기분 태양 - 티베트에서 나의 여행기
0, 티베트 사람 확인
진정한 남자가되기 위해 "사람의 번호 이동 방식으로."- 밥. 딜란
티베트 사람에게, 그냥 흥분 결정이 감정의 긴 부재되었습니다. 이 흥분을 유지하고 그것을 떠나, 난 용기, 열정의 상실, 앞으로의 모멘텀을 잃게 될 손실을 시도했다.
티베트에 갈 사람에 대한 결정의 선택이다 포기 수단을 선택할 수있습니다. 난 자유를 선택, 우리는 혼자가 가능한 어려움을 얼굴에 그것을 이동해야합니다. 다행히 긍정적인 적은 몇 가지 후회 떠날 준비가 될 것입니다.
티베트 사람에 대한 결정도 예약이 더 많은 공간을 유지했다. 공간을 실행에 옮길 것입니다 - 길이, 좌절, 절망과 희망이 여행의 진정한 행복입니다 채우기.
1, 라사 비행
(사진 : 공기가 눈으로 내려다 - 고원 적용)
혼자 홍교 공항 터미널, 때 내가 침묵 속에 도로에 불고 있었다, 내가 벗어 던 부모님의 내 존재에 대한 생각. 하지만, 비행기, 모든 종류의 감정만이 흥분을 떠나 소산입니다 내려요.
비행기 상하이에서, 시안, 시닝,을 통해 라싸에 Tangfangudao 복용합니다. 문자열 밖으로 창문을 구름과 안개, 풍경 변화의 바다 : 능선을 평탄케 녹색 남부, 중부 평원 초록 언덕, 마른 도랑에서 북서쪽으로 노란색 광선의, 칭하이 - 티베트 산 눈같이 흰 - 송 폴리. 나는 공기와 상상력 오전 노선이 4 개 도시와 중국 문명을 연결했다.
상하이 현대 중국 문명의 대표입니다. 직관하는 현대 문명의 객관적인 현실의 모든 경험과 투명. 한 문명의 전설을 생성하지 않습니다 모르겠 진정한 문명의 세계지만, 적어도 그것도 상당히 좋지 않다 향수의 가치되지 않습니다. 전 라인에 영화를 기억하세요 : "언제 어제 이야기 역사 이야기, 역사는 전설 ... 된 ..."네, 아, 그 사람의 마음은 실제, 그 헷갈리는의 전설에 자신의 흔적을 남겨되지 않습니다 된거야? 난 아름다운 눈에 전설적인 여행을 추구까지 날아 덮인 나라에서 가장 데리러 - 부처님의 전설 라이.
첫 번째 막을 서안 비행기, 내가 그렇게 친숙한 고대 알려진 장안의 수도입니다. Huaqing 온천 큰 야생 거위 파고다, Famen 사원, 여전히 당나라의 양 Yuhuan, 탕 Xuan Zang과 오층 탑이 유물에 대한 이야기가 남아있습니다. 향 연기와, 차이나타운 시몬의 천천히 차를 열어 공주 원자바오 Cheng의 추방, 그리고 그녀의 Yeux 좋은 파도가 슬픔, 또는 희망과 레 응시 드럼의 굉음 소리, 슬프거나 행복한 알려져있다 하지만, 우리가 아는 그렇게 Datang 덜 일반 공주 이상 신성한 티벳어 화이트 타라.
두 번째 막을 항공기 시닝, Kunlun 산맥의 측면이다 시닝, 중국 용의 조상 산은 안개에 살던 - 봉우리에 싸여, 웨스트 태후, 야마시타 광대한 칭하이 호수의 전설적인 야오 치입니다. 클라우드 서지 밀물과 서쪽 Manjuan 경고 천황 치 당신은 전쟁터에서, 전쟁에서 결정적인 순간에, 서부 지역 여성의 족장 부 서 태후 대중에 의해 경고 천황 수 있도록했다 창족 나를 데려 갔고, 그래서 서쪽 태후의 중국의 신화를 유지하기 위해 이미지를 Chiyou 패배 세계에서 같은 시간에 거기에 토템입니다 - 떠나 피닉스.
전설과 구름을 나는 라싸에 비행기의 모든 길을 함께 그곳 장소 킹 Gesar 노래, 거기 Songtsan 왕들의 장소입니다, 거기 Padmasambhava 매크로는 프랑스입니다 그곳 Aqaba 직장 선교 사례가있습니다, 어디 풍경, 초원, 사원, 승려와 목자 ... 많은 매혹적인 전설이 거기에 사람들이 날 유혹하고있습니다. 마지막으로, 내가 왔어요.
2, 라사 노출
(사진 : 라사 최대의 철제 다리 체인;에서 광장 Potala 궁보고; Jokhang 절 10000 버터 램프)
멀리 Potala 궁전보고, 그 사실 라싸에 갈 거라는 거 알아. 모든 도시 중 하나, 또는 하나 하나가 내 경험에서 라싸 조각 모음 느낌을 다하겠 수없습니다.
2.1 Raksasa 여성의 심장, Jokhang 사원
(사진 : Jokhang 절 게이트, 사슴, 그리고 파룬궁; Jinding)
Jokhang 절이기 때문에 각 하나의 벽돌에 대한 전설이있다는 티베트에서 가장 신성한 장소, 성전 전설이다라고 할 수있습니다. 내가 티베트에 갈 장소에 도착 후 Jokhang 사원, 티베트 장소 또는 Jokhang 사원 가서 마지막 떠나는 전에는, 전 후자를 한 아침 저녁 여행했다.
내가 Jokhang 사원에서 처음으로 사람을 알고 문을 스님을위한 티켓을 판매합니다 - Nyima Tsering, Tsering 뜻이 이름은 매우 티베트의 일반적인 수명,하지만 Nima, 일반 아니지만 많은 부분이 잘 Jokhang 성전에 알려진 자신의 단어로 게이트 키퍼의, "부국장에 따르면 Jokhang 절 관리위원회 부국장이다." 왜냐하면 그는 영국인 구슬 같은, 자세히 Jokhang 사원 일본어, 중국어, 티벳어 도입뿐만 아니라 매우 친숙한, witticisms, 사용할 수있는 그는, 온라인 가이드를 도입, 그가 수십 번 들었 Nyima 설명에 따르면,하지만 알려진 아무도 없었 반복했다. 난 일찍 Jokhang 절, 내가 Jokhang 사원 소개 말해달라고 그를 방문 잡아 야해. "멀리"파란 연기와 누구 Nima 한 켤레를보고 긴 머리 "의"버클에 상, 있음지만, 그렇게 하나를 찾을 수없습니다 제가받을 수있습니다 Jokhang 사원 방문 유일한 사람. 하루 전에 티베트 떠나 저녁에, 나는 다시 한 번 Jokhang 사원, Nyima 여전히 바쁜 자신의 게시물에 가고, 그가 차를달라고 종이 조각 Jokhang 사원 나를 소개, 비록 두 가지 기회가 그에게 말을하지 않아도 현장, Jokhang 사원을 설명하지만 혜택이 그의 대화에서뿐만 아니라, 두 개의 티켓이 날 피하.
벽에 벽화의 오른쪽에있는 절 Jokhang 복도 입구와 Jokhang 성전의 건축을 완료 시작, 작은 염소 사원, 기사의 일련의 구축을 작성하려면,에서 공주 원 쳉 Fengfo 티베트의 이야기와 거의 모든 이야기를 알려줍니다 Jokhang 수도원의 유적을 찾고있습니다. 하나는 가장 잘 알려진 전설의 두 가지입니다 : 첫째, 메인 예배 부처님 Sakyamuni, 기원, 먼저, 공주 원 챙 영원히 Rakshasa 여자가 전설의 사원 마을을 건설했다.
전설 Sakyamuni 때 8 년간 그는 자신의 장인, 12 세에 의하면 과거와 현재 16 세 인생을 같이 살 것 - 살아있는 동안 만들어진 불상, 불상 Sakyamuni 자신이이 세 가지 신호를 열고 중소. 12 세의 삶과 같은 재앙의 수천 년간 체험, 바다를 건너 패스 중소 당나라 공주가 원자바오 Cheng의 확산을 다시 라싸로 이동했다하면서 다른 두 사람이 잔인하게 파괴됩니다 하수구로 내려 갈 수없습니다, Jokhang 성전 예배, 보존하고있다. 따라서 세계 Sakyamuni 부처님의 성스러운 조각상들이 줄을 자신의 끝없는 스트림에 매우 효능이 일일 지불 경의의 사람들의 마음을. 공주 위해서는 원자바오 Cheng의 음과 및 마스터 양, 그녀는 전체 티베트 조사졌다 사원 불상을 만드는 데 헌신 앉아있습니다 - Rakshasa 여성에 (거기에 그러한 Thangka 티베트 박물관), Jokhang 사원 Rakshasa 여자의 마음의 위치를 때 여기에 호수입니다. 토지 작은 염소와 함께 다시 작성 - 성전을 영원히 Lasa 평화 Raksasa 여성 폴 진압을 할 수 제출. 다른 복도 모퉁이 위에 넣어 귀가 잘 듣고, 다른 사람이 다른 소리를들을 수있는, 물, 일부 콸콸 소리, 일부 Rakshasa 여자가 신음하며, 모두가 자신의 운명의 차이가 들어있습니다. 신비한 전설과 유적 대조적으로 더욱 신성시되던 Jokhang 절. 여기 어느 한 종파 (티베트 불교 여러 종파로 나뉘어져있습니다)에 각 한 불교 종파의 창시자 전용 속하지 않는, 그리고 성전 예배의 모든 승려 것이 일반적입니다. Jokhang 사원 내 첫 방문 후에 붉은 무리에 민감한 구슬과 Jokhang 수도원 성전을 사용하도록 잡는 법을 그랜드 될 것입니다 개최 승려가 실패합니다.
어둡고, 붐비는 복도에 비해, 난, 난 오랜 시간이 황금 지붕 플랫폼 하룻밤 아침 햇살에 내 따뜻하고 화려한 황금 돔이 매우 화려합니다 건조 초기에 있어야 갈 때마다 Jokhang 이상의 돔 사원을 선호. 티베트 불교에서 Jinding 거기에 특별한 상황 사원, 각 주요 부처 또는 라마, 이는 로고의 위치와 쉼터 이중 효과의 요소와의 경기가 아래의 황금 돔있다. Jokhang 사원, 황금, 그과 비교할 수없는 영광을, 다른 사찰과 심지어 Potala 궁전 비교할 수있다. 스님의 권한이 있음, 난 여기가 개방되지 않습니다 황금 구역으로 최고 수준의 상승. 일반적으로 방문자 전용 아파트에서 현관 위에 Jinding 볼 수있는, 내가 Zai Zai Jinding 옆에 얇은 충분히 살아보고했다. 금빛 노란색 실제로 구리 타일의 지붕, 짐피에 싸여 밖의 단점을 지붕에 특히 폐암, 유형과 같은 다양한 장식, 사슴 등에서 그런 경우, 이미 티벳어 - 한 스타일, 그리고 강력한 외관 모양이있습니다있습니다. 뇌졸중 이러한 역사적 황금 타일과 함께 승려에 처마 밑에 읽기, 듣기, Laibai Wutai 산 산서성의 산을 함께하는 수도승이 내려다 보이는, 그는 많은 레드 힐 차관보의보고 높은 Potala 궁전, 내 마음에서 꽃을하는 데 도움이되지 않습니다 듀오 기쁨과 평화의 꽃.
Jokhang 회당과 성전에서 나는 또한 불상, 현재 협회는 티베트 불교의 사장 Pomi 생활 만났다. 그는 개인적으로 Qianlong 제국의 황제가 금,은, 용기 밸브 Panchen 라마의 선택을 체결하면서 안수 안수로 새로운 Panchen 라마, 현재, 연령 80 년 이상이에서 가장 유명한 티베트의 고위 승려. 나는 그의 조용하고 겸손하게 작은 주택으로, 그는 자신에 도착했다 있었어 선물로 전용, 그는 나를 감동 가서 나를 최고의 매듭과 다이아몬드 부적을 하나했다. 비록 내가 불교는 아니지만 오전 로마인 경험이 안좋아하지 않습니다. 티베트의 생활 환경, 따라서 심리적 의존도가도 불교의 다른 부분에 비해 더 악화됐다 어렵습니다 번영을 기준으로했다. 신정 체제를 추가하기 불교의 영향을 강화했다. 아마도 티베트 불교의 사방 일반 달라이 라마에게 사죄하라 3 단계로 볼 수있는 세계에서 가장 충실한 추종자들이있다. 비록 나에게 깊은 이해와 지혜를 얻을 수있는 건 아니지만 부처님 생활 읽기 권한 부여를 오랜 기간과 백단의 힌트를 사람들이 진정 느낌. 내가 봐도 오전, 불편을 끼쳐 드려 부처님 Kiyonaga 이상의 생활을 방해 급하게 좋은 말 - 안녕.
