라싸에서 출발, 2 시간 전에 Zetang 이동합니다. 난 지방 사람들은 산 위에 차례, 산 티벳어 전설의 원숭이가 구멍, 즉, 원래부터 이곳 티베트의 전설입니다거야.
먹으러 수녀원, 날 유혹하는 데 그 의미 여행자 캠프에 접근을 열고 바닥에 몇 텐트, 승려들의 집단, 그리고 세 명의 남자, 10 여자, 하나의 작은 수도승의 원한하지 않았다,이 년, 12 살 입고 시대 가장 좋아하는 노란색 껍데기의 조각, 그 책은 작은 왕자가 환관, 눈 밝고 날카로운 공격, 영리 활기찬.
그들은 Yisi시 주위 세의 승려와 채팅처럼되지 않을 수있습니다 와서. Prodded, 내가 바닥에 앉았다. 그들은 돈 많은 것들, 작은 화면의 LCD TV를, 태양열 충전기, 배터리, 4 산 계정, 액화 가스 용기, 듀얼 카드 플레이어, VCD 플레이어, 디스크의 상자가 될 수있습니다 가져 , 냄비와 팬, 담요, 담요, 기타 생활 필수품으로 휴대 전화, 매우 멀티입니다 -. 사고 그들은 단 하나를 두 번 택시 이스즈 트럭입니다. 질문, 그들은 수도승이 곳을 찾았을 돌아다니는. 이미 지역의 사람들은 앞으로 Koubai,기도, 난 그것이 실제로 살아있는 부처님의 LED를 발견했다됩니다를 참조하십시오. 부처님 티베트 불교의 나는 들었 생활이 좋은 행운의 재배 천년,하지만이 내게로 실행할 수 있도록 할 여기 그리고 지금. 살아있는 부처로 남아있는 사람들이 도로에서 부처님의 제자 외에 12 명이 12 일 작은의 총 수신 살.
Koubai 사람들이 와서기도, 내가 동의를 얻은 경우 계속해서 부처님 생활, 캠프 사이트 싱 저녁에 그들과 함께 작업할. 저녁을 먹고 DCB의 소지 피부입니다 (고원 보리)했다. 그러나, 청소, 아니 테이블과 의자, 테이블로 대변을 먹고 설거지를하지 않습니다 모든 그릇을 사용하지 않는, 그리고 티베트,하지만 버릇이 없어 혀를 그릇이 깨끗하고, 어떤 요리에도 핥는있습니다.
두 사람, 그리고 약간의 중국어를 이해하려면이 교류 좋은 일이 아닌 건, 그리고 심지어는 불편이 많다.
저녁 식사 후, 그들과 채팅할 수있습니다. 알고 그들과 그의 측근 칭하이 호수, 산 Wutai, 마운트 峨嵋 사천, 결정의 순간에 나는 정말 대단한 어트랙션에서 그들과 함께하고 같이 가고 싶었어.
높은 사람은 키가 큰 스님 Jampa, 자동차 그의 열, 상대적으로 최대 북경어 이해할 것을 촉구했다. 후에 듣고 그를 위해, 그는 내게 질문 : "당신은 승려합니까? 살아있는 부처 대응과 함께 할까 생각, 모든 비용, 유니폼 비용을 지불하지만,하지 않아도 계명을 계속했다."난이 타이틀의 가치가 있다고 생각 좋은 생각이 먼저 감사합니다 , 제자도 좋은 누워있을 수 있지만 부처님 부문 표시줄의 생활도 부처님 바다를 돌아다니는 따를 수있습니다. 내가 Jampa 질문 : "당신이 집에 안 갔어?"그는 말했다 : "그것은 승려없고 집에 아무 아버지와 어머니가 될 것이었고, 집에 오지 않았고, 일생 동안 떨어져, 당신은 그것을 할 수있는 방황?"나는 그것에 동의만을 대상으로 고개를 끄덕였다 ,와, 그리고 부처님 앞에서 실행되는 덕분에, 말하는 내 디지털 카메라 꺼내서 그의 도착에 재능이있어, 신자들이 부처님 살고, 나를 위해 축복로 날 데려가 주길 바라면서. 부처님, 그는 약속, 및 계명, 즉 담배, 술 그만, 비트 북경어 이해하고 그 여자와 너무에 디지털 카메라를 받아들인다면, 돌아, 음성 번역과 중국의 고전을 매일 암송하라고, 그리고 지정 "옷을에 따라, 머리가 마음을 담아"나를 위해 성경 암송 처음으로.
