졸라 댔가 티베트 어린이 사용 - 여신이 제공됩니다. 기타, 중국어 모방 한 돌을 수직 갱도의 틸팅의 배설물 소나무.
안녕하세요, 4 상하이 화이트칼라 근로자 식사를 문지 르세요. 점심 식사 후, 우리는 별빛에 산책하고 싶지만, 일부 사람들은 두통을 동반하지 않는 것이라고. 지주 다양한 숙박 시설 체포 횃불, 내 서클에 산책을 함께 티벳어 가이드를 생포. 그는 눈 Nyainqentanglha이 작품의 깊이 앞에 4 개의 비밀은 법률이 누구 고독이 두렵지 않다 Kagyupa 실천에서 가장 강조했다 산들 출장했다, 하드 자체 재배. 난 아직도 빨리 사람을 찾아, 오지 마 주하이 MM은 찾을 수 아래로 호수에 텐트에서 밤을 보내고, 그에 따라 그녀의 동료와 함께. 탐사 나가실 텐트를 찾을 수없습니다, 그리고 절단 또한, 대형 그것을 산다 구. 그래서 그녀의 녹음을 보내 갑자기 눈이 오기 시작 선배 exhortations 기억, 그리고 티베트에서 약간의 공황 상태, 다시 집으로 도주 추워하지 않아야합니다.
바람이 수시로 목조 문, 관리자에게 옆집에 싸여 잠들어 및 추락했을 절 문 밖에서 잠겨두고 도와 드릴 수가없습니다 눈 밀어. 나가서 찾고 있었는데 가스 탱크를 발견, Eurya, 문을 막고 방으로 들어갔다. 데이즈 한밤중에,이 신체에 신음 소리, 기침 느낌, 그것이 인생을 보인다 스노이 마운틴 등반이나 알리, 산책에 대한 인간의 토지와 같은 장소에 갈 희망입니다.
다음날, 같은 초기 타고 다시 라싸합니다. 수면 부족으로 머리 Sheng Teng의,뿐만 아니라 얇은 여름 바지를 입고, 반면 자동차 티벳어 MM은 논의에서 부동산에서 피난처를 찾기 위해 서둘러야했다 핫 Chahe 있어야합니다. 사건 밖으로, 그들은 조금 신경 쓰지 않습니다. 광시 12:00 마침내 팀, 나는 성스러운 호수와 드라이버를 100주고 왼쪽으로. 영혼의 후속 복원하지 않고, 푸른 하늘에 걸릴해야 후회, 성스러운 호수, 눈 - 티벳어 큰 용기 ZHANG 자오 MM은 들고 촬영에 산 출장과 아주 아주 아름다운 것입니다. 이 사진 Cijing되었다 미래의 승려 후, 내게 감사 사본을 스캔하십시오. 한 때 가장 티베트의 성스러운 호수, 숙박 그의 다시보다 내가 바로 MM은, Meiqingmuxiu만이 검은 색 살았습니다.
위로 가기 라사, Nyingchi하지만, 가서 단 하나 거기에 다음날 가서 전체 전세. 무력만이 Zaiqu 버스 정류장. 내셔널 데이 첫 날, 트래픽 증가, 작업의 지휘자 훨씬 더 가벼운. 순간 팀 행 차별 날부터, 난 대기열 점프 지속적인 상태에있는 발견. 비전 가끔은 자신을 바보이며, 직접 곧 CMB Nyingchi 81 마을에 가서 자동차 버스 출구를 지정했다.
2 차 - Chuan 그리고 또한, 나는 티베트있습니다. 정오, 미라, 야마 구치현, 프리 갑자기 변경 후 점점 더 나은, 그래서 남부의 산들을 어떻게, 그냥 같은 더 큰 버전, 그리고 멀리 눈에 점선 -, 태양이나 홍수 또는 티베트의 저녁 식사를 근처의 산들 출장 뵙고 싶어 뿐만 아니라 소와 양을 농장의 자유로운 움직임이 말을했다. 날 티벳어 태도가 더 좋을뿐만 아니라, 점점 감자를 먹고, 위해 카드 놀이에 초대합니다. 그들은 나중에 8 패키지 다음날 아웃 후이 차는 그들과 내 돈 많이하기 위해 함께 산에 가서 좋은 설정을 배웠습니다. 내가 몇 일 전에 한잔의 관광 명소 버터 차를 본격되지 않습니다, 너무 가벼운 맛, 그들은 즉시 드라이버 헛 앞에 주차, 제발 거기 살았던 내게 준이라고 말했다 정통 티벳어 버터 차, 식사, 즉각적인 결과를 마시 - - 코피.