세계 티베트 불교 센터 티벳어 센터 라싸에서 Jokhang 사원 라싸에서, 중심이 없다해도 과언이 뜻입니다. Jokhang 사원에서뿐만 아니라 종교의 문화를 체험할 수 없어도 라싸의 거리와 삶의 장터에서 볼 수있습니다. , Jokhang 사원 라싸의 옛 도시의 주변 거리,하지만 지금은 관광 상품 유통 센터되고있다,하지만 깊은 한 골목에 또 일어나야의 흔적을 찾을 수있습니다. 저는 개인 주택에 걸쳐 보수 공사 받고 왔는데 마침내 "박동 앨 고어 전 부통령을보고"사람들은 노래를 부르는 그룹 스트레이트의 지붕을 강화, 그 즐거운 목소리가 나한 테는 감염. 어떻게하면, 아마도 유일한 이번엔 정말 라사의 감각을 가지고 말을한다.
2.2 Potala 궁전 승선
(사진 : 출처 Chakpori Potala 궁전을 참조하세요; Potala 궁 ""처럼로드됩니다; Potala 궁전, Jokhang 사원, 황금 정상회의보기에서)
라싸에서 각 한 방향 Potala Palace의 광경을하실 수있습니다.
Chakpori 이른 아침 Potala 궁보기 최고의 포인트가 있는지, 내가 사진 정상 Potala Palace의이 시간에만 회색의 외곽선에서 일출을 기다리는 번호. 원래 Chakpori 및 Potala 궁 레드 힐 차관보는이 중 하나입니다 기슭에 있기 때문에 성문 및 도로 건설 두개의 산들이 될 수 있지만 매우 경사 스럽 3 Sule 파고다 두 리머 때문에 두 개의 산을 연결됩니다. 라사 갑자기 일출, 태양이 갑자기 밖으로 열정적으로, 즉시 엄청난 열, 빛, 하늘과 땅 밝은 exudes입니다 Potala 궁전 예외적으로 취소합니다.
압달라 산스크리트어 음역, 뜻입니다 Putuo 산, 즉, 불교 신앙의 실천 Guanyin 보살. Guanyin 인간의 자기 때문에 - 달라이 라마의 왕으로 환생, 그렇게 높은 설원에있는 다른 약자 Putuoshan 두 번째 경기. Potala 궁전 바닥에서 세 부분, 즉에 "눈"화이트 하우스, 레드 궁; 3 Realms 불교 경전의 상징이됐다 나눈 값입니다 그 욕망을 영역, 컬러 부문 Wuse Jie; 티벳어 티벳어 정부로서의 기능을 장소, 달라이 라마는 청문회를 일상 생활 장소, 달라이 라마 불교 사원과 탑. 하단에서 세속적인 종교, 점차적으로 사다리를 선도합니다. 의 정치적 조합이 궁전 신비로운 색상의 채도를 가지고 세계 최고의 종교. 그것은 수세기 동안 장엄한 설경 고원에서 티베트의 전체의 상징이되고있다 의미합니다.
한편 티베트의 순례자들이 계단을 올라 전 언덕 내가 산 차선에서 Potala 궁전, 어느 관광객의 라인을 입력하려면, 알았어요. 그것은 비록 정부의 강력한 전체 구조의 복원은 아직 보장이 긴 계단을 더 맛보고 따라 더욱 신성하고 존경받는 것보다지만, 바람, 서리가 몇 백 년 동안,이 고대 궁전을 심하게 손상되어있다 고 말했다되어야 그의 악화 . 오래 전, 내가이 성스러운 라사 사다리에 가서 땅에 물이 분출로 인해 붕괴되고 수리. 백악관 뒷문에서 언덕 후, 전 백악관 이스트 가든 힐 차관보는 전체 여행 루트 밖이었다 카운터 - 시계 방향으로, 또 티베트 불교 전통을 피하다 시간입니다. 비록 어떤 문제가 진심으로 마음을 0으로 주문하지만, 부처님 바 책임을 안됩니다.
모든 방법을 관광, 위쪽 및 아래쪽, 피곤합니다. 블록 읽기 탑 사이에 사원, 거기에 많은 불상, Thangka, 벽화, 보물 ... ...하지만, 실제 기록이 많은 사람들의 마음에 남아 있지 않습니다. 내가 가장 자비의 여신과 시간을 분젠 만다라 바퀴가 관심입니다.
분젠 Guanyin (이 경우에는이 이름) 자연 자란 나무, 오디오 및 비디오, 언제 나무 Shihai 음성 구멍에서 제거되었습니다의 개념, 그래서 그것을 초자연적인 경우입니다 Potala 궁전, Zhu 공이라고합니다 불상과 사원 보물의 도시입니다. 티벳 그것을 발견했다 오랜 시간을하려면, 티베트의 사원과 제단의 원래 부품 부처님이 그리 자연스럽게 형성이라는 동상이. 내 태도가이 전통을 존중하는 것입니다, 사실이 아니라 경멸하는 어조의 이야기는 같은 일부 방문자, 그는이 티베트 관광이 이해하지 못했다면 그 매력에있습니다. 우리의 여정은 심지어 정치와 종교의 역할을 과거에 이러한 신화, 몇 가지 색상을 추가 언급되지도 좋다. Guanyin 보살 매우 중국에서, 그는 자비를 표시 인기입니다 (또 하나의 중요한 불교의 보살 Monju, 그는) 지혜를 나타냅니다. 그렇다면 그는 모든 고통의 세상을 만들기 위해, 또는 조각의 마음을 자신의 의지가 1000으로 건너지만,이 세상의 끝없는 고통을 만들었 다 건너는 될 수 없다, 그가 눈물을 흘리는 슬픈이, 눈물이 땅에 1000에 붕괴, 그리고 자신의 마음을 기록 조각 1000. 아미타, 자신의 선생님이 그렇게 1000 Qianshouqianyan로, 너무나 인간적인 자비 Guanyin 자비의 화신 된 자신의 마법의 실연을 표시합니다. 난 대부분의 사람들처럼,기도하기 전에 오디오 및 비디오의 개념, 내 아버지의기도와 어머니를 건강하게되었고 긴 수명.
나는 티베트에서 보았 카라 샤크라 만다라, 가장 큰 도시 스포츠 구리 리. 만다라는 티벳어 불교, Tantric 신들 연습 사이트 때에 바퀴 휠, 휠 때 만다라 신성 카라 샤크라 부처님 전용입니다의 전설입니다. 북부 인도에서 샴발라 왕국의 고대 전설, 즉이다 서양 파라다이스, 카라 샤크라 Tantra 개정에 의해, 당신은 샴발라는 하늘 나라에 입력할 수있습니다. 사실에서,이 만다라, 과거 매년 태양 용어, 정확하게 추정 티벳어 캘린더를 프로젝트에 사용했을에서 천문학의 지식과 캘린더 도구를 연구하는 것입니다. 티베트 티벳어 의과 대학의 전문 연구 또한 경기 일정 등 코스를 제공하고있습니다. 이 만다라의 독창적인 디자인,하지만 감탄도 티벳어 장인의 섬세한 공예에 감탄 했어요.
내가 Potala 궁전, 좁고 구불 구 불한 가파른 나무 계단을 힘들이지 않고 올라갈,이 Potala 궁전에서 가장 높은 느낌이 들지 Jinding에 도달했다 가장 개방 장소, 성전에 어둠이 좁은 아이부터이며 이것을 통해 선반 가서 아주 상쾌한 자연했다. 일 라싸시에서 실크, 흰색, 가을 같은 파란, 구름,의 보석, fundus에해야합니다. , 금입니다 도야마 눈이입니다 -, 라싸 강 근처에 봉우리가 출장이나 노란색 또는 녹색의 나무 주택 거리 interspersed, 지붕의 많은 티베트 불교로 꼬고 담배를 조림하는 장 색채에 의해 페넌트. 바람이 불어 나간다 역시, 마치 하늘의 독수리 둥글게의 금고로 전송, 그리고 바람과 전화 도움이되지 못했죠 - 안녕하세요, 하늘을!
실제로 있음, 하늘에 계신 우리가 정말 밝은 지구, 우리가 행복하지 자유로운 마음이되지 않습니다.
2.3 Drepung 세라 수도원과 수도원
(사진 : Drepung 불교 사원에서, 스님과 얘기하고, 장례 의식의 마지막 태양 승려)에 대한
티베트 불교는 너무 감각이있을 수 있으며 관광객 피곤해도 과언이 일반적으로, 수많은 사찰과 두꺼운 대기가 많은되지 않습니다 눈 나라로 알려져 있지만 불교 문화를 제거 후, 당신은 또한 제품입니다 히말라야에서 좀 걸릴 수있습니다 눈과 브라마 푸 트라의 흐름. 우리가 신 와서 가서 경험이 막대의 목소리를 들어 보자 일시 중지. 이외에, 나는 라싸에서, Potala 궁전, 사원 Jokhang도 Drepung와 세라 수도원에 신중을 방문한 여행. 마찬가지로 고도 병의 효과를, 전 단지 성전을 매일, 그리고 가서 천천히 산책하러하지만, 내가이 두 가지 중요한 사원에 대해 자세히 배울 수있다.
Drepung 수도원 세계 최대의 불교 사원이라고합니다,이 거품이되지 않습니다. 그것은 국가의 머리와, 라싸의 서쪽 교외, 루트 페이 우 산쪽으로 산비탈, 난 같은 레이어 지친거 - 폴리 (Drepung 수도원 티벳어 언어 먹통이됐다 "난 폴리"라는 뜻입니다.) 희망이 밖 산에 자리를 Zhacang, 좌석 사원, Yanjiaogoulian, 그룹 F를 송 Zhi, 공공 Nongmo 색상, 훌륭한에서. 저기 승려 수천명의 해방 전에, 많은 재산과 목초지를 소유하고있습니다로 달라이 라마의 근본적인 전에 경제 강도와 티베트에있는 다른 사원의 정치 및 군사의 역할과 이후에 타의 추종을 불허합니다. 왼쪽 함께 - 조용한 막다른 Terakado, 나는 천천히 언덕을, 개울 옆에있는 행 휠을 한 바퀴 선회 긴 스트림 기반, 사용하는 것입니다의 손을 측면 - 전 세계를 파룬궁 몇 년간의 경험 모르겠 차례 . 이러한 휠을을 촉진하기 위해, 나무 바퀴를 밀 아무것도 통과되었습니다 반짝 왼쪽으로, 신중하게 차축이 마찰에 "카르마"소리와 사람들이 첫 번째 인스턴스가 6 만트라 recited, 의식적으로 또는 무의식적으로의 인구는 숭배 알면 듣기, 숭배의 일종 붓는 것입니다 거룩한 감정. 몇몇 방문자, 순례자의 꾸준한 스트림에만 사람. 나는 사람이 회사를 유지, 멀리서 Xikang 티벳어 순례자로부터 이미, 관습, 언어 장애에도 불구하고 작지 않은 경우, 모든 방법을 그들에게하지만 피트에 대해 매우 정력이 얘기를 지정 reverberates. 티베트 쉬운 위치 - 친화적인 것, 작은 경계 때문에 불교의 헌신 간의 관계를 더 친절한 세상에있습니다. 이 Xikang 가족 라싸, 순례자들이 목축업, 위해 이미 7 이상입니다 - 10 일 사이 세 할머니가 와서, 거기에 약 5 살 어린 소녀, 그리고 심지어 자신의 집에 목사님 함께왔다.