보행자와 내가, 나를 제외한 14 총, 모든 승려 복장입니다. 새벽에서 다음 날, 궁수자리와 실행, 대상, 상 하루 사원. 전설에 따르면, 우리는 대중에게 잘하지만,이 성전에서 한번 경제 셀프 재배하기 전에 알려진 잘 자기의 동굴 - 재배 보존, 지금까지 이미 승려 경우, 몇 년 이상 몇 개월에 이르기까지 불교의 깨달음을 실천했다. 거기에 너무 자신의 귀중품, 그냥 로딩 시간 또는 이렇게, 모든 것을 제대로 묶여에 대해 많은 지출 마무리했다, 난 다섯 여성의 승려 농장 전송, Jampa 발 계기판과 켜져 우리는 출발했다.
필드 비전의 모든 방법을 열면 시원한 바람이 Xiren, 바쁜 스케줄, 2 시간 정도의 혹이 Nazuo 사원 여행. 멀리 언덕에있는 고층에서 볼 수있을 것입니다. 티벳어 수도원, 그리고 다른 유사한 하얀 벽에 빨간 지붕, 크기, 뽕나무 날 산 마을의 다리에서 멀지 않은 곳에 강이 천천히 산 기슭에서 흐르는부터 농지 은행에 강이 아니라 큰 사막에 걸쳐 언덕의 눈에 상단으로 덮혀 있고, 공기 달에 코너도 문자열.
부처님 오늘 여기 살아 결심 생활,이 수도원의 수도사, 우리 집 두 방을 청소되었습니다 특별히 부처님 주위에 수도승이 될 것으로 보인다 준비를했다. 차량에서 사격 것은 시간 소모와 힘드는 작업이다. 삶은 요리 시간, 그들은 매우, 3 돌 숙련된있습니다 난로를 세워 화재를 시작하고, 일부 장작있어, 곧, 화재의 탄생을 제공, 물이있다. 정오 데이튼, 그것에 너무 물이 끓는 냄비에 티베트에서만 먹을 DCB.
그릇에 보리, 물 속으로 손을 좀 티벳어의 "설탕"추가 - 비 - 그만 문질러서, 드라이 하나의 그룹으로 오므 라, 당신은 먹을 수있습니다. 그들은 DCB의 소지 반죽하기 전에, 좋은 음식 반죽, 난 문지이 관습 아니 어서 자신의 손으로 문질러 씻어 가지고 약간의 재해, 오전과 미래의 건강에 좋은 조건들이 손을 씻고하지 않는 준비를해야하므로 공개하는 것 또한 , 아무 제약주는에만 한정된 기술, 손 "흙"전체는 또한 그들이 떠나는 연대로 오므 라하지 않았다. Jampa 근심, 그녀는 미소를 : "이봐, 난 당신을 도울 수있습니다." H 조와 같은 단어 - 상위 5 스노 : "자, 또는 내 자신, 어서 고마워!"마지막으로, 난 그냥 숟가락이 "접착제"와 함께 그릇에 물을 담가 먹고있다. 음, 아무 느낌이 없어요 아니라 짠맛 달콤한 맛이 없어, 어떤 콩으로 붙여, 우리가 먹는다. 난 그들이 마음에 안 핥았, 완료지만, 그릇에 물을 부어, 숟가락 Guagan Jing를 사용하여, 진정 마셔. 그들은 토론을 의도되지 않았습니다.
