질문 불교 Tiantai 옥상은 항상 우리에게서 멀리 생각했지만 정말 갔는데, 그녀는 멀리 생각하지 않습니다. 상하이 옥상 카운티의 4,5 시간에서 하드 자체의 고대 법보다 - 추구 매우 다릅니다.
Kokuseiji 물론 편장의 사원에게, 명성을 기반으로 파괴 후 그에 따라 Tiantai 절 스님이 오래 떨어져있을 때 설립자 손으로 전달 - 도면을 내장했다만을 그림했다. 안으로 몇 가지 일본군 학교 Tiantai 때 시안 저장 신사 같은 아기 같은 예배 뭔가, 일본, 자연 보상이 될 경우에도 혈액과 화재가 중국에서 많은 것을 배웠습니다, 여기에 일본 Tiantai의 발상지입니다 항주 목록 절 다도의 발상지이다 성전 일본의 소림 복싱의 발상지, 일본 Baizu 돌이나 기념품을 제정하는 법안을 가지고있습니다. 난징, 일본의 살인 게임의 발상지, 내가 무엇을 추가로 법안을해야할지 모르겠어?
원하는 불교 헌신에 도착 "탐욕, 분노와 어리석음"을 없애 버리는 건 ...
, 거기에 산시 난 불교의 책을 읽고 있었어 문 밖으로, 저명한 승려 느긋하게 매력이 여기에 온 매우 스트림의 사원 앞에서 멋진 경우, 이미 32 승려 밖에서 바람을 즐기고있습니다, 제가 질문 : 만나기 Guo 고위 승려 안 했어요? 그는 말했다 : 아니, 심지어는 모르지만 만났다.
원래 선종 8 항의, 어떻게 번영, 산속으로 둘 다 실제로, 생활과 사람들의 죽음을주기의주기 성과 숫자, 그리고 세계 우 Zhe의 메모리 에코 있는데, 합법적인 사람을 찾고있습니다.
"지금 Tiantai 재배 방법, 그리고하는 무슨 차이점은 무엇입니까? 예를 들어, 그리고 정토 불교의 핵심 기타?"
"아무것도 다릅니다."
그는 밝은 눈, 난 몇 가지 질문 명상의 젊은 그는 여기에 법률 설교위원회 개최 될 것이라고, 내가 연락 방법으로 작별 인사를 왼쪽으로 내게 말했다.
타이 페이 역 사이에서는 중국의 상단에, 중간 차량 고장 걸어, 내가 너무 늦게 무서워 사원을 닫고 차를 가지고 얼마나 도체 물어? 그녀는 먼 언덕에 두 개의 구면 안테나를 밝혔다 의미가 거기에있다. 내가 산 희망을, 그리고 상기 오전 죽은 가축을 가고, 그 다음에 자동차를 기다립니다. 왜냐하면 자동차 중국도 안 가기, 우리는 시간에 대한 중국의 사원 옥상에 말하기 전에 산 다른 도보있다. 그들은 의식을 장엄의 공기가 완료 주재 "심장 금강경"읽기 야간 수업 스님을 잡으려고, 그들은 매우 빠른 읽기, 듣기에만 희미하게 일을하고있습니다 - "할 지급, 화재도 패스, 난 그들의 결말을 알고하지 않습니다."
아래 Chizhai의 테이블에 진정 16시 반입니다.
Tiantai 명성을 국제적으로 옛날부터 "입니다 문학 시인보다 더 유명한 축구 복잡한 감정, 수도 평화 같은?"왕 Xizhi, 시에, 이백, 쑤 쌰 - 하옵니다. ... 어디에도 약간의 승려 서예 연습, 난 하나의 무능력을 유감 그 "자오 본문 왕에게 경의를 표합니다 수없는, 오직"Fanglangxinghai, 좋은 것들 죽으면 건강에 수행 쓰기
왜냐하면 그냥 밥을 먹은 산 진달래 나무의 전체 월초순 여기 뻐꾸기 축제, 멀지 않은 정점에서이 차를에서 돌아와서 차 농장, 무성한 작은 하나, 그리고 약속의 소유자 화려한 시간을 상상입니다 홍차에 적합하지 않습니다.
패스 "영원히"라는 단어가 동상, "8 원칙 용준의"서예의 전 학습의 기본 스트로크, 문서가 아닌 "쿵푸"향 후, 비석,하지만 자제 recited 읽고 또한 "거위"라는 단어를 비석에 의해 비문에 의하면 전달됩니다 읽습니다 : 왕 Xizhi 언젠가 미래 세대, 갑자기 하늘에서 포천, 그가 볼 때, 분명 늙은이가 공중에 떠있는하지만 이곳 연의 치의 서예 전에 왕이 랄 자연 시력을 완료 말해야 할 것은, 사람들이 마이닝, 비석에 편지 "했다 거위 "가 사용됩니다. 또한 기억 : 깨진 돌이, 거기 킹 12 하드 트레이닝 세트 이상, 그리고 마지막의 찬양, 몸짓으로, 패딩 글꼴 Cibei에 따라 작성합니다. 비문의 기적을 오랜 시간 침수는 알려져 있지 않다 마지막 문장, ","그것은 감정적으로 하나, 나는 오늘, "Lanting 쑤"정통 하늘에서 떨어질 것이다 몰라했다.