Drepung 수도원 Ganden에서 가장 중요한 아키텍처는 매우 챕터 (챕터를 아주 궁전), 진 홀 4 Zhacang (Zhacang 조치 대수입니다), 왼쪽에는 태양이 절의 부처 단위는 여기에 매년 때는 신맛 나는 우유 마시는 축제입니다 부처님 Sunning 행사 개최됩니다. 라사 각각 다른 부처 Thangka의 건조에 의하여있다 그 해의 수확, 사실이 농담가 없으며 그렇게 유추 될 수있는, 스님은 거기에 회전, 반사 Foguangpuzhao 정신을 화면에 3 개 부처 Thangka 사원 매년 고 말했다. 서기 1642 말 물의 (티벳어 년), 제 5 대 달라이 라마는 몽골 Gushi 칸에서 gandan 설립 정권 Phodrang의 도움으로, Potala 궁전 "Gandan Phodrang 정권"이라고 여기를 완료하기 전에 내장 티베트의 정치의 중심입니다. 여기에 기존의 달라이 라마의 보좌, 그의 발자국 (승려와 티벳에서 부처의 발자국들이 도처에서뿐만 아니라 거대한 예외). 복도에서 창턱에의 난 작은 스님 티벳어 스님합니다 (일반적으로 알려진 라마교 에선 수없는 중국의 언어를 배우는 본 코너 승려 전문가의 의미 승려이며 부처님의 생활 경칭의). 그래서 사업가에게 접근했고, 내가 그를 중국어의 정확한 발음을 가르칠 것이라고 gandan를 방문하여 자신의 권한에 소개 Phodrang 나를 데려 다, 또한 무료로 사진을 많이 많이 촬영했다. 하기 위해서는 즐거운 놀라움을 (그리고 티벳 사람이 연락처를 많이해야합니다.) gandan Phodrang 달라이 라마의 불교 사원에서 내가 가장 불교의 여신 Kuan 음과 동상 10, Quintana 골든 제조 우아한 한쪽 존경해, 그래 비슷한 동상을 보았 특정 무승부를했다. Guanyin, 3 삼면이 각 층에 아래에서 Guanyin하려면 착용, 4 계층의 분노와 같은 자비의 여신,이다, 티베트 불교, 티베트 불교, 최초의 독특한 5 단계의 레벨로 나뉘어져있습니다 티베트 불교 여신 자비의 10 쪽, 이미 머리에 특별한 중요성이있다 5 이야기가 실제로 시체를 보살 석가 Guanyin 상관 뜻 부처님의 머리, 상단의 계층입니다. 멀티 - 핸드 Guanyin 모든 인간의 자비로운 구원의 상징 이상의 얼굴,하지만이 세상이 너무 많은 것들이 공평하지 않아, 그래서 부처님 Jiuji 악인 한 화가의 얼굴,하지만, 모든 후, 보살 보살, 연민, 또는 기본 관세하기 위해서는 추가적인 직원을 넣으려면 눈물 21에 와서도 지구는 엄마, 공주 원 쳉 화이트 타라 중 하나입니다.
정오에 내가 Coqen 회관에 모여 가지고 있고, 그들을 따라 그들과 함께 갔다 대답은 무엇을 외치는이,이 점심을 알고 그들에게 스님의 많은 보았다. 승려 복도로 입구에서 신발을 벗고, 우리 속인도하지 않습니다. 와 정말 침착하게 시작 이런이런, 그리고 큰소리로 누른 다음 티 Zheda 스님이 승려 포인트 중 하나를 몇 만배 럴의 화재로 각 식사에 의해 제기했다. , 그리고 확인되지 않습니다 정오에 빵과 고기를 먹고, 티벳의 승려 고기 및 야채와 상대적으로 여기에 희귀, 고기를 먹지 않아요 때문에 선택의 여지가 있지만, 올바른 교리로부터했다. 점심 휴식 시간과 여러 승려들이 나와 함께 공유의 활용 (그리고 그들은 매우 향기로운지만, 먹고 난 빈 위장). Drepung 승려 3t 하루에 먹는이, 터키 승려 NFAM 다른 아침 식사, 그리고 야크 버터 차, 점심, 저녁 식사를 위해, 그것은 첫 번째 절, 치료, 또는 황색의 무리의 가치가 보인다 종기가 보리 죽 빵 고기를 먹는 좋다. 총보다 쉽게 먹을 귀찮게하지 않습니다, 난 복도에 혼자에 턱을 투어를 측정합니다. 티베트 때문에, 그 여자는 부정한, 성스러운 것을 믿고 "여자의 왼쪽에는 조용한 방, 매달려 위의 홀에서"상패 등 모든 불교 사원 불상을 시청하고있다 금지, 일반적으로 더 신성한 장소이며, 그 효과를 잃을 수있는 여자와 접촉, 그 스님에게, 전화, 승려, 말을 거부 : 내 휴대 전화로 여자 적이없는 여성의 가이드를 만나 그것을 만진. 이것은 조용한 방이 어디에 달라이 라마, 하나의 Palden Lhamo,하기와 같은 피정, 거기 달라이 라마 Palden Lhamo 그린 코피가되었다. Palden Lhamo 라사의 수호 성인입니다, 티베트 불교는 또한 유일한 여성 법률입니다 - 집행, 흉폭하고, 눈을 가진 나귀를 타고 긴 꼬리의 얼굴. 달라이 라마 Palden Lhamo 년 새해 전에 점에 대한 하나님의 자비를 올해의 좋은 소식이나 나쁜 행운에 있어야합니다. 이것은 둥근 얼굴과 신비로운 사원이 밀교 승려 수리, 테이블의 악기에 사용되는 다양한 가득, 그 사람에게 조언을 티벳어 불교의 자신의 소개를 통해 이러한 악기를 사용 용도,, 난 영리 될 기질 알고 이야기 자기의 도입 - 재배 및 프로세스의 법률 확산이 크게 종교 의식과 표현의 행위를 풍부. 복도의 모서리에 밖으로 진나라 조치를 이미 벽에 기지의 구덩이를 구멍이있다, 오직 사람을 입력하려면, 그 풀 바 (의자) Drepung 고대 수 있도록 비공개 장소. 동굴 마을은 매우 불과 3 동상을 벽에 그려진 작습니다. 이것은 내가 처음 보는 시간입니다 폐쇄 진짜 - 문 재배 지역에 기분이 미스테리이다.
Drepung 사물을 아주 많이 볼 수, 난 거의 모든 곳에서 천천히 상인방의 색상 벽화에서 볼 수 있지만 다행스럽게도 더 좋은 Drepung 스님이 하루 만에, 제가 도와 드리겠습니다. 한 스님의, Tantric 병원 방문을 조심보세요 주도했다.
세라와 Drepung, 그의 명성은 라싸의 그것의 샐러드 언덕 북쪽 교외, 라사의 3 대 사원 중 마지막으로 설립이다 (그리고 성전을 첫 번째 경고 무리 Ganden 수도원에서 수도원)이었다. 후 소스 그것은 그들이 우박이있다 그것은 이름, 저기,하지만, 야생 장미가있다면 제가 가장 관심이 또 다른 이름입니다 - "티베트 소림사"때문에이 지역의 승려 양성. 두 라사, 승려 30000의 3 대 사원의 총에 비해 정부의 Cangbing Kashag 같은 시간에 더 많은보다, 거기에 무기를 손에 달려있다, 고 말했다되어야 달라이 라마의 주요 무장 세력의 손에. 세라 가장 잘 알려져있는 현재의 경제 활동을 논의했다.
월요일 - 토요일 15:00 좌석 Zhacang에 대한 토론의 각 측면에 경제 활동에 하우스 토론회 개최 등 활동을 보여주지만, 승려 매일 숙제 아니, 그들은 그들 자신의 상태에 대한 토론을 통해, 그리고 심지어는 상승합니다 Geshe 정도에 액세스할 수있습니다. 나는 수도사에 의해 하원 토론에서 토론을 볼 때, 하우스, 푸른 나무로 둘러싸인에 의해 전체 토론, 작은 의자, 높은 확산 및 낮은 다른 chacang. 3시이 비어 있었어요 전 승려 누가 큰 안뜰 가득 거의 찐하게 3.1 방문자했다. 최초의 승려에서 바닥에 부드럽게, 갑자기 일부 승려 승려의 박수에 서서 치열한 조용히 앉아만 앉아 질문을하기 시작, 그리고 성경 따라서 논쟁 시작. 질문 답변, 221 그룹, 심각한, 때때로, 그리고 미소가 답변을 때로는 눈살을 대답할 수없는, 그것을, 또는 폭행을 벌을 받고있어 잘못 대답 긴장을 요청. 자들은 매우 논쟁을 입력, 사실에서, 우리는 무엇을 관객들이 토론을 잘 모르겠지만, 양념을 가진 사람보고 아직도 흥분이 예상 함께 모두 더 못하는 자들은 매우 소리가 슬랩 샷 동작을 열고 질문을 말할 것이 바람직 너무 많은 수도승 크롤 링을 볼 수 모두 매우 장식. 사진에 대한, 사람 왕복선의 쌍, 그리고 바쁜 관객 가끔은 내가 성경 토론을가는 경우보다 그들은 여전히 재미를보고있는 것 같다. 유휴 개는 절이 장면은 너무 많은 자기 쪽 태양 Basking에 게재보세요. 내가 돌 벤치에 흥분의 관점에서 작았지만, 누군가가 내 어깨를 수돗물 느낌, 다시 봤는데 롤 패드 젊은 승려, 원래 교사의 자리를 끼워 넣으면, 내 계정, 그리고 신속하게 넣어 전체에 자리에서 일어 났어요 처음으로 백발의 늙은 라마. 선생님, 모든 후, 교사, 거기에 관심이 없다 교환 난 그냥 각 스님의 사찰에 학력 논쟁의 비전과 앉아서. 지루한 느낌이있어, 난 빨간 스님 소천 이순신, 본토의 승려를 입고 다수의 발견에 접근 죄어를 나눴다. 그는 산시 성에서 라싸 Laibai Zhongnanshan 산 스님, 10 개월 저리 (감탄 총 걷고 있었어요!). 몽크에 대한 그의 이른 50 대, 회색 수염, 얼굴, 내가 바닥에 가방에서 Dianzhuo 예복을 해주세요 것입니다 헝겊 조각을 제거 앉아 볼 등나무 가방 들어 풍화. 내가 충고 문제가 많은, 아주 유익을 위해 우리가 공유하는 단락을 참고 수도있습니다 그에게 물었다.
"왜 성전을 실천 선종 승려?"
"성전에서, 그리고 고전을 읽고 도로에 고전 읽기에 차이점이없습니다합니다. 성전 대신 부처님을 숭배하기 위해, 그것은 도로도 평범한 사람에서 더 좋은 결과입니다."
"모두가 부처님 숭배 아닌 가요?"
"부처님을 숭배뿐만 아니라, 사람들을 완화합니다."
"당신이 없어도 날거야?"
당신이 "정도."
"아, 나는 부모님과 피드에 수도원으로 입력하지 못합니다."
"가정에서 승려 생활 차이가없습니다. 아, 당신은 매우 경건 자식입니다"
말할 수 없다 "효도지만, 난 항상 평화로운 신들의 얼굴에 부모의 축복.
"부처님 대신에 하나 이상의 쑤 기꺼이 더 이상 하나의 부모."
... ...
저는 자주 추구하는 불교의 경전을 읽고 "현대의 높은 작동 압력, 무엇을 진정의 감정지만, 결과는 만족할 수없습니다."
"불교의 처방으로 환자의 처방전이 질병을 낙관적으로 읽을 수없는 경우도 있지만 처방전에 처방전 약을 까이 싱을 작성했다."
... ...
"당신은 정말 아 길을 따라 하드거야?"
누가 쓴되지 않습니다 쓴 "심장을하지 않습니다."
"그게 당신이 도로의 비용으로 해결할 수있어?"
물 "술먹는 그릇에 술 먹고, 배고파 피곤해의 그릇, 처마 밑에서 쉬다."
"나는 당신에게 돈을 기부하면 앞으로 쉽게 이동할 것을 계속한다."
"나는 돈을 가지고 있지 않아, 쉽게 돈을 걷고,하지만 그것을 쉽게 할 수있는 불교를 연습 할 수없습니다."
... ...
그와 나는 오랜 시간 동안 얘기는 결국 그가 돈을주고 날 데려가지 않았어요 대신 날 "다이아몬드 금강경을 준"과 "마음 금강경"불교는 내가 사람이 운명 지워졌다 고 말했다. 불상 모르겠 선호도,하지만하든하지 않는 고산병일 옛 스님 후 기적적으로 실종됐다.