그날 오후, 우리는 사원으로 불상 재배 이전에 가고, 동정하는 자들 불교를 실천하지 않습니다. 동굴에서 살고있는 부처와 당신은, 난 이해가 안가는 말. 구멍이 너무 무릎을 꿇고하거나, 이미 일부 불상처럼 석유 검은 터널 벽 전용 앉아, 그가 스타, 10000 문자 또는 숫자 뭔가 그렸습니다. 그렇다면 성전 예배에 가서, 각 집에서만큼 부처님과 같은 사람들을 위해, 부처 간 앉아 - 선두에있는 다리와 이런이런 시작 생활으로서, 우리가 외치는 소리를 노래처럼, 나도 뭐가 뭔지 모르는 공부를 미행, 그곳을 일시 중지입니다 거기에 리듬, 거기 합성, 좋은이다. 우리는 부처님에게 예배, 차례 라운드를 낳기로했다, 사원 승려,이 사원의 한쪽을 시계 방향에 따라와 멈추지 않을 우리는, 아마도 같은 모든 부처님이 부처님과 같은 법안을 설명해야 움직이는 이야기. 부처 가끔, 그리고 고개를 끄덕이다 때로는 우리가 돌아가면, 가끔은 우리가 미소를 Koubai 표시로 가서 얼굴을 만들어요, 그 사람의 정신을 발견 장난이 심하구나.
그 실행 주위에있는 초심자, 그리고 사람의 손을 당겨, 살아있는 부처님의 손을 당기는 뭔가 비 고 - 수시로 멈춰 이런이런 밖에서 예배뿐만 아니라 모든 사람들이 웃음을 끌었다. 그가 헝겊과 약간 장난감처럼 작은 불상 장난감 노란 가운을 입고, 메신저를 입고.
Xianxia 라이, 그리고 생활 불상 대만 열립니다 오후에 시간의 대부분 작은 스크린 LCD TV를,하지만, 티벳, 대만, 티벳에서 말하기, 이해가 안 돼요.
왜냐하면 작은 방, 많은 사람들이 내가 사라 Jampa 차량에 잤어. 별 밤에 잠이 꽤 좋은 느낌을 보았다.
이른 아침에 바쁜 동안, 우리는 출발, 난 여전히이 광범위한 비전이 아니라, 농장 전송 선택한 태양 먼지가 최대의 적이다. 우리의 목적지, Samye 수도원.
왜냐하면 그들은 "유목민도 있고 아마 오후 Samye 수도원에 도착,"그래서 우리는 수도원의 숲 캠프 옆에 좋은 상태에서 거기에 잔디, 거기에 나무가있다, 거기 수영장입니다. 또, 캠프 바빠서, 가장 중요한 것은 요리입니다, 쇠고기를 먹는가 완료되면, 피부가 스프 오늘뿐만 아니라, 감자 튀김 실크, 그냥 모래 표면의 느낌 - 년간, 감자, 와이어도, 한 사람, 한 그릇 먹고 좋은 된 위반 숨겨져했다. 그러나, 오늘 제가 그릇을 사용하는 보리 가기도 끈적 거리이다 가루, 숟가락과 마지막 시간도 발견되지 않습니다. 저녁 식사 후, 난 아직도 물집이 함께 내려 마신 그릇.
따라서, 오늘, 그리고 나머지 부처는 VCD, 어떤 전문가 Padmasambhava의 인생 이야기는 깜짝 놀랄만한 생활. 아니면 티벳어,하지만 몇 가지 음모를 읽어 보시기 바랍니다.
