세라 수도원에 의해 토론회 (8 / 13 ~ 8 / 14)보고
세라 수도원 라싸에서, 토론을 잘이 날은 정말 평소처럼 늦은 세라 수도원 정오 전에 가야할 경기 진행 알려져 있지만 일반적인 경제 활동에 관한 토론 15:00 서두르지 산책을 시작 들었 .
세라 수도원에 이미 라싸, 양쪽에 다양한 경로를 오랫동안 많은 나무가 심어져있다, 교외의 클린 여기오고 싶지 편안한 장소입니다. 그러나 정오가 태양빛은 매우 심각하게, 내가 너무 피곤 땀이 삼각대를 들고 갑자기 라마는 몇 가지의 작은 얼음이 들고 크림 즉시 그들이 어디를 사야 물어 와서 볼 제빵. 그들은 실제로 내가 문, 이는 다시 15 분 정도 가서 차례를해야된다는 뜻, 그래서 내가 말할오고 있었다 "내가 가서 도움이 말해 줬어!"그들은 생각하고 싶지 않아, 얼음 초과의 손에 크림을 넣었어요 나, 정말, 그래서 좀 더 많은 향을 동안 돈을 기부한 바 죄송합니다.
토론은 매우 성스러운 일이 세라 수도원에서 수도승 훈련을 정식으로 학교가 독서와 공부했다 설교, 노래를 부르며 논쟁이다. 정말 알고 행복 파키스탄인 어디에 강한 주인이 있기 때문에 내가 좀 젠 물어 - 질문처럼 세라 방문. 그는 머리를 Muguangruju 로한, 코, 넓은 귀를 푸 Xiang있습니다. 그는 나를 세라 전체 방문했다, 내가뿐만 아니라 세라 수도원의 역사로서가 아니라, 불교 역사의 번호를 도입 또한 화재 객실 버터 차 마실가는 날 초대했다. 내가 처음으로 수도원 부엌에 있었다면,하지만이 모든 신선한 버터를 양동이 - vats의 Sheng 느낌도 Youhua 큰 냄비의 깊은 맛을 소규모 라마교 에선 향하고 물, 2 버너 끓여야 suffused 바닥에 더하기 건조 소 배설물 화재. 부엌 내부 풍미와 함께 차를 마시 침수되어 강력한 파키스탄과 채팅하기 전까지 전혀 미만 마시고, 분위기가 아주 자유, 그들이 날 비 준 - 팀 차 그만, 단 한 음주 그물, 좋아하지만 그때 난 단지 그 경우,이 술 마셔도 바라지 않으니까 녹차의 나머지 숫자, 천천히 바닥에 튀는, 지금은 알아요! 방에 불이 세라의 재무 부서, 내가 누군가를 볼 수있는 회계 장부 및 직원에 대한 책임입니다. 우리는 성화의 원래 부분이 수도원을 통해 자료를 살아야한다 사용되는 돈을 기부. 시간 이별, 강한 부문도 구체적으로 감독을 해결했다고 말하고, 내가 축복 몇 가지 단어를 썼습니다 :
세라 팔레스타인 충성심 강한 당신은 좋은 건강과 모든 소원을 빌고 진정한 좋은 와서 행운을 빌어요! 르!
2002년 8월 13일
왜냐면 난 세라와 강력한 파키스탄의 비교적 긴 시간, 그래서 성경, 산 주위를 급하게 다시 토론을 볼 시간이 나중에 많은 지출을하지 않는 토론을 마스터 세라 수도원에서 언덕 벽화에서, 사실 세라 수도원의 방법을 발견 봤던 그 매우 장소를 보면, 가치가 세라의 양로원이 밝혀졌다. 예기치 않게 모음! 티벳어 수도원과 같은 시스템을 가지고, 시스템, 노인을 돌보는 라마의 죽음을 하늘로 승천.
왜냐하면 다음날 네팔 관광 비자 신청에 가서 세라 수도원, Potala 광장, 저는 지방 촬영 여권 사진을 보러 갔는데, 떠나하려면. 정말 그날 밤에 사각형 압달라 2002 엘리트 모델 경연 대회 시상식 및 폐회식에, 내가 Norbulingka에서 본 일이 때 팀의 위치, 그리고 지금 훌륭하게 조명, 웅장한 궁전 Potala 배경, 도시와 인문학의 아름다움의 맛.