그들은 Nyingma 불교 사원 순례입니다. 이 사원에는 전혀 중국어 주석입니다 '빅 3'의 유일한 지침 : 같은 자비, Padmasambhava의 여신. 티베트의 불교 사원을 아주 잘합니다 - 찾고, 다양한, 원격 지역에도 또한 작은 사원 될 것이며 자신의 특성이있다. 일부는 티베트 불교 사원, 심지어는 예배 Kuan, 그리고 한 설치를 입고, 그 Guan 유 티베트 불교에 부의 신이 된 흥미로운 일이다. Guan Yu의 죽음을 매우 죽음의 시간, 주 화가 부당한 어느 한나라 같은 논쟁에, 재미에 대한 다음의 기록. 그의 죽음 전에 그의 죽음의 6 비에로 6 환생 상태의 행동과 자신의 영혼의 결정을 하루 시간이, 더 정확하게, 비 - 드래곤의 일. 그때 이후로, 바람과 비를 불러, 파티의 채찍질. 4 백 년 후, 다시 철저하게 눈이에서 Tantric 마스터 변형으로 뒤덮인 산 밖으로 자신의 스타일과 다른 Padmasambhava의 수비를 완전히했다. Guan 유 드래곤 군단, 남성의 비율이, 그는 발견 N 일 n 박 뿅뿅 않았어, 그것을 불교의 선언이 늙은 사람에게 응답을, 그리고 나쁜 지방의 사본을 데리러 - 재무를 담당했다.
안녕하세요, 자동차 조용한 Basongco 라싸에서 드라이브를합니다. 서울 특별시 Lulu의 작은 마을에 아침 식사로 이사했다. 밀 케이크는 여기에 곧 일을 그리고 냄비에 밀가루를 먼저 닿으면, 아무것도 잠깐, 분지로, 장로의 모든 지점에 잠시 꺼내 팬케이크 찢어진 것입니다. 라이브 함께 3 일간의 발견들은 하루에만 침대 깨어있을 때만 손을 씻은 후 세척하기 전에했다, 장로들이 그를이 오늘 아침에 본, 정말 그 길을 따라, 더러운 것들을 많이 먹지 않는 미소에 대해 생각하고 큰 입에 물고 시작 . 봐 봐, 이는 그들의 친척, 그리고 나중에 배운이 세대의 생각. 30 돈에 저녁 식사 후 우리는 야크 버터 차와 음료 병 두 보온병과 밀가루의 30 분지,하지만 케이크를 먹기도 사과 상자 채가다.
도로가 많은 미친 쇼핑, 물건은 아직 차가 어떻게 갈 수가 중단됐다. 자작나무에는 패널을 완료, 식물의 무리, 자루를 할 빗자루를 사용하여 잘라 상단에 위치에 감자, 사료 등등의 자루. 티베트는 여기에 아주 (적어도 밸리 nyang)의 전형적인 실행 부자, 그리고 양, 돼지 수를 세지 않아, 가축의 20 또는 30 머리와 닭, 등등,, 작은 송아지 시간을 판매 소모 2 ~ 3 년, 수 소가 청구 수천 달러를 팔 수 있어야합니다. 안정성을 위해서, 나라를 어디로 임의되지 요금, 도로 건설의 높은 비용을 전적으로 재건 또는 직접 자금을 지방 정부가 도로를 부과 따라 마을의 일정 비율 안 걸릴 테니.