Samye : Padmasambhava 마스터에 의해 만들어진에 대한 전설이 아닌 아니라 인간, 영혼에 의해 만들어집니다. 인도는 이탈리아어로 "만다라"의 성전을 건축 실질적으로 몸 전체, 센터는 3 층 건물, 첫 번째 계층에 대한 한 스타일, 그리고 두 번째 레이어입니다 티벳어, 3 레이어 스타일. 왜냐하면 불교 Padmasambhava 마스터의 기원, ""파도가 로컬 종교 분파가 승리하고 승리의 상징으로 그들이 사용하는 Samye 수도원입니다. 서쪽 수도원에는 연못, 전설, 사원의 경우 건설, 나무와 황금의 고갈, Padmasambhava 마스터 나무와 황금의 수영장에서 필요한 것이 따르면. Samye 수도원 토지의 두 주인을 Padmasambhava 재배 근처에서 시간은 변경될 수있습니다 - 소요 노력 절벽 정상에 도달했다. (1 그린 파크, 자기 - 재배, Natiao에서 한 발 라인)입니다
이른 아침 식사를 밖으로 실행되면, 우리는 Samye 수도원에 있기 때문에 부처님 생활, 난 Maimen Piao하지 못하는 라인을 도보로, 모두 투명하게됩니다 데라 우치, 아직도이 아닌 예배의 뱃노래, 그만 시계 방향으로 돌려서는 어떤 데라 우치 부처님 나도 뭐가 뭔지 모르는 상황에 대한 강한 이유는 파키스탄에 사는 불상 점은 북경어, 명확하지 않다,하지만 마스터 Padmasambhava로서 나에게 "세기 로터스", 그리고 때로는 Koubai 해주 말할 것이다이다 이해 사원 전, 그들은 설명하고 "이것은, 사람이 인공 - 하늘에 제출되지 않습니다 줘." 난 고개를 끄덕였다.
파이 리 Jie 연속 힘줄, 성전을 방문하는 모든 캠프, 휴식, 식사를 돌아 숲으로 갔다. 부처님 농담, 모두, 생활 불상에 의해 롤 잔디에 웃고, 시간이 긴 소매 그는 얼굴로 구타를 당해 시간에 이르기까지, 마치 자신의 아버지가 얇은 불순종의 아들, 푸른 이길 작은 수도승 웃었다고 할 것 같아 아직도 얼굴에 미소입니다. 우린 좀 더 행복하게 웃고는 초보자 KALO Lo 같은 웃음이 아닌 이상 굴러 그만.
이 그룹의 엄격한 규율, 비록 당신은 매우 행복 시간이지만만큼 살아있는 부처 즉시 바닥에 5 구의 사체에 토지 및 입찰가 거기에 자신의 무릎을 꿇고, 신발 한 사람이 예복을 정렬, 그리고 모두가됐다 Koubai 제자들이있어 일어나서입니다 , 측면에 서있는 부처 나비 생활 절곡, 그 길 밖으로 나와 보자. 부처님 더 가야하는 것입니다 생활, 우리는 자연의 불편을 따르도록 의식을 지켜 보았다. 난 단지 10 미터, 가운, 이순신 리아, 마려운 탓에 쪼그려 앉아서이 곧 일어서서 다시 와서 그들을 밖으로 보여요. 제자처럼, 나비 절곡, 비켜 서서 넓은 길을 수 있도록 일어서서, 사원 불상 (양이 담요) 뒷면에 전용의 탑, 불상이 살아있는 인간의 단열 일반적으로 총알에 사용되는 유형의 스테인레스 스틸 컵, 홀짝의 경우에는 필드를 가져 왔는데 이 작업을 함께 한, 우리는 다시 십자가 토, 그의 농담 다리뿐만 아니라, 웃음이,이 모든 과정에서만 부피가 큰 검은 강력한 파키스탄, 그것을 아직 앉아 움직이지 않았다는 청나라 탄 구절 원래 땅.