다음날, Zhi - Xuan와 나는 처음 네팔 영사관 라싸, 방문 비자 절차에서 시작하는 매우, 오늘 들어가 간단합니다, 내일했다 수있습니다. 왜냐하면 고대 인도 불상, 티베트, 귀족 의류, 소중한 Thangka와 고전, 고대 티벳어 동굴에서 진귀한 보물을 많이 만나고 그럼 우리가 티벳 박물관, 5 시간의 투어 전체 방문 정말 가치가있다,했다 벽화. 동물과 캐릭터의 일부 그림은 매우 생생하게 herding, 사냥, 섬유, 예배 및 기타 활동을 보여주는 매우 정확의 형태. 고대 불상, 우아한 몸짓, 스타일 인도에 이르기까지 사람들에게 자세 대칭, 화려한 머리에 후광이 놀라운 밝혔다. 공작의 귀족 드레스는 실제로 껍데기의 각 각도로 설정되어 큰 성공에 모든 멋진 털실을 사용하고있다, 그것은 매우 아름다운 이상한 광채를 반영합니다. Thangka 전시회 Thangka의 개발과 그 본질이 나를 더욱 이해를 보자, 원래 Thangka 강한 역사 문자로 다양한 형태와 다양한 테마, Thangka 다른 기간을 참을에 Duixiu 및 자수 생각 Thangka 정말 괜찮 아요 솜씨 동안 호출되어야 진주 Thangka 상품 입고. 또한 매우 티벳어 의학, 티베트 의학 원래 서양 의학처럼, 인간의 신체 조직 기관 및 매우 철저했다 문맥의 이해에 관심이 오전, 내가 생각하는 그 이유는,에 의해 토막 인체 해부학하는 것과 그들의 장사 전통과 관련이있습니다.
그날 오후, 우리는 세라 수도원, 이번엔 마스터 Jampa의 축복에 의존, 난 티켓을 제거했다. 심장의 생생한 현장을보고 깜짝 놀랐다시 토론. 소위 토론 후 자신의 라마 불교에 대한 이해를 설명하기 위해, 기초 과목의 숫자에 대한 자신의 의견을 표현하고 자신의 태도를 보여줍니다. 두 수도승이 내 혼자 심사원 얼굴에 승려의 심사관과 같은 중앙 복도에 앉아있는 시간이되고 그를 후보 표시줄에 전화를합니다. 부처님 그의 왼쪽 팔을 걸려 구슬, 오른손으로 왼쪽 손바닥을 향해 폭력 공제 높은 인상, 그의 연설과 선언 문을 끊임없이 시작했다. 불행히도, 그들은 고대의 인도, 산스크리트어에 사용됩니다, 그리고 우리는 단지 외부 출입구보고 이해가 안 돼요. 반면 심사관 자주, 그리고 후보자 후 또 다른 질문입니다 그의 음색을 때로는 높이, 때로는 낮은 투수 때로는, 때로는 부드러운 소리, 그것의 아리아처럼 소리의 리듬 박수와 함께, 여러 개의 단락으로 나뉘어져입니다 논쟁의 시작. 보통 후보가 15 분 정도 이야기하고, 심지어 말할 수있는 30 시간 연속, 그래서 논쟁이 중요한 무기를 통해 사고의 마음을 추진하는 것입니다. 하지만 거기에 또 좋은 단어 이하 테이블 라마의 목소리로 말할 때 시험관 자연스럽게 자신감이 같지 않은 질문 자신의 작은 경작할 수있는 토지의 아래에 박수를 많이하는 사람 바닥에, 그들은 예정대로 히스 토 수도승이 경우에는 같은 교실. 우리는 3 년 연속 라마의 토론회에서 자신의 손으로 빠르게 이동 할 때 심사원의 앞에 언급 마지막으로 하나의 아주 특별한 성경 보았다. 내가 뭘 인수 결국 그들에게 물어보고 싶지만, 분명히이 티베트 불교의 비밀입니다, 그래서 난이 질문을 만든 나쁜 것은, 무엇보다도 다른 사람의 규칙을 아 존중하는 것입니다.
Zhi Xuan 곧 베이징으로 돌아갑니다, 그리고 다음날 Shannan에 가야 가야 - 티벳 문화의 발상지하기로했다. 그럼 "바다 사이 박 시장,"냄비 먹고 가서 작별 인사로 간주 될 수있습니다. 이곳 라사 유명하지만, 난이 이름이 음식보다 더 나은 것 같아요.
저자 : lisaxj