2.4 Linca 산책
(사진 : 상당히 오랜 시간이 단 Ming의 장; 롱 궁전 최대; 꽤 장 벽 Gesang)
밝은 가을 아침, 난 조용히 Norbulingka왔다. "롭" "베이비", "Linca" "정원"입니다, Norbulingka 달라이 라마의 "아기 정원은"이 전 로얄 가든 지금은 사람들을위한 낙원, Norbulingka의 코너에있습니다 또한, 작은 동물원, 당신은 멀리 승려와 순례자와 웃음을 가리키는 앞에서 그 원숭이를 볼 수있습니다. Linca 매년 이미 라싸, 누가 티벳어 캘린더에서 5 월 15 5 월 시작의 섹션, 라싸에서 긴 겨울 후에이 아름다운 봄에 입을했다 Norbulingka 가족 피크닉, 이는 아 어떤 멋진 사진입니다 왔어요 불행히도, 난 못 만났다.
내가 Norbulingka, Susai 나무를 쑥쑥 및 무성한에 돌아다니는 사람, 항상 새들이 나오는 선명하고 있어요, 태양 흔적에 단풍 뿌려 기울어진 동안 방문자가 아직 오지있습니다. 이후 달라이 라마의 여름 궁전되고있다 즉 Gesang 아니라 챕터 Norbulingka 최초의 궁전, Norbulingka, 제가 쉽게 여기 이후부터 산책을했다. 때문에 가장 오랜 시간이 내장된 아마도 그것이다 Gesang Phodrang 일반 3 층 티벳어 아키텍처, 일부 낡은만이 문을 볼트 2 종과 마스티프 종의 아름다운 티벳어의 예외, 난 아무것도 티베트에서 티베트 마스티프 종의 표시되지 않습니다 순종입니다 말했다 봤는데, 희귀 가지고이 두 가지 내 후회하게, 그들은 너무 많은 사람들이보고 동정을 만들 수있는 사람, 날 위해 이미 자체에 관심이없습니다 - 냄비 "아침에 빨아 게재됩니다." 반면 그를 샤오 Gesang Phodrang 이야기를 듣고 전 직원들이 낙엽의 안뜰의 측면 청소를 도와준했다. 7 세 달라이 라마의 뜨거운 여기, 여기, 울타리를 단순히 그냥 맛있는 허브, 프리 Jia, 동시에 즐길 수 천막을 혼자,, 그리고 나중에 여름에 사무실 Gesang Phodrang 최고로 지어진 잡으려고 거품 온천과 같은 피부를 가진 장소. 심지어 그는 멀리 중국으로, 강희 황제를 배웠지만, 또한 특별 포고령 여기 달라이 라마 수 있도록 지하로 이동 여름 궁전이다. 그때 이후로, 거의 모든 달라이 라마, Kelsang Phodrang들은 오히려 챕터, 한 가장 유명한 자신의 주위에 내장되어있습니다 달라이 라마, 13 장 및 14 금이 아니라 달라이 라마가 동틀 때까지 꽤 오랜 시간이 내일이다 전에 하나 이상의 200 년 이후 챕터, 그리고 Norbulingka의 지속적인 확장 마침내 오늘날 건설 점점 더 완벽했다.
13 달라이 라마의 황금 양식 Kelsang Phodrang 비슷한 Phodrang, 또한 티벳어 세 건물이지만, 대규모 오픈 마당과 본당 흰 대리석으로 둘러싸여 있으며,이 숫자»새겨진, 로얄 팰리스와 같은 비트 보이 a. 가장 흥미로운 영국과 전시장 안에 달라이 라마의 3 개의 객차 주었고, 우리가 알고 있어야 그 해방이 티베트에서, 이전에 있지만 자동차 바퀴만을 유인. 라사, 그 다음엔 길을 갈 차, 전용 "길"- 말 경로를 아주 흐린되었으며, 바위도 유용하게 3 대 오지 않는다. 자사의 오픈 바다 마차를 영국 더러운 더러운 7 8 요소가되었다 달라이 라마는 사람이 가마를 들고 찍고, 그래서 감독은 달라이 라마의 장난감이 될 수있습니다 기꺼이했다.
14 세 달라이 라마는 새벽 Ming의 장까지 꽤 오랜 시간이 1952 년에 만들어진, 서양 스타일의 빌라 라사에있는 오래된 건물 (기본 사용하고, 실제 예외), 앞에 두 총 분수대 (다시 선구적인 작업). 에 가서 댄 이내에 꽤 긴 장을 밖으로 그대로보기 그랜드 가든, 티베트의 전체의 일반적인 역사를 그릴 작은 사원의 벽의 벽화로 원숭이 공주 원자바오 쳉로 변경 티베트에서 걸어, Samye 수도원의 건축 카메룬의 경우에서 하나하나 이야기 Sopa 추종자, 다, 또한 텍스트 설명 마킹 (그것은 유감 티벳어)이며, 만화 같은 비트. 큰 불교 사원 동안 누른 다음 전체 불교 Jataka 이야기, 심지어 우리 - Lun의 메이 칸 그릴 달라이 라마의 일상 생활과 Potala 궁전, 레이아웃도 상당히 크리스탈 샹들리에, 수세식 화장실, 욕조, 소파, 전기 팬 서로 다른, 그리고 너무 많은 위치입니다. 어떻게 내가 말할 동쪽 홀과 비교해야합니다 태양이 내일 새벽에 달라이 라마와 제 2 실까지, 정말 어느 하나지만, 모든 경우에 false로 가구, 달라이 라마에 따라 자신의 자서전에서 쓴 사실인지는 모르겠 꽤 오랜 시간이 그의 인생을 매우 생쥐에 대해 매일 밤, 달라이 라마가 흥분해서 잘 애들 식사,되고 그들이, 또는 심지어 쥐를 가지고 소변을 참지 기쁨을 만끽하고 자신의 친구를보고 부처님에게 식량을 제공하는만큼 전에왔다 낙관적 아니 었어 자신의 떨어지는 담요 모여봐.
댄 상당히 오래 Ming의 장 똑바로 용의 궁전에 밖으로 나갔습니다, 궁전 진짜 용의 궁전은 아니지만 정원 Norbulingka의 정원이있습니다. 물 밖에 나무를 심고에 독립적입니다 용의 궁전의 몸체는 인공 호수, 호수, 3 개의 인공 섬에 위치입니다, 섬, 그리고 다른 두 개의 섬으로 교량 건설 및 사용에 연결하고있다. 때문에 티벳이 중국의 공동 벽을 스타일 난 여기가 좋아. 3 요정 산의 3 개의 섬, 세부 사항뿐만 아니라 많은 일반적으로 한 스타일의 우화에서 사용되는 바다, 곡선을 상징하는 돌로 아치 다리처럼 연꽃 오명에 돌로 울타리처럼 한글의 일반적인 건축 스타일을,,,입니다 그럼 거기에 건물 Fukurokuju 삼성 전자는 그림에 그린 전체를 설정하는 동안 설정에서 색상의 굵은 글씨를 사용하여 완전히 티벳어 전통이다. 킹 드래곤 팰리스, 난 여전히 오랜 시간을 앉아, 수영장 물을 백조의 모습, 함께. 내 몸을 따뜻하게, 우리의 마음에 깊은 고원의 따뜻한 가을 햇살.
문서 여기서 날 라싸의 주요 여행을 마친 것처럼 보이지만 끝내 보이지 않는다, 거기 Chakpori 돌 박물관의 컬렉션, 티벳어 광장 공연, 드래곤 킹 아름다운 호수의 반사, 등, 해주였다 중지하고 우물쭈물하다. 그리고 더 내 마음이 얼어 마크 라사의 역사에,하지만 아니 사람들의 생생한 삶, 그 친절한 사람이, 수많은 전설이 내게 말해, 그 사람이 빠른 속도로 회전과 바퀴, 붉은 색을 통해 회전에 의해 춤춰 성경의 승려의 불상이 많은 조명 점등 ... ... 할 때 협상도 맛을에도 많은 Barkhor 캄바어 고조파 여자가 교활 미소. 라사 확실히 기억에 남는 곳이 여기 사람들이 서로 창을 아름다운 전설, 어디 멀리 떨어져있는 모든 골목의 역사는 순환에 대해 말할 수있다, 여기에 모든 사람들이, 내가 넣어 같은 오지 않는 이야기입니다 내 이야기지만, 서면으로 작성하여 이야기의 친구가 당신의 도착을 기다리고 및 써주세요.
3, 벤 뮤 Xiang Tianhu 그것이 잘못
(사진 : 그 나무 호수의 잘못된 면을; 그것이 잘못 흐르는 나무; Yamdrok 호수)
제가 가장 아름다운 원시 호수를 본 적이 그 나무가 실수로, 단순히 하늘 호수입니다. 전세 난 거기에 가서 5 일 고원. 왜냐면 하루 전에 모험 목욕을했을 때, 고산병일 내 뇌를 afflict하지만, 설령 그렇더라도 난 "벤"Xiangtian 주석했다 시작했다.
라사 이른 아침에 일찍 문 여전히 높은 수준, 신선한 아침 햇살 숙취 Susai 온통 산에 와서 염색되었습니다. 양 도시의 수확을 현장에 있어야 종 황금 전체 악수, 그리고 해치백 릭 무거운 노래 길을 줄지어. 그것을 인식하지 않습니다 라사 절임 게으른 강이며, 자동차를 과속으로 천천히 주위를 흐르는 yawned Manshan 전용 슬로프에서 야생의 꽃 주위를 실행하여 멀었어.
차터 친구 Yaozhi 거리를 함께 중간, 말했다 : "티베트를 더 놀라운 마법의 구름이 있어야합니다. 봐요, 거기서 증가."창 밖의 요리사의 드라이버를 목표로, 말했다 발기있다 : "그것은 Yangbajain 지열 온천 물이 가스. "자동차의 웃음, 웃음이" "사람 바보 가득 찼습니다. 사실에서, 그는, 맞아, 티벳의 정말 놀라운 구름했다. 이 끊임없이 변화하는 구름, 티벳의 푸른 하늘도 훨씬 적은있다 광범위한 멋진 매력 없다. 티베트에 오 윤 - 윤도 좋은 위치, 전설이 당신에게 헌신을 컴파일하고 싶어 할 것 같은데요 :
당신이 부양 사이 동반자, 아직 지구 질투, 떠나 높은 청나라 키 산, 바로 하늘 Ciqu 때니까.
마일드하고 다시 보면, 부드럽게 커버 산 트로이의 레이어를 잠금 해제, 팔 비로 흩어져로 리조트.
사랑은 정말, 정말, 아름다운 사랑, 그리고 증오 녹는 멋진 곳이 하늘과 땅 영원히 함께.
우리 파티, 청명한 하늘이 행운입니다. Nyainqentanglha 야마 구치, 취소 피크 피크 그 전에, 누가 진짜 화이트 헬멧 화이트 전사 하얀 승마 신화 의미합니다. 이 패스를 평평하고 넓은 초원이 따뜻하고 부드러운 사람 봉우리 스트레칭 믿을 수 없어 오직 거대한 마니 Dui 수많은 바람 목마 국기의 존엄성 마크를 통과 팔딱. 난 종이를 바람이 말이 허공에 던져 5 색상 배우고, 티베트 사람들은 긴 쪽 가장자리를 외우게됩니다 드라이버 말했다기도 섹션을 던져, 우리는 배울 수 없다는 그들은, "Soso Soso Soso 외쳤다 ..."번호를 확인합니다. 여기 메인 여름 고원 목초지, 그리고 이제는 노란색 잔디이며, 일부에는 갈색 야크의 흔적을 마지 못해 잔디를 물어뜯고하는 장소의 눈, 마스터 전환 기다. 많이 텐트의 왼쪽 부분이 거의 없어도, 그들이 곧 가서 내년 봄까지, 거기에 여기 양과 소를 잡아 목축업 더 될 것 같다 기다. 초원과 산들을 보니, 갑자기 그냥이 함께 노래하고 노래하고 싶어 : "아름다운 초원의 내 집에 ..."주위 목자가 내 말을 들어야 그는 짧은 거리 내에있는 정말 젊은 양치기 소녀가 웃고 노래 부르기 또한, 노래를 부르고 있고, 그녀의 노래를 정말 크고 분명, 공명,하지만 난 그녀의 얼굴을 볼 수없는 기쁨이 그녀의 노래를들을 수있었습니다.