소방 요리,화물 포장 및 그들 Jampa 부득 이한 경우에만 도움이 여자 승려,해야 할 다른 모든 집안일, 그들은 복고풍 행 좌석 트럭 돌볼 시간이 대부분 여기 봐, 저기 농 농. 물론, 여성으로서 그들은 또한 노동의 특정 부서가 차를 마시거나 또는 술을 몽크의 작품을 역임, 이미 두 개의 전용 쏟아지 Sheng 팬, 신중하고 사려깊은 가능한 모든 방법으로 두 가지 예쁜 여자 승려가 금융 및 대기업은 상대적으로 구체적인 책임이있습니다 전기기구와 별도로 조작할와 같은 상품, VCD의 릴리스. 화재에 대한 책임은 거기에 세 여성의 승려가되어 요리에 장작의 다른 몇 가지 모음입니다. 만약 살아있는 부처 측면 씻어 물 배달 칫솔을 할 수있는 불상이 일상 생활 생활, 그들의 신발을 벗고, 신발, 검색 중 누가 사용할 수 있는지에 잠을합니다. 그러나, 노동이 부서는 때로는 매우 명확하지, 여자 수도승도 여자가 글쎄, 몇 일 매월 그래서, 다른 사람을 대신하여이 시간에 불편합니다.
누가 열심히 일하는 여자 승려와 물로 진흙을 간다면 결코, 스트레이트로. 또한, 그들은 또한 일반적으로 유휴 상태, 그것이 책을 통해, 그 얘기가 올 것이다와 함께 춤춰, 암송 아침과 저녁 매일 숙제를 할 것이 필수적인데, 잊지 않았어요. Jampa 부처님도 자신의 손을 떠나 구슬, 입으로 언제든지기도 거리다. 아침기도 신병 또한, 일반적으로 매우 마음에 몇 가지와 대부분의 시간을 모두 재미있는 일들, 특히 살아있는 부처가있다, 그는 매우 합리적으로 자주해야 할 것들이 우리를 돕고, 식사 시간 특히, 안 바쁜 것 사람, 차 또는 음료 제공 종종 여성의 능력을 빼앗아 스님이 누군지에 대한 중지합니다. 부처님 생활 글쎄, 나는 거의 그를 부처님의 시간뿐만 아니라 이런이런 볼 수에 관해서는. 하지만 그는 Chukouchengzhang 높고 낮은 거기에 제한이있습니다, 거기있어 섹션 노래입니다, 물에 라인, 괜찮 아요 용접 비교할 수없는 선두 전체 오케스트라가 일시 중지합니다.
Jampa 들어 그린 공원에서, 자기 부처 생활 고 말했다 - 3 년 동안 재배, 동굴에 사는 또한 자체 재배 마스터 Padmasambhava, 우리가 거기 가서 내일, 당신은 또한 자기의 승려 재배하는 다른 분들에게도 정보가 나타납니다 장소입니다.
다음날 아침, 우리는 정말로 설정 목록에있는 수하물 사람에게만없이 시간이 있기 때문에만큼 당신이 할 수 앞뒤. 자동 시작 곧 누가 평소처럼, 난대 시작 승려가 여성, 그리고 그들이 일제히 소리를 질렀어, 그 노래처럼 소리를 질렀어 사실이다. 진 팅 그냥 많이 듣고, 듣기, 시작 문제.
범프, 그린 공원 산 재배의 다리로 제한됩니다. 머나먼 아프리카에서, 거기에 사원 주택도 많다. 힘든 여정을 시작했다. Lijiang, 타이거 난 이미, 28 일 지리적으로,이 도로가 산 무거운 당신을 죽일 수있는 포 경험을 기록했다. 오직 그 공기도 충분치 못하고, 자신의 다리, 눈물이 될 심폐 부드러운 느낌을 다시 두 번째 때가되지 다짐했다.