마지막으로 두 마음이 하루에 평화가 라싸에 남아있다. 며칠 전 티베트 불교 및 도서의 민속 풍습이 더 체계적으로 설명을 읽기 전에 최종 라사, 세계의 신들을 입력 감히 후.
Potala 궁전. 수도사에 공통의 한 냄새가 악취의 불교 사원뿐만 아니라, 통찰력을 woodenly. 아무리 그들의 태도는 아무 소용이 좋아. 그들은 촬영되지 않을 수없습니다 카운터 관리 - 시계 반대 방향으로 터닝 서클에서 건드릴 수 없어. Nafu 표현을 자신의 별장을 방해하는 관광객들이 불만을 것 같다. 가이드 자신의 해석 및 작성 댓글이 너무 적다 간단하고 무엇을 확실 소개 그 역사적 기원 또는 관련도, 및 완료 상태를 자주하거나 탑의 특정 번호에 대한 강조와 같은 세속적인 모습을 보여 상감 보석이 들어있을 수있습니다. 플랫폼의 황금 돔 근처에, 거기에 판매 두꺼운 앨범, 아주 좋아합니다 Potala 팰리스 빌딩, 탑은 동상 예술, Thangka 그림, 의식하는 심오한 필요 없어요,하지만, 매우 포괄적인 설명을 구현 액세서리 , 훨씬 더 노출을 위해 가이드 투어를 듣는 시간 브라우징을 보냈다.
Jokhang 절. 부처님 전설의 신사 안에는 그가, 부서에 의해 조각처럼 그들의 진정한 능력을 모양에 따라 살아했다 및 효능이 비정상입니다. 난 후, 당신 Jokhang 사원 수십 년 전 성도들의 몸 움직임의 종류를 확인할뿐만 아니라, Sakyamuni 감탄을 생성의 심리를 마스터하기위한했다 가축들이 싶습니다.
세라. 거리, 그리고 인간의 음성을 듣고 Dingfei 상대적으로 소리의 규정에 파업 자갈 구덩이 수있습니다. 안뜰로 변환을 통해 토론회에서 두 300 승려. 휴식의 종류, 거기 밖으로 선발되어 같은 질문에 대한 답변을 거기에 복사하여 최대 5 명까지이며, 특정 신체 움직임에 의해 동행했다. 인투 5 남자 팀, 음성 논쟁의 마침표를 기록, 그리고 그들에게 그것을 넣어 하나씩 웃지있습니다. 5 세기의 투기적인 전통을 모두 캐주얼 오후에 더 느낌이 전해져왔다.
Drepung 수도원. 대형 Micang 아주 적합합니다. 대부분은 4 개의 파벌 마스터 Tsongkhapa에서 최대 파벌 만들기 위해 헌신하고있습니다. 14 세기 후반, 승려, 그리고 방탕한 생활을 살아가되어 점차적으로 위험을 없애기 인도에서 불교를 반복 자신감을 잃게됩니다. 이 시점에서, 상당히 불교를 소생 Gelug 무리의 엄격한 규칙을 만들 Tsongkhapa 밀교 반지 제외됩니다. Tsongkhapa 모호한 미소를 뚱땡에서 라싸에서 승려들이 오늘 다시 번영하는 삶을 살았다. 청각 관광객이되면, 투어 가이드가 항상 Panchen 라마, 달라이 라마 (누가 2 Gelug 무리 생활 베일에 대한 부처 환생 시스템의) 소문에 너무 많은 아파르어 아카드어 지역 친근한 작은 사원에서 순례를 그리워합니다.
재생 라인에서, 이전 세대의 너무 많은 당신의 고전적인 경로를 제공하지만,되어도 상황에 따라 각 사이트마다 다릅니다. 나도 먹고 살 수있는 일부 내용을 참조에 해당합니다. 예를 들면 : 세라와 Drepung 승차 쉽습니다; Potala 궁전 sanchakou 앞 매표소 아직 도달하지 Rugong Natiao 1 분 후 좌회전; Jokhang 성전 본당 티켓을 피할 수를 입력하지만, 반복 수있습니다使用. climber@citiz.net 또는 climberzhao@hotmail.com
저자 : 마운터