루트 패스에 깃대 그것이 잘못된 나무를보고 만족하실 수있습니다. 정말 거리를 나무로 잘못 너무 깊고 푸른, 진정 푸른 나지 믿을 수가 없었다. 남 공동 호수 티베트, 한 3 신들의에서뿐만 아니라, 잘 스카이 레이크는 뜻 티베트 불교 신사 알려져. 전설에 따르면, 여기 Zunsheng 킹 도교 혹은 불교 신자들 중 한 4 개의 거대한 호수의 그것을 존중 밀교 음악입니다. 심지어는 여기에, 눈에 멀리 떨어져, 순수 침착의 종류는 아직도 내 마음에 깊이 심었습니다. 내가 패스를 보는 시간이 오래 서서, 그의 머리, 푸른 발, 또는 파란색, 그리고이 좀 흐려,했다 난 공기를 비행할 수 생각하지? 독수리는 측면에서 비행, 그리고 높은 정상에 날아갔다. 야마 구치 Nagen 해수면 5,400m 이상하지만, 다행스럽게도 모든 방법으로 나무에 잘못된 면을 아래로 남아 있지, 내 눈은 그녀의 존재를 떠난 적이 없어요. 내 마음을 휴식과 함께 그녀의 강박 관념 보자 Tashi 실제로 한반도에 잊고,이 유명하고, "왕 길"세번있습니다.
우드는 이미 잘못된 Tashi 한반도 가야한다 가서, 여기서 볼 수있다는 가장 아름다운 나무가 잘못된 장소에. 근처의 나무 좀 봐 잘못 같지 않아 기분이 수정 같이 맑은 하늘, 그리고 크리스탈 구름, 산하는 수정 같이 맑은 물은 수정 같이 맑은이며, 전적으로 유리의 세계이다. 더 산 꼭대기에 비해 매우 불안정하고 무색 호수, 푸른 하늘 맞이 Shenzhan 이상, 호수, 침묵, 그리고 산 바람에 조화를 이룹니다. 건배 작은 파도의 행에서 기슭이지만 아주 부드러운, 조각과 수많은 보물이 아직도 태양보다 눈부신에서 휴식. 전설 Nyainqêntanglha 사람, 그리고 호수가 잘생기고 아름다운 나무 잘못 여자, 그들은 영원히 산 및 하천 사랑, 현실은 정확히 어디에 얼음과 눈이 녹은 물이 Nyainqentanglha 셀 스트림 영양, 나무에 대한 훈련을 보관에 병합 잘못 호수,이 년 분명히 흐르는 비트 스트림에 의해 그들의 끊임없는 사랑의 단어, 비트 등의 대, 눈물 같은됩니다. Nyainqentanglha 흰색에서 Tashi 반도의 해안에 걸쳐 아름다운 아크 내려다 보이는, 노란색 초원에 있음 목조 잘못 파란색 순수 어느 화려, 심플하고 선명한, 티코의 태피스 트리입니다 철근 구름의 응고와 함께 레이스를 할 검은 야크의 흐름을, 그리고 더 많은 무승부를 추적하기 어려운 어려운 tassels합니다. Juyi Peng가 도움이되지 있겠지만 사람들이 추운 곳에서 벌벌 떨다 얻을 수있는 호수의 세척, 나비. 운전이 마실 물을 좀 성지이며, 음료와 세인트 말해 줬어. 나는, 달콤한, 정말 이상한 석호의 나쁜 터치 쓴 물에 소금을 느끼지 않는다 천박의 맛이있다. 또 많은 티베트 생수 물을 가득 가지고하는 데 사용됩니다, 먼 친척.
호수와 라인, 수많은 신자에 도로 터닝 모든 신체적, 정신적 시대와 걷고, 자신의 머리를 3 피트는 이미 하늘의 영혼이 나와 너무 가까이있다. 올해 기마 대의 티벳어 연도, 신자들은 대부분 전송하고있습니다, 젠 Buchin 힐 차관보는,이 년, 일반 1 년 카미야마 원을 설정에 해당하는 13 바퀴 돌아 말했다. 내년으로, 염소의 티벳어 년 나무가 호수에서 즐거운 시간을 다음 밝혔다 잘못 차례 모임이 아름다운 호수 사이의 수많은 신들. 하기 위해서는 잠시 동안 사진을 켜십시오 내가 독실한 신자가 아니에요, 그냥 늙은이 호수로 전송 티벳어 Yak 잡고 만났다. 3 단계 Koushou 늙은이 하나를 천천히 앞으로 거기에 분명 어둠의 이마에 굳은살이 튀어나와, bended 무릎을 꿇고 경배 년간의 결과, 내가 티벳어 생명의 최소 수천 수백,에서 머리를 노크하기 위해서 부처님의 수천의 각 하나를 노크 들었입니다. 만약 강을 건너 도로가 로컬로 머리를 조아 리다 수없습니다 각 3 단계를 복용해야 하나 노크 5 몸 전체의 헌신,주의 투표뿐만 아니라, 패딩 후 강 이상의 단계 수를 세는에게 사죄하라. 옛 사람은 앞으로, 신장 질환, 무릎을 꿇고, 서 ... 어서 가서, 여유, 그리고 그 뒤에 자신의 야크 Tuozhao 수하물 같은 신실하고 엄숙한, 신성한 호수로 전환 알 것 같았다. 나는 오랜 시간 동안 도움을 못 지켜지만 가서 그와 함께 나눴다하지만 그사 람이 중국인을 이해하지 않습니다 오직 나를 미소 수도, 먹을 초콜릿을했다, 그가 씹고 싶지만 난 뜨거운 차를 부어 줬어, 그는 마실 , 구속력이 술도 안 마시고있다. 티베트에서는, 나는 다른 치료를 배운 웃는 얼굴을 유지하려면, 이하 조심 계속되고 일상 생활의 느낌을 간단하고 조화로운. 안된다고하지 늙은이가 저물어가는 날 10 터키석 준, 난. 비록 절대 말하지만, 난 그들의 삶을 이해하는 것, 내가 그를 티벳어 단어 안녕히 가시길 것입니다 사용 : 르.
4천7백m 그 나무 잘못 해발 고도, 기후 변화에 매우 밤에 어디 고산병일 증가 것이라고, 난, 두통, 구토, 호흡 내가 모든 단계에서 매우 곤란하자, 전 단지를 취소할 수있습니다 어렵습니다 더 강렬한 신체적 반응 시간이 너무 극적이다 마니 Dui 지 다시 라싸에 돌진했다 후 호수의 원래 의도를 하룻밤. 레이크 우드 황혼의 웅대한 경관 말이 그것 유감 실수 싶었어. 그 나무의 잘못하지 마, 난 당신을 칭하이의 시작 - 티베트 철도는 우리가 다시 만날 때까지 약속이 있어서요.
4, Nyingchi에 따라 Niyang
(사진 : Niyang 풍경, 아침 안개의 Niyang; Bason, 오해와 성전에 잘못)
라사 Nyingchi 도로 400km 이상하지만, 쓰촨성의 섹션에서 티베트 고속도로에 이르기까지 걸리는 사다리를 타고 함께 지구로 표고 약 2000 미터의 차이점. 눈이에서 길을 따라 풍경, - 대초원으로, 사막 정글에서 산 출장, 연속적으로 변화를 갤러리처럼.
해수면 위에 야마 구치 밀라이 5000 명이 넘는 미터의 산 정상을 듣고, 시체를 주 볼륨의 발, 구름 Tetraena, 광야에서 1,000 마일 가게에서 산 볼 회전, 오직 하늘 높은 날고 독수리 서. 뒤로 통과 고산 초원, 거꾸로 거꾸로 meltwater - 스트림, 눈이 먹이으로 뒤덮인 산과 계곡을 따라 함께 앞으로 sluggishly 살고 있다고합니다. 꽃 잔디 독이 있기 때문에 말라 버렸다과 노란색,하지만 아직도 파란색 만개한 야생화에 들어가게이 문서의 소지 동안 꽃을 만들어 사용하므로 종이 나방이되지 않습니다 소지 먹은입니다. 점차적으로 낮은 고도, 나무, 관목 좋은 언덕, 황금 덩어리 확산; 숲 속에 시냇물, Zhu Zhu 녹색. 즉각적인 풍경을 변경, 날씨가 아닌되고있다 - 그만, 하나 갑자기, 순간, 비, 우박이 갑자기 폭발, 갑자기 밖으로 태양의 흐린 날씨. , 깜박이는 끊임없이 명랑 햇볕이 정말, 그 Dianran와 환상적이다, 모든 격렬하고, 심지어 강이있다. 우리와 함께 Niyang에서 오기전 좁은 협곡을 통해 급증 광범위한 평면 해변, 강가에서 출발 한 번 주워 밖으로 확산 들어온겠나. 홍수가 정말 Shuilv 산 아름다웠다 - 칭, 돌 흰 모래가 노란색, 빨간색 지붕, 황금의 탑, 검은 야크, 흰 말, 이것을 비교할 수없는 멋진 풍경과 여러 가지 빛깔의 스트 리머, 이것은 또한 해발 고도 2000 미터 떨어진 .
도로쪽으로 나무가 높을수록 더 높은, 더 많은 도로에서 동물들을 볼 수 밀도도 증가 해지고있습니다. 우리의 드라이버는 매우 불리는이 동물의 모든 트래픽이 경찰 "암소 교통 경찰이", "교통 경찰 말", "개는 트래픽을 경찰이"가장 흥미로운했다 재치있다 "돼지는 트래픽이 경찰입니다." 이글 거리는 여기에 게으른 돼지지만, 슬림 검은 다리의 종류를 매우 빠르게 실행하는 방법의 종류되지 않습니다. 티벳어 돼지, 갈증, 야생 과일을 먹는 샘물을 먹고 마시는 자라서 너무 적은 살코기와 지방이 더있을 희미한 향기가 우리 gongbo'gyamda 식당 정오에, 맛이 정말 맛이 나쁘진 않아졌다. 이들은 "교통 경찰은"지속적으로 신중하게, 그리고 가장 좋은, 때로는 이미 일부 Zhan 자오 루 가서 거부하는 태도의 드라이버는 단지 작은 넘기면 앞에 사용하여 속도 사이의 드라이브에 드라이버를 생각나게 해요.
이 도로는 또한 사진을 언급할 가치가 처방. 최초의 군용 차량의 팀입니다. 차량 수백명의 순위를 오래 차량, 녹색, 모델 차량 사이의 거리와 같은 같은 색상 같은 머리를 가지고 출발부터 매우 경외감을 고무시키는. 내가 그들에게 경의를 표합니다 창문 밖으로 손을 흔들었다, 그들은 하나의 길을 걸으면서 내가 경의를 표합니다 휘파람있다. 여기에 군사 훈련이 좋은 차량입니다, 드라이버들은 차량을 괴롭혀 지역, 만약 당신이 도움이 주도권을 쥐고 예정 도로 차량의 나쁜 측면 발생하는 마스터 적이있다. 난 정말 이런 군인, 고원의 존경. 또 도로 경관 나를 존중했고, 그 길로 사람입니다. 도로 조건이 나쁜가 티베트로 4 도로 : 칭하이 - 티베트 라인, 사천 티베트 라인, 윈난 - 티베트 라인과 티베트의 새로운 라인입니다. 특히, 사천 티베트 라인, 종종 산사태, 있음 자주 밀어하려면, 보도를하더라도, 몇 가지 보드를 일시적으로 다리 길을 따라 도로 패치의 전체 도로이며, 사람들이 많은 것이다 태워 바쁜 불도저가 사용됩니다 . 티베트에 그들은 경로의 트래픽 흐름 순서를 오늘날의 티베트, 매우 빠르게의 건설에 큰 기여를 할 많은 도로를 아스팔트 도로에, 심지어는 높은 또한 사람의 땀을 구현 속도는 도로가 도로, 개조되었습니다. 때 위로 칭하이 - 티베트, 쓰촨 - 티베트의 길, 사람의 비용에있는 모든 수리를 위해 1 마일. 우리의 자동차 도로를 건설하면 사이트에 직면하게 느려지며 공물, 도로 지불 호루라기, 사람이 중지됩니다 beckoned 우리에게 미소를. 누가 기회를 아로 만나는 사람, 당신의 평화와 행복을 빌게.