두 개의 수도원 후, 마을은 아직 끝나지 여자의 눈물을 흘리며 벤 목소리로, 덕분에 온 앞에서 울음을 터뜨 리다 부처 생활과 마을 사람들이 많은,처럼보고 뭐라고 보관 친척, 그리고 전에이 자기의 불상 발견 생활 - 재배, 그들이 오래 동창회 기다리고 살아있는 부처의 제자,, 다시 저기있다, 거기에 자연의 감정 수천 Jampa 질문. 생활 신중하게 누워 부처님 오신 것을 환영합니다 여성이 여성의 집에 들어갔어요 따뜻한 인사를주고. 집에있다면, 그것 동굴, Lei 가정에서, 당신은 앉아서 침대에뿐만 아니라 벽에 그려진 것으로 밝혀졌 요소에 대해, 당신은 수있는 피난처 밖으로 돌, 당신은 땅에 가고 있지 않다. 눈물을 흘리며 여자 목소리 Wenzhangwenduan, 컨버전스를 시작하기 전에 그리고의 절반 이상을 꼬박 한 시간 외침 우리가 게이트를 열어, 다음 생활 부처님이 사람을 물어와 사람의 손을 당신에게 축복을 철수, 그리고하자의 아들 모두가 거룩한 물을 마신 (마스터 녹차 병의 온갖 만들기) 설치되어 있어야합니다. 여성 티벳어 그냥 DCB, 나머지는 순간주고, 강한 파키스탄에 의해 주도 완료, 우리의 영적 완성의 정상 회담을 진행했다. 부처님도 안 가고, 아마도 그는 벌써 3 년이에서 그렇게 제자들이 목록에 뮤 뮤의 개념을 시청했다 보냈다 생활. 그는 여성의 집에서 마을 사람들과 채팅을 유지했다.
이전보다 이쪽하지만 쉬운 몇 가지없고 도로, 산 가시,이 장소를 발견하기 어렵지 않다, 그리고 마지막으로보고, 절벽을 볼 수 승려가 십자가에 앉아 다리. 그에게 인사, 그는 정중하게 당신과 얘기하고, 일어나서 왼쪽의 작은 오두막을 지적, 군중의 기쁨을 지나쳤을, 그리고이 1000 년 마스터 Padmasambhava 전뿐만 아니라, 수도승이 불상을 살고있는 많은 수의뿐만 아니라,이다 우리 스스로 장소 재배 여기서 부처님은 부처님에 대한 collated왔다, 버터 램프의 행을와 지점으로,뿐만 아니라, 달라이 라마 스님의 사진을 볼 쉽게 다른 몇 붙여넣. 우리는 십자가를 앉아서 다리, 자연 질렀어. 수료, 각 앞으로 Koubai, 그리고 외부에 와서 스님이 누군지 실천 불교 이야기. 그에게 삶의 냄비와 프라이팬 및 기타 어플 라이언 스는 서, 거기시 Lei, 스토브, 몇 가지 금속 배럴, 군사 마른 음식을 압축 단어를 위의 "입니다." 그는, 그리고이 자신의 5 개월 - 재배되었습니다 몰랐 무엇을 알고있습니다. 작별 인사, 마치, 모두가 산 아래로 다른 경로에서 시작되었다 가까운 동맹 국인 이별의 손을 흔들고 도로를 또 다른 동굴이 여러 개의 자기 - 재배보고, 모든 문을 돌, 아마 아무도 Lei.
다행히도, 하드의 모든 돌아오는 길에 마을. 당신과 함께 생활 불상, 승려의 산 수도원이 또한 부처님 사진, 소식이 와서 들었 그리고 우리 집, 큰 바위가 지붕의 절반 아래 잠긴 방 거짓말에 가서 사진을 찍어. 자신의 단어, 난 "세기 로터스"여기 알아 들었습니다 Padmasambhava와 기념물의 주인입니다. Sule 파고다와 돌 내부, 어두운, 지붕 위에 거대한 돌 십자가 안뜰. 저기 동상입니다, 거기에 버터 램프가, 거기에 늙은이가 여기서 기다리고있어, 군중에 도달할 수 있다고 보는 그녀의 안부 모두 스스로를 설명하는 말을했다. 돌맹이에 Zhiyi Zhi 우울증, 우울증의 다른 측면, 그리고이 마스터 Padmasambhava 손자국과 발자국이 남아 있는지 물어 Jampa 모두 터치, 예배 Reiki 주인이되는 의미합니다.
베이트 최종 마스터 Padmasambhava, 혼자 부처님의 사진, 그것만큼 이미 본격적인 그의 숙제, 그는 사진이 필요합니다.