반면 라인, 석양 빛, 꽤 의기가 산, 거리 승려 공중에 떠있는 접근. 에 대한 선호도, 왜 하나의 근처에 앉아에서 만날까요? 혼자 피크 성전 수리에, 머리에 흉터가 완 반지 그를보고 스님 년 동안 알려져왔다 였고, 97 년 전에 여기 온 불교를 실천 92년 방황하기 시작했다. 내가 말했듯이 : 토지의 소지 매우 다른 종파, 티벳어 출장소 대부분 좋아합니다. 그는 또한 5 - Ming의 불교 연구소뿐만 아니라, "티벳어 도서 삶과 죽음을 읽고"하지만 그는 매우 사무소의 자신의 믿음과 셀프 - 재배가 알고.
작은 성전에 앉아, 태양 격자 창 아래로 떠내려 두 승려, 2 패스 비교, 토, 내가 한 질문 :
"지금 당신은 성전에서, 어떤 숙제 걸어왔다?"
"나는 스스로를"반영
지방의 "그래, 난 주 우 쉔?"
"아니, 그건 내"자기를 찾고 있어요
"그것을 찾기?"
"아니오"
여부를 잡고 250 반지, 그리고 답변을 모두 방어하기 어려운 질문. 내가 말했듯이 : 규율의 위반뿐만 아니라 행동, 의미는 이미 심장 Fanjie 여부?
난 스님의 눈을보고, "난 후 가슴이나 함께 나눈 값입니다하고 싶지?"
실현해야 "왜 미래의 하위 또는 공동 물어에게 노나할까요?"그는 그 순간에 내 눈을 맞이하고, 내 마음의 손실, 그런 것 같군 ...
일몰 때, 그리고 나와 산과 구름 분명 Woliang 일몰 동안 빠르게 사진, 풍경 앞에 와서 파빌리온을 통해 모두가 어려운 바쁜 잊지 찾아 볼 수 급증, 내가 너무 많은 걱정 a.
농장 홍차, 녹차를 통해 최고의 항아리의 주인이 전화를하고, 저녁에 바람, 구름, 안개와 말하기에 의해 동반에서 대나무 의자에 누워 형광등을 해제하는 그에게 물었다. 천천히, 특히 좋지 않아 한 잔? "최고의 차 Youziyouwei 2 이상에서,"차 한잔이 매진되었습니다. 선종 승려처럼 산의 구름, 그리고, 좀 더 Longjing과 뒷맛이보다 무거운 심장을 직선으로 될 수있는 동일.
사장님 추측에 대해 얘기하고, 우리, 한 잔 더 맛을 보내 단지 약간의 진흙 투성이의 맛을보다 무거운 마시는 좋은 약수로했다 및 노하우를하도록 요청 단지, 첫 잔 녹차 홍차 비가 촬영 전에, 그는 안개가 차있다 광산보다 늦었어.
하루의 피곤을 무마 구름 Wuban 일어나, 다시 상하이에 좋은 물은 뒤 아무 생각, 형광등, 어떻게 차를 벽에 직면하고 훨씬 덜 글쎄, 아래에? 더 이상의 비난을 잠시 동안 누워 또는 멀리 차를 샀다.
절 TV의 유일한 ""그것은 영화의 지 공 릴리스입니다, 여기에있다 치 쿵푸의 고향입니다. 목욕 불교 경전의 앞에 앉아, 내가 아는 문자 메시지를 보낼 브라질의 배후에 중국 팀 0시 4분.
이스트 경우도 모두 흰색 눈을 떠요, 내가 궁금해.
몽크 있도록 수업, 조기에 완료, 식사 다 먹고, 우리는 조용히 문제를 사람들이 떠날 수있는 작은 연못을 통과, 먀오족 Menqian footpath, 산, 회전하기 시작했다. 경로의 모든 방법을 지속적으로 프리 재건의 일로부터 다른 작은 신전에 버려진 걸어왔다 더불어 또 다른 작은 마을의 방향에 대한 작은 앉아, 중국어 다시 질문 앞 도로 가기 전에 발견 찾는 질문 항목도 없다는 우리는 디스크 접근에 산에 가서 내리세요. 저기 뱀 잡아 마을이되어, 그는 7 인치 뱀을했다, 뱀이 입에 옆에서 자랐습니다.
그리고 작은 Tanbian 순, 벤 지 3 시간, 그의 뒤로 누워 철수, 그는 이슬이 젖었 제 바지, 귀 노래하는 새들의 하늘의 구름을보고 망상 역임, 실제로 수면 것이다.
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장자
2002년 6월 16일
저자 : zmkm