웨이 중지, 풍경 촬영 Niyang 가고, 티베트의 마을을 방문 밀레니엄 노송나무로 왕에게 방문뿐만 아니라,하지만 불행히도 도로 건설 Lulanglinhai Sejila로 산을 발견하지 못했으로 인해 많은 것을 배웠습니다. 마침내 81 마을입니다 저녁. 81 Nyingchi 현립 마을, 복건과 광동하여 주었, 완전히 새로운 도시입니다, 그건 불가능하다 나에게 약간의 관심을 끌기 위해,하지만 위치한 티베트를 위해 여기에있다, "리틀 홍콩." 10월 1일 바로이 날, 박입니다, 심천 도로, 네온 정말 해안 도시의 작은 맛 점멸.
아직은 다음날 아침 아침에 안개가 분산되지 않은 내가 잘못을 Bason 경로에 착수. 8 파인 잘못 산 숲 속에 배리어 호수, 티벳의 재스퍼 호수로 불리는 nixe 전설 Padmasambhava vajra 주인이 호수의 작은 섬, 자신의 입력으로 사용하여 호수 레이디 인 더 워터에서 quells . 그것은 석사 기념하기 위해, 호수에 있던 작은 섬에 지어진 사원. 난 8 - 노래를 잘못 조용하고, 호수 주변 산 같은 호수, 섬 주변, 눈의 반사 - 출장, 푸른 소나무와 산책로, 리틀 스위스 고원으로 알려져 노송나무. 철 체인에 연결된 해안과 섬, 늙은이 뗏목 사람 사이에 건너 만해. 함께 옛날 뗏목을 끌어 도움, 그는 나를 놀라게했다, 그 섬에 Shuizang 대만이 내게로 방향을 지적했다 말해 줬어. Shuizang 티벳어 지역 5 개 매장 중 하나의 (타워 매장, 화장, 매장, Shuizang, 매장), 조기 아동, 장례식 법률 주로이다, 대만 Shuizang 하나의 큰 바위가 흐르는 전선의 국기와 함께 초호화로 둘러싸여있습니다 깊은 물에 몸을 급히 침몰을 촉진합니다. 특수 Shuizang 나눗셈 연산 가지고 있고, 그들을 묶은 고인 몇 돌을 물에 넣고 해킹, 그기도를 질렀어입니다 외에도이 완료되면, 고인의 가족이 모든 과정을 볼 수없습니다. 나는 무대 Shuizang에 호수에 어떤 나무를 던지려고, 그리고 실제로 물고기를 많이 수집할 수 있었다. 섬 전체가 주로 사원입니다 - 사원의 잘못 티베트의 언어로 (에서 ""잘못 호수 ","산이다 "라고 잘못 성전에서"성전 호수의 의미)입니다 당겨. 그것은 마스터 Padmasambhava에 대한 Red Nyingma에 속하는 무리이다. 레드 종파 티베트 불교의 종파의 최고참이고, "Nyingma" "그리고 오래된"옛날을 의미합니다. 그들은 성공적인 Shuangxiu 음과 양, 남성 Shuangxiu "지혜의 상징", 여성의 상징이 될 방법을 사용 부처님의 무리 이상한 밀교 종교적 관행을 갖고있다 "자비", 때 지혜와 연민, 그리고 최고의 크로스에 도달 성공, 양측은 부처가 될 수있습니다. 여부 그들은 여전히 영적인 연습이 접근법에 보존되어있다, 잘 모르겠지만 붉은 무리 성전 예배를 실제로 여전히 복제에 보존되어있습니다. 양쪽에 복도에서 나무 조각, Nanzuonvyou의 남성과 여성의 생식기를 상징했다. 오늘은, 사원의 잘못, 4 수녀님하지만, 이러한 수녀 과소 평가하지 않으면 빨간색 수녀는 종종 교사 요가 연습 마스터 중 하나의 다리를 꼬거나 고 말했다입니다 몇 미터 날아 오르지. 난 그들에게 부탁하고 싶은 것이, 그들은 웃으면서 도망쳤다.
정말 잘못 Nyingchi 티베트의 강남입니다 8 주위를 산책 - 노래. 여기에 낮은 고도, 강, 그리고 습한 기후, 온대 식물이 풍부한 복숭아 매우 매혹적인 봄, 가을, 황금빛 버드나무, 홍수가 땅을 부서와 지역 밖 농지 매립, 농민 야크, 오두막 객실 거시기 개를 잡아 능선 tilling 껍질 연기, 남부 승리 장강 곱슬 곱슬하지.
5, 소지의 소지 후 이전
(사진 : 석탑의 수천 baiqoi 수도원의; Gyangze Zongshan 성; Tashilhunpo)
티벳 시스템에는 두 개의 살고있는 불상입니다, 하나의 달라이 라마의 경우, 하나의 Panchen 라마, 전 티벳어 라사 한 게시물 티베트 Shigatse입니다.
나는 라싸에 Shigatse에 국가 도로 318에 Nyingchi 어느날 설정 발 후 나머지를 반환했습니다. 318 국가 도로, 라사와 Shigatse Gyantse 옛날, 지금은 직접 아스팔트에 새로운 도로 사이의 채널을 복용합니다. 비교할 수없는 예전의 길을 여행을 2 시간 이상하기 위해 새로운 방법,하지만 함께 길을 Yamdrok 호수와 오래된 마을 Gyantse 보이는 가치가있는, 아름다움의 새로운 도로입니다. 라싸에서 나와 부처님 공항 도로에 갈 늪지 이상, 한 다리에서 도로에서 고속 도로의 삼주으로 나뉘어져있습니다 단서 동쪽 Kunga 공항 Shannan, 아스팔트 도로의 서쪽 Qushui 다리에 도달 Shigatse,하기 위해 새로운 방법입니다 비포장 도로에서 남쪽으로 국가 도로 318 중 하나입니다. 먼지 치 지구와 바위 사이의 산속에있는 국도의 황혼에 우리의 오프로드 차량의 방법은 높이.
5.1 Yamdrok 호수
모두 함께 산에 도착하기 전에 gambara 동그라미 사이를 통과, 도로 먼지 걱정 많이 구부 가파른. 비록 범프, 도보로 생각하고, 그리 어려운 일이 아니다 몇 일 전에 Linzhi Sejila 최대 길이 이상의 패스를 설정하지 않았 단순히 높은 도로입니다. 당신이 양을 볼 수있는 도로의 오른쪽에, 호수의 수력 발전소. 양 호 (예 : Yamdrok 호수)와 브라마 푸 트라 산로 구분하여, 가장 최근에 방금 6 킬로미터 정도로,하지만 두 수위 간의 차이를 높이 800 미터, 물 자원이 매우 풍부하고 높은했다. 세계 최고의 펌핑 스토리지 파워 스테이션 - 양 호 발전소는 여기에있습니다. 브라마 푸 트라 물 흐름 파이프라인에서 여름, 겨울 동안 양 그리고 양을 호수 호수 양의 물을 수준을 유지 사이의 전반적인 균형에서 축적된 다시 펌핑되는 브라마 푸 트라 물의 일부가 전기를 생성합니다. 양 호 발전소는 현재 스토리지 및 Yangbajain 지열 발전소 양수되는 라싸 주변에 가장 중요한 권력 센터입니다. 가는 도중에 많은 자전거 여행, "당나귀 경주", 대부분 외국인, 울퉁 불퉁한 산악 도로에서, 앞으로, 의류 및 장비 전문의이고 매우 이동 싸우고있다 아주 행복하게 보였지만, 토양의 맛 음식에오고 싶어도 힘든 시간을 보내고 때마다 같은 사람이 발생, 난 항상 드라이버를 아래로 좀 더 많은 먼지를 열 가능성이 조금은 느린의 마스터주세요. 미소, 서로에게 고개를 끄덕와 도로에 사람도 멋진 축복입니다.
Gambara 표고 5천미터 이상 Yamdrok 호수의 파노라마 보는 최고의 장소입니다 전달합니다. Yamdrok 호수 티베트의 언어로 백조의 호수를 한 티베트 3 대 성스러운 호수는 의미입니다. 지리적, 위어 키프로스 고원 민물 호수, 눈 둘러싸여 - 출장 물에 녹지의 산들이다, 그리고 영양 호수에 물고기 비늘이없이도 풍부 말하기. 어떤 언덕, 양, 그리고 호수의 숫자 갈퀴를 홍콩에서 산호초처럼 일어날 것입니다 상상해보십시오. 푸른 호수, 눈, 색조 변화의 진정 바다에서 호수도 파란색, 점점 더 매력적인 눈 고르지 음영 표시에 반영 캐스트 산과 흰 구름이 천천히 지나가는 오버헤드가 났고요. Jimuyuantiao 눈의 레이어 위에 레이어 위에 레이어입니다 -, 원뿔과 같은 특별한 유명한 봉우리, 산 유형, 등, 하늘을 연속으로 산 출장, 드라이버, 그것을 방지합니다 - 이는 "하나님 Yaksha 눈에 거주으로 뒤덮인 산 귀족의 의미 황금 모래를 정점, 닝 말." Yamdrok 호수의 남쪽에서는, 잘 알려진 사찰 - Samding 사원이 살아있는 부처님의 유일한 여성 티베트의 후원을 받고있다. 그녀는 현재 정협 티베트, 남성에서 떨어져 사원에서 승려의 부회장입니다, 그녀는 매우 흥미롭습니다. 문화 대혁명 기간 동안 들었네, 그녀는 세속적인 결혼 생활로 돌아가려면 강제로 다시 문화 혁명 이후, 성전에 반환 아이했다.
gambara Nagarze 카운티에서, 야마 구치 호수에 온 양 라인을 따라합니다. 양 호수 가까 이서 조용히 느낌이 더 호수가 약간의 물결, 그리고 가끔은 큰 잉어 호수를보고, 파도, 그럼 거의 다되어 다행 먹는 생선을 먹으면 어디 않아 원래의 성스러운 호수가 공개는 정부가 금지하고있다는 낚시, 지금은 약간의 회복이다. 나무, 어디로 눈 출장에 비해 멀리 떨어져 산 적은 한 지점 장엄한에서와 잘못;와 Basongco 거의 없으며 나무가 여기에 비해, 단 뢰스 언덕 Duoleyifen 황량 crisscrossed 덜 한 지점 경치지만. 우리의 작은 휴식을 위해, 사람이 호수, 태양을 너무, 난 호수와 산들 헷갈리는 감정의 "대지의 꿈", 진압 없어 오랜 시간이 가득한 마음을 볼 수 곁눈질 밝은 가서 그만 버려진 마을.
양, 호수 주위에 도보로 60 또는 70 년, 자동차 Nagarze 레이크 카운티를 통과하지 않으면 그것은 양. Nagarze 카운티의 이름을 매우는 "흰 코가 의미 흥미롭습니다." 저기 카드 얄라 빙하, 고속도로를 아주 가까이에서, 난 작은 언덕에 그것의 앞에 밖으로 가지고있다. 내 최초의 빙하가 너무 가까이 접촉하는, 정말 그것을 신중하게 보면서 Bingfeng, 얼음 계곡, 얼음, 혀, serac 클러스터, 수정 같이 맑은 얼음과 눈이 Youlan 태양 빛이 suffused. 지구 온난 화가 최근 몇 년 동안, 빙하, 아마 조만간 모두 사라질 것입니다 많이 감소되었습니다.
여행 아침에 가장 심오한 이미지와 날 떠난 양 호수 풍경은 아니지만 환경에 피해를. 더 많은, 그리고 불안정 티베트 퓨어 랜드, 어디 가혹한 자연 조건이며, 생태 환경이 아니라 일단 그들이 손상된 경우, 복구 매우 어렵습니다. 정말 동시에 또한 자연 사랑의 피곤에 아름다운 풍경을 즐길 각 방문자의 소원. 먼지가 우리의 바퀴, 점심을 쫓아 우리 Gyantse에 도착했다.
5.2 영웅 도시 Gyantse
Gyantse 라사와 Shigatse, 티베트의 3 번째로 큰 도시 사이에 인도의 동부화물의 많은 이곳에서 배포하므로 Gyangze 수직 및 수평 북쪽으로 배송됩니다 - 남쪽, 동쪽에서 서쪽으로, 상업 도시가되었습니다 위치해있습니다. 후부 티베트 평야에서 같은 시간에, 또한 주요 곡물 - 마을 생산. 특별한 지리적 위치 때문에 영국의 침략 전쟁에 대한 두 가지는 여기에 일어나는 많은 영웅 이야기를 등장. 이야기의 배경에 대한 영화 "레드 리버 밸리"여기. 안티 영국 전사 예고편 죽기의 섹션에서 과장의 영국 예술, 그들이 진정 마지막 Cangbing 킥와 폭약 점화 Tiaoya 성곽 언덕의 집단 자살 사건에서 나온 총알을 쏜. 드라이브 보드 Zongshan 성. 성 실행되어 다운, 역사의 남아있는 유물을 선언합니다.