테에서 - 중산, 우리 캠프에, 나머지 하루 뒤를 돌아갑니다. 하루 동안, 여성의 승려 춤, 티벳의 댄스 센터입니다. 노래, Hada, 춤, 복잡하지 않습니다 자신의 행동을보고, 몇 가지 기본적인 동작으로 분해 될 수있습니다 밝혀졌 미친 듯이 달려들 비행, 이렇게하면 마지막 두 시간 동안 춤을 수있습니다. 또한, 과학을 공부하기도하지만, 신체의 조정과 가난한 사람은 결국 같은 선수는 아무 춤과 매력을 모두 웃음을 부어있다. 신병,하지만 안할도 함께 생동감을 다쳤고, 그리고 제가 함께 한 노래하고, 우리는 훨씬 더 많은 웃음.
그 날, 부처님 특수 방법으로 나에게 그 범위 밖에서 흰 쌀 준비. 음 맛이하여, 쌀 리가 버터를 넣어서, 소금, 쇠고기, 맛이 신맛 짠맛 과분하지. 그들이 뭘 점, 버터와 소금을 넣어 야겠네 먹고, 심지어는 녹차 했어, 내가 그것을 짜 홍차, 녹차 버터 아니라고 맛있는 소금있다. 그들이 일에 따라, 내가 크게 즐길 수 티벳어 다이어트, 심지어는 요리를하지, 난 겨우 말린 쇠고기를 먹는다. 그것 버터, 친자 확인 자료를 대부분으로 고기를 먹지하도록 설계된 먹어야하는 것입니다 에어 쇠고기를 먹고, 그리고 그들이 건조하고 다른 것들 요리를 먹고있다. 먼저, 내가 설사로, 나중에 또 정상입니다.
세번째 날, 우리는 자신의 또 다른 마스터 - 장소의 재배에 가서 어디 Padmasambhava, 어느 계곡에있는 단계는 관광 노선 Samye 수도원 근처별로 지나가는, 또한 피크에 위치한 위치. 여기 봄, 부처님 생활이 신성한 봄입니다,, 라인 Anointment 의식을 한 잔에있습니다. Jampa 들어,이 무진장, kouquan 역학되지 않습니다, 전에 마른 적이있다, 그래 마스터 Padmasambhava 파와 전투를 밖으로 노크하고 그들이 사용하고있다.
그날 우리는 또한, 5 마스터 Padmasambhava 돌을 석탑 소나무에 가서 화이트 타워, 밖으로의 하룻밤 변화 세상에. 특별한 좋아하지만, 기분의 모든 좌석을 Sule 파고다 돌로 된 조각 조각을 함께 이루어집니다.
마지막으로 캠프를 떠나 진실을 말한다면, 내가 여기 며칠 조금 피곤하고 말하는 사람은 아무도 있었고, 끝없는 사찰과 자기 - 재배, 끝없는 등산, 산,, 더 고통 모래를 먹는 Zetang부터, 난 시체가 기름기, 손톱 구석 먼지가 가득하지만, 목욕을하지 않은 두 손으로 뭔가를 찍고, 먹고 그들이 와서 음식을 먹고 그것을 사용할 수있습니다. 내가 담석을받을 까봐 걱정입니다.
부처님은 우리가 남성의 색상을 수도원 라싸 근처에 가서 산자가 재배하는, 우리가 가진 15 일,에 여기서 자기 재배, 이는 승려들이 숙제를해야한다 고 말했다. 또한 자체 재배 승려 2 년간있다가. 몽상가가 각성, 내가 완전한 붕괴를 강제로 의도를 포기하기로 결정했다.
아마 15 일 후, 나는 라싸, 강력한 파키스탄, 초심자뿐만 아니라, 여성 승려의 사람, 아마도 내가 티베트를 그들과 함께, 어쩌면 내가 면도있을 것입니다 머리, 예복을 입고 가서 부처가 나타납니다. . .
저자 : 꿍