전체 티베트 18가지 경우로 나누어 단위는 "사건"의 규칙 티베트의, 구조에 상응하는 지방 또는 카운티. Gyantse 그들 중 하나는, 각각의 경우에성을 가지고 Gyangze Zongshan 성 중 하나입니다 비교적 잘 보존된를 하나 개설. 거리 Zongshan 성, Potala 궁에서 약간의 맛. 전설 Zongshan 성 건설의 주권 실제로에 라사에서 불행히도 Potala 궁전 모방,이 장인 돌아왔을 때는 무 조각 모델, 등,이다, 그래서 성의 말린 무우 Gyantse에 복사하여 지금은 된 장인 보내집니다 이런식으로합니다. 이 전설은 매우 빈약하지만 모멘텀 아무것도 신체 질량했다 작은 산 성,하지만 Potala 궁전보다. 궁전, 사원 언덕 스타일에 내장된에오고 싶어 티베트의 일반적인 규칙은, 그게 정말 효과적으로 능력과 신성의 오른쪽 폐하의 강화입니다. 넓은 돌계단을 요새로 천천히, 여기에서 실제로 위험할 수있습니다 봐, 아마도 너무 유리하기 때문에 주위에, 그리고 적의 공격하고, 자신의 convoys 올라 가실 수없습니다, 물론 함께 적군 너무 가난 마지막 유일한 서사시, 고갈 여부부터 수있습니다. 전에 눈을 농지 황금 수확을 기쁨으로 가득 무한한 가장자리가 지금은 연기를 오래 허가하고있다.
그럼 기쁨의 수확이 노예를 즐길 불가능합니다. Pala 매너 내가 serfs의 비극적인 삶의 조건 봤어 (현재에게만 공개 노예 주인의 저택)에서. pala 매너의 소유자와 14 일 달라이 라마, Weidui 장, 자신의 집에도 (티벳어 지방 정부가 영사, 총 4 Kalon 출판 heralds입니다, 3 저속한 승려)라고 할 수있다는 높은 지성 타입. 가장 큰 하나의 가족 재산 Pala 매너 12. 맨션은 남편과 아내, 3 티벳어, 이는 달라이 라마와 레이아웃을 그대로 유지에 층짜리 건물, 생활 분야 때 좀 가지고 도망, 많은 이는 영국에서 스낵, 담배 등 수입되었다고하는 사람입니다 와인, 거기에 스케이트 한 켤레가없습니다. 티벳어 스타일의 집들은 대부분 좁고 어두운, 여기, 단 하나의 불교 사원과 태양이 방을 여전히 비교적 괜찮은 동일하지만 serfs 자신의 가정에 비해 그 단순히 천국입니다. pala 매너 주변 마을에서 그리 오래라는 - Sheng 아키오 마을, 국내 노예 제도의 의미입니다. 난 아직 사람의 수십에서 수백의 안뜰 주위에 동그라미 사는 복합 년 아키오 화합물 보존 방에도 진흙 집의 크기가 매우 낮은 수있습니다 직립 수없습니다. 오직 가족과 같은 작은 진흙으로 오두막에서 살 수있는 노예 결혼, 다른 노예 마당에서 자고했다. 아키오, 화합물 및 화합물 분야들 사이에서만 비포장 도로에서 분리해야하지만, 두 세계에 걸쳐.
아마도 Gyantse baiqoi 수도원에서 가장 흥미로운 건. 티베트에서 Baiqoi 수도원에, 아주 특별한, 그 무리에 속해 있지만 고유하지 않습니다 4 개 교단의 총. 라마 사원 잘못 친 상담 복도에서 주요 이벤트가 발생했을 여러 교단의 평화적 공존을 승려. 이미지 평화로운 기쁨 파벌. 또한 축복을 사방에 그들은 태양을 볼 수에 아마 아닙니다, 그러나 아주 강한 빛이 반짝 이는 야생 개처럼 버터를 많이 좀 타락, 먹는 lounged 계정을 야생 개들이에있는 사원. 불행히도, 성전 영국 군대가 이상, Zhu 공 커다란 불상 불상을 시체로 덮여 금메달을 모두 박탈 파괴되었습니다. 그러나, 진나라의 대성당 잘못 불상, 또는에 좋은, 16 로한, 세 사중주 부처님 불상 조각, 그리고 고대하고 아름다운 모양, 인도와 네팔 매우 스타일, 그리고 부처님은 완전히 다른 터키 터키의 큰 불상을 사용합니다 multiterminal 매우 큰 Kuanpao 슬리브,이 동상 우아한 모양이 우리 만두 보안, 인류의 빛이 반짝 이는 도망. 석탑의 수천 수백 이외에, baiqoi 수도원은 또한 매우 독특한, 그리고 4 개의 5 층 탑 기지를 16 사각형의 얼굴에 금색의 상단에 -에서 라운드 상단에 4 층, 빛이 들어. 타워, 108 문의 총으로, 각 문, 불교 조각의 그룹에 모든 벽면에 벽화와 함께 자주 Suiyueliuhen 사이로 떨어지는 장식되어 있으며으로 걷는 걸 좋아해요 조심 보이는 동안 주위를 어슬렁 역사의 부처의 세계 긴 코스를했다. 스님을 들으려면 거기에 수백 수천의 동상과 신들의 초상화의 탑 전역했다, 거기에 정말 정말 조사 지점 수 없어 많은 사람들이 있지만 그것 않으며 수많은 독특한 스타일이있습니다.
Baiqoi 수도원 및 성 언덕 옆집했다 Gyantse 마을의 우리의 자동차 메르세데스 - 벤츠 밖 평원의 오랜 후에, 당신은 아직도 그들이 본 수 자부심입니다. 진심으로 둘러싸여있다 역사의 역사, 그리고 지난 몇 년간 서두, 그리고 실제 인생은 항상 계속 농민 도로 Shigatse 선도에서, 행복하게 노래를 트랙터 보리 벤츠와 함께 로드된 - 벤츠 몰고. 또한 가을에는 수확의 아름다움을 사랑 해요.
5.3 군중 Tashilhunpo을 잡으려고
티베트 듬성듬성 Shigatse이 날 만난 Tashilhunpo에, 그게 어려운가 발생 붐비는 장면, 인구이며,이 과정의 휴일 11 일 감사하고 싶습니다. 방문자가 거대한 성전 김을의 전체로 붐비는 모든 방향으로 있음. 나를 위해 이것은 좋은 소식이다,하는 사진. 단지, 좋은 카메라를받은 불교 사원의 연락처를 사이에 사람의 흐름을 따르도록 노력하고있습니다.
Shigatse 티베트 Tashilhunpo의 중심 직후 Shigatse의 중심, Tashilhunpo의 중심 Panchen 라마입니다. 뛰어난 지혜에만 달라이 라마는 티베트의 정치 지도자, 사실, 달라이 라마의 역사에서, 위치 비교와 함께 알아 원래 의미 Panchen 라마 Panchen Erdeni 전체 이름. 씨야 Hanzhang 책에 따르면 "달라이 라마의 전기"와 "Panchen Erdeni 전기"달라이 라마와 라마 Panchen 연령대 서로 멘토링, 각각 Maekura 및 사후 소유 지배. 하지만 Panchen 기간, 달라이 라마, 영국의 무력을 지원함으로써 티베트의 진정한 왕이되기 Panchen 라마, 티베트의 본토, 나가. 1951 년 이후 티베트의 평화적인 해방, Panchen 라마 Shigatse하지만, 또한 반환 전 정치적 망명 상태를 복원. 역사 Fengliuyunsan, 영웅은 늘 비가 오늘 바람이 갈 수, Potala 궁전이나 사람의 마음을 Tashilhunpo 사원이 될 모든 성직자와 방문자 속한다.
광장 Tashilhunpo에 서서, 4 개의 불교 사원의 증가, 특히 사원의 순차적인 계층, 특히 눈에 볼 수있다. 오른쪽 위치 : Jampa 부처 홀, 10 Panchen 라마 사원, Panchen 라마 사원 4, V를 Panchen 라마 사원에 묻혀있는 왼쪽부터. 이 4 개의 사원 밝은 붉은 벽, 황금 지붕과 화려한. 라마 사원과 구리 불상을 모시는 Jampa 다른 세 가지 Jampa 불교 사원, Panchen에 내장되어있습니다. 불교 사원을 통해 다섯 단계의 총, 벽 Jampa 불상에 페인트로 둘러싸인 두 개의 긴 스트 리머에 매달려 있던 땅에 Dianding. Jampa 구리 불상 위에 핀 Zhi ryondae, 포포의 옆에 자리를 엄숙하게, 추 Tsui의 주위에, 화려한, 10 미터 높이의 한 최고의 커다란 불상의 통과로 평가 단계. Jampa 부처 Maitreya 중국이라하며, 그것은 미래의 부처님입니다. 반면 중국 본토 Maitreya 부처님은 항상 웃고있다 Tanfu 보이는 티베트 불상, 머리띠 piro 왕관을 쓰고있습니다. 부처님 티베트 사람들은 한숨을 예술과 공예의 더많은 일주일에 주위에. 문 소리 종소리 부처에 대한 정보를 노크했다 불행히도, 너무 많은 사람들이 방문, 나 불교 사원에 군중했다 다시 불교 사원의 불상을 서두르지 말고 되었음 : 내가 여기 온 건, 난 가야.
궁전 옆집 4 Panchen 달라이 라마의 3 탑 역사 사이트의 중간에서 유일하게 홀입니다. Panchen, 게시물의 티베트 사람들은 4 마음 상태, 특히 높은 문화 혁명 기간 동안 왕궁의 탑, 그는 4 Panchen 라마는 티베트의 역사를 보존도, 그리고 특별한의 웨이 르네 널리 사랑 겸손 성과 사실이다. 원래 브이 Panchen 라마에게 불행하게도, 전체 어르신 문화 혁명 중에 파괴 자체적으로 별도의 복도있다 미라 파고다 홍위병 밖으로 끌려 강가에서 물에 던져졌습니다 썩은 여러 조각으로 미라 블록 좋은 정직한 사람을 숭배 그들 주위에 당신의 집에왔다. Panchen 라마 Panchen 라마, 다시로 V의 건설을 묻힌 - 사람들이 집에서 함께 묻혔다의 완벽한 미덕으로 간주 될 유골 수집. 불행히도, 브이 10 Panchen 라마 Panchen의 개최 3 일 이내에 빛을 개막식 이후에 묻혀 멀리, 그리고 절 4 파고다의 왼쪽에 전달 Panchen 라마 라마 사원 내장. 한편 달라이 라마 Panchen 신이 하강 타워입니다 Panchen 라마와 달라이 라마가 서로 다른 모양을 가지고, 달라이 라마가 부처님 탑이 있고, 차이가 사다리 이상, Panchen 라마, 석존 부처님 떠나 다시 통과 후 - 전설 퍼듀 사다리 아래로, 하늘에서 떨어진 존재. 또 다른 차이점은 Panchen 라마와 달라이 라마가 황금색으로 은메달을위한, 오직 10 Panchen 라마의 항아리에 대한 예외 이상의 모든 달라이 라마는 훌륭한 위치입니다.
Shigatse시, 상하이, 산동 주었입니다 Tashilhunpo 난 주변 도시에서 도보로 방문하는 이유는 모르 상하이의 시력과 상하이 플라자 빌딩, 바로 거기에 그리운 느낌입니다. 예술과 공예, 시장 가치 Dequkankan Shigatse, 라사, Barkhor보다, 실버 수공예품 더 나은 솜씨와 수있습니다 컬렉션, Xigaze Lazi 특별 잘 알려진 중에 나이프 근처 전화 번호 흥정. 이것은 도시의 가장 높은 해발 고도뿐만 아니라, 가장 가까운 도시의 일간 밤에 난 창문에서 스타를보고, 정말로 아름다운 앉아서 아! 별 깜박임, 유난히 밝은. 아트리움 겔럭시아의 흐름에서는, 내가 한 그 자신에게 속한 찾아보십시오.
6, 브라마 푸 트라 전체
(사진 : 브라마 푸 트라 미드 스트림; Samye 잘못된 턱 복도; Samye Stupa)
내가 티베트 Shannan 영역에 가서 마지막으로 하나이지만, 티베트에서 가장 오래된 지역이다. 반면 Shannan 원숭이 산 전설의 고향입니다 티베트의 전설적인 조상은 원숭이의 후손과 Rakshasa 여자입니다. 오늘 Shannan 지구 좌석 - Tsedang - 티베트의 언어 "장소 원숭이 재생을 의미합니다." 여기 티베트 최초의 왕궁입니다 - Yumbulagang, 보리의 첫 작품, 첫 번째 티벳어 왕의 무덤뿐만 아니라, 성전 보물과 취향의 첫 불교의 승려 - Samye 수도원. 내 초점 Samye 수도원 여행 Shannan입니다.
불교 몽고어, 티벳 지역의 우위를 지금지만, 자오 Songtsan에 (이전) 시대의 원래 "봉과 극복했다." 티벳어 한번 본 종교 국가, 종교, 원래 인간의 자연 숭배에서 기원했다. 통치자들이 점차 불교의 도입의 정치적 요구 때문에. 불교 봉 투쟁을 실제로 지배 계급의 정치 투쟁 반영됩니다. Songtsan 공주, 문화에와 Jokhang 사원, 승려들이 부처를 지원하지 않는 예배하는 데 사용되는, 그래서 진정한 불교 사원 아니었 내장. Songtsan 손자 tshe까지 Samye 수도원의 건설 이후 Padmasambhava 전송 방법은 네팔의 마스터 초대받은 일곱 제자에게 티베트 불교의 성전 보물과 취향의 유일한 최초의 불교 승려가 시작되었습니다. Samye 수도원 티벳어 불교의, 발상지도, 그러나있다. Samye 수도원도 전설의 전설의 이름의 기원은 첫 번째 매크로 메서드를 초대 tshe 인도의 외로운 가계 주인,하지만 외로운 농민 마법의 좋은 마스터 비트 연구되지 않았기 때문에, 본 정령 경쟁하지 않습니다. 그는 설계 및 사원의 건설 주재 항상 성공하지, 그냥 빌드가 붕괴됩니다. 그럼 tshe에 마스터 Padmasambhava 소개 서둘러. , 시조 같은 아니 소위 Padmasambhava 불리는 그가 정말 연꽃에서 태어 났다고하는 것입니다, 의미 크게 다릅니다. 전문가 Padmasambhava, 본 Cauldron의 많은 acceded 티베트 전체 티베트 전투 사이트를 떠났다 한 많은 봉 무당 11 동굴의 전투에서, 사방에 의해 수오 Fu는 불교의 보호 신으로 갔어. 전문가 Padmasambhava 다시 회사의 발판을 -, 그리고 손을 변태의 마음을 먼저 성전 완료 후 성전의 건축을 시작할 것 같아, 그것 tshe "물건, 그리고 큰 소리로 소리쳤다 :"상우와 같은 "하이테크 볼 수 없었을 것으로 추정된다 예수님! "사실은"이런 뜻이야! "그렇게 사원을 기반으로 단순히"로 Sangye "의 이름이다.
去桑耶寺有两条路，一条是从甘丹寺徒步翻山，一条是从泽当渡过雅鲁藏布江，我选择的是后者。趁天没亮我先赶到雍布拉康准备拍摄日出景象，可惜碰上了阴天只好放弃，调头直奔桑耶渡口，却看见太阳露出了头，真是郁闷。幸好碰上了一家好心的藏族人答应让我挤进他们包的船，这样就避免了我和船夫为包船而讨价还价了（据说这里的船夫很“黑”），心情也转情了。木船可不管我的心情怎样，“突突突……”地起锚开航。
雅鲁藏布江是西藏的母亲河，在这里也的确象个慈祥的母亲，宽阔而平缓，静地几乎没有波浪。真想不到在大峡谷，她却换成了愤怒汹涌的另一种模样。这里的渡船其实就是一艘木船外加一个拖拉机用的柴油发动机，开的很缓，渡河要用一个小时左右。我独立船头，凭河临风，看一江水去，两岸山来，悠悠然忘了南北东西，只任心中花开花落。坐在船舱中的藏族一家人已是四世同堂，共同到桑耶寺来朝佛。一问得知他们也是首次去桑耶寺，据说藏族人一生要到桑耶寺三次，死后灵魂才会认识去天国的路，看着他们我感受到什么是虔诚。
我对桑耶寺的兴趣则是它独特的建筑风格。整个寺庙设计成一座坛城，正中的乌策大殿呈四方三层象征着世界的中心，四角建四个佛塔各成一色代表着东南西北四大部洲，还有四座小的佛塔意思是春夏秋冬，并在东西两侧还建着一个日殿和一个月殿，在外由一个圆形的铁围墙，不是真的铁墙只是称作铁墙，在佛经中代表着世界的边界，围墙上每隔一米建一座小白塔，又在四面各开一个门。这样的建筑完全按照佛经中极乐世界的坛城样子建造，坛城一般是铜铸石雕，或者沙堆纸画，象这样切切实实建成寺庙摆在世人面前的倒不多。全世界这样的寺庙共有两处，一个在印度，一个就是桑耶寺。乌策大殿也很特别，殿分三层，最下一层是藏式，中间一层为汉式，而最上一层却成了印度尼泊尔的风格，于是它的金顶也与众不同。这样一座传说中的寺庙令我心驰不已。
渡过雅鲁藏布江，再坐一程拖拉机，一边吃着尘土一边欣赏途径的村落，颠簸着到了桑耶寺。见面不如闻名，我对桑耶寺的第一眼印象并不很好，主要是因为在乌策大殿旁建起了一栋招待所和几家小餐馆，破坏了桑耶寺建筑群的整体风格，而这恰恰是桑耶寺最值得称道的特色。把这些碍眼的建筑摆在铁围墙的外面就好多了。我并没有急着步入大殿，而是顺着四方型的转经道先看了一圈。这条转经道包围着乌策大殿，上下两层，下层是整齐布置的转经筒和壁画长卷，上层是僧舍，格局与大昭寺完全相同。我一个个的抚过黄铜的转经桶，木制的手柄被岁月磨的溜光，配合着墙壁上古老而班驳的壁画，很和谐。顺着木梯上到二层，感觉大不相同。每间僧舍的房门都是一样的，门口种植的盆花各有各的不同，三三两两的僧人在走廊上晒着太阳读着佛经，也是一份和谐。我很莽撞地询问他们是否会说汉语是否愿意做我的导游，他们微笑地示意听不懂我的话，直到我找到格桑次仁。
遇到格桑次仁的时候他正在读一本地理书，好象是中学的课本，汉语的，这让我很感兴趣。当我向他发出邀请，他稍微犹豫一下点点头答应了。格桑的脚步很快，跟着他我走进了乌策大殿汉式的二楼。所谓汉式，其实就是斗拱的结构，这里的斗拱还很老式，辅助支撑的柱子还有，在内地古建筑中这样的柱子已不多见而是蜕变成了“牛腿”（一种支撑屋檐作用的建筑构件）。大殿曾经被毁，里面的佛像是后添的，观赏的意义不大。接着我们一起上了三层，三层是印度和尼泊尔样式的，但在室内也感觉不出来什么，只是觉得很低矮，象个阁楼。格桑让我低着头围着当中二十一根木柱转三圈，二十一根木柱象征着二十一位度母，转上三圈可以永保平安。入乡随俗，我弓着腰围着柱子转，一抬头就撞到了楼顶，怪疼的，旁边的格桑看着直笑。转完三圈我们又从另一边返回二层，格桑带我走进一间很小的密室，里面只有一个宝座和一个佛龛。这里原来是达赖喇嘛在桑耶寺时住的地方，宝座也是他的。佛龛里供着的不仅有佛像还有拐杖、石头、脚印和其他法器，据说这些都是莲华生大师的遗物，也是桑耶寺的宝贝。乌策大殿的一层是藏式佛殿的传统风格，我们到的时候恰好赶上有信徒为主供的大光明如来布施涂金。一个工人站在梯子上用毛笔蘸着金粉细细地在菩萨脸上描画，几名僧人站在佛像前念经祈福，许多信徒跪在佛像脚下把头埋进成堆的哈达里，场面神圣肃穆，一个女子跪在旁边嘤嘤地哭。仪式比较长，我悄悄退出去看两个僧人在一角制作酥油花，格桑说明天桑耶寺要召开一个法会，酥油花就是为法会准备的。酥油花的制作完全是手工，僧人们在冷水中把酥油捏出造型，一层一层地贴在模具架子上，通常五、六朵为一组。酥油花的题材很多样，大多是花卉，也有飞禽走兽，甚至人物生活的，青海塔而寺的酥油花制作最出名。我称赞制作酥油花的僧人手艺好，格桑把我的赞美翻译给他们听，他们摇摇头示意这些并不出色，就带我到一间佛堂中打开一架木橱给我看，里面摆放着更大型更丰富的酥油花造型，非常精湛。走出大殿，格桑告诉我在藏历新年的时候才是酥油花制作最好的时候，那时候忙起来几乎每个僧人都要参与到酥油花的制作中。
格桑的佛学知识很渊博，汉语说的非常好，碰到他真是幸运。介绍完桑耶寺格桑把我带到了他的宿舍。宿舍很小，里外两间一套，外间是厨房，里间是卧室。所有的陈设都很简单，格桑说这里所有的家具摆设都是他的父母所布施。桑耶寺名声虽大但交通不便，信众虽多但布施不丰，所以寺院不富裕，只能提供僧人住宿，至于吃穿用度都要依靠僧人自己家来解决。格桑是初中毕业后出家为僧的，出家完全是因为对佛教的信仰，八年来他已经修完显宗开始学习密宗了。我问他为什么读地理书，他说想有一天能够到处走走看看。他们的日常生活非常简单，吃饭、念经和睡觉，除此无它。作为感谢，我把自己的许多旅游经历讲给他听：白山黑水、江南丝竹、七彩云南、塞外戈壁……他听的分外认真，真诚地希望他的愿望能够早日实现。
告别格桑，也告别桑耶寺，再次渡过雅鲁藏布江。江水仍然滔滔，青山依旧隐隐，似乎什么都没有改变，只有我的心中增加了许多的记忆。
７、 感受阳光（图名：雅鲁藏布江岸边）
人快乐的时候，时间就逃地特别快，觉得自己才刚刚来，已经到要走的时候了。
这些日子里，我行色匆匆地走过西藏的拉萨、日喀则、山南、林芝和那曲地区，领略了雪域高原奇伟而瑰丽的自然风光，古老而神秘的文化遗存，朴实而亲切的民俗民风。所经所见的一切都让我迷恋而沉醉。在玛吉阿玛餐厅里我度过了在西藏的最后一个夜晚，翻阅着厚厚十多本的旅游者留言，无数画面在我的脑海中回闪。当我提笔想在留言簿上写些什么的时候，所思所感纷纭杂乱无从下手。
西藏到底在我的心目中是什么呢？是大昭寺，是布达拉宫，是那木错，是雅鲁藏布江，还是我在西藏结识的朋友们呢？是又不是，他们太具体。在来之前朋友告诉我：在西藏你可能找到天堂，在西藏你可能发现理想，这些我都没有体会到，他们太抽象。西藏真的在我心中留下了什么呢？推开窗望出去，想从窗外寻找答案：八角街熙熙攘攘的人流、暮色中大昭寺的背影，老城区闪烁的灯火，天幕中渐渐清晰起来的星辰……总觉得似乎少了什么。少了什么呢？我努力地想、努力地想，终于发现的确少了一样东西，那就是西藏无处不在的阳光。突然我明白，原来西藏在我的心中就是那一团明亮祥和的阳光。
西藏的阳光是具体的：
每天照在我的身上暖洋洋，感受阳光让我幸福；
每天照在寺庙顶上金灿灿，感受阳光让我崇拜；
每天照在雪山尖上白亮亮，感受阳光让我开朗；
每天照在江水浪上明闪闪，感受阳光让我欢畅；
西藏的阳光是抽象的：
那阳光是西藏神奇的传说，感受阳光让我沉醉；
那阳光是西藏悠远的文化，感受阳光让我痴迷；
那阳光是西藏动人的风景，感受阳光让我留恋；
那阳光是西藏善良的人们，感受阳光让我回忆；
经历沉淀为记忆，记忆书写成文字，文字传播着感受。我的朋友，请您和我一起感受阳光。
(끝)
作者：KANGKANG1975
