Drum 및 종 Jiuhuashan
여행의 첫 번째 진정한 의미, 8 년 동안이며 9 안후이 황산 산에 갔다.
황산 내가없이는 쓰기, 그것을 널리 여부를 "신성한 산 5 Guilaibukan 산, 황산 Guilaibukan Yue"또는 구문을 미칠 쑤 쌰 - 애는 "세계 덩샤오핑 황산 산없이"모든 걸 느끼게 것으로 알려졌다 주저했습니다 내 펜 및 잉크 중 하나를 무시할 수 나 소 작약 뿐이라 구. 게다가, 난 단 한번 가서, 난 단지 Haisu 류와 같은 다른 계절에, 마스터 생각 황산 산으로서 정말 황산의 본질을 터치로 간주 될 수있는대로 10 명. 그래서 황산의 얼굴에, 낙서도 못하죠.
9 마운틴 황산 산 그리 멀지 않은, 비록는 중국 불교의 4 대 명산의 풍부하지만 여전히 인간의 불꽃놀이와 불룩한뿐만 아니라, 약간 세련 신선한 보여. 그래서,뿐만 아니라 맛뿐만 아니라 밖으로의 도달. 하나는 조용히 불교 10 일 훈제, 우리는 마침내 안으로 뭔가를 쓸 수있습니다 Yaotouhuangnao
세계 푸 신전 수도원,하지만 사건을 입력 시스템과 비슷한 것도 : 마운틴 게이트, 벨, 드럼 타워, 하늘에 계신 킹 홀, 메인 홀, 풍력 방, 불교 경전은 바닥이다. 만약 타워에 위치한 불가결하지 타워 뒤쪽, 또는 기타 가정 가정 타워 중 하나를하기 전에; 타워입니다. 더 많은 사원이 봐, 거기에 어떤 어떤 잉크 과장 것은 좋지 않다.
Daoshi 내가 꽤 재미 번호 Jiuhuashan 이야기를 몇 가지의 작은 조각.
작은 수도승 1, 종탑,
와 장소 물과 구름, 항상 좋은 장소 컬러 스케치. 예를 들어 강남 등 "Jiuhuashan 같은 남쪽"Lijiang의 고원이다.
Jiuhuashan 많은 사원이있습니다. 발 큰 수도원, 힐 차관보에 대한 엄격한 초점 타입 시스템의 산 레이아웃의 얼룩덜룩한 절충주의의 산발적인 작은 절의합니다. 이러한 작은 사원의 대부분은 자연을 통해 제공하기 때문에 산악 잠재적인, 훌륭한 솜씨, 각 자세로 자연의 뛰어난. 쉽게 힐 차관보는 도로, 또는 하나가 약간 넓은 고원, 섬세한 수채화 조성 걸릴 그림보기의 심장 지점을 찾을 수없습니다.
언덕의 3 백 앞, 거기에 고유의 약간의 열 바닥이다. 산 사람은 산 도로 밖으로 빠져나가게 등산 여행, 그리고 계속해서 볼 수 조심스럽게 하나의 자신의 선호하는 지점을 선택하려면 시간이 걸릴 수있습니다. 난 그냥 그림 자료를 착용했다해도 11 일 정상적으로, 나는 크고 선명하게 종탑 장면에서 종을 치고 그 안에서 밖을 통과하고 싶습니다 들어, 멀리 떨어져있는 방식으로 Dangkai 이동하십시오.
종소리 하나 치아의 얼굴이 나를 흥미롭게 그가 근무 종탑에 무슨 설명 보였다 아직 젊은 초심자, 종소리 망치가 내려 것입니다, 우리는 Tantoutannao에서 나는 바닥에 앉아 보았다. 내가 지적 뒤에 내게 손을 흔들고 손을 꼬마 수도사를 봐 와서 beckoned 빨았어요. 시계 자리에 직면 반격 초심자 - 뒤에, 거기에 늙은 스님이다. 그렇구나!
"때 -"종소리 듣고있다가, 간격의 소리가 고정됩니다. - 최종 분 맞고 Tantoutannao 초보자들이 계속, 내가 종탑의 증가를보고, 그들의 머리 색깔을 계속 닦아 ... 활 ...
마지막으로, 초보자들이 그들 자신의 호기심을 가지고 살고 있지 않지만, 그는 종소리, 곧 느끼게 내가 그리는 보드에서 그림을 돌아 보았다 온 다음, 다시 신속하게 실행할 수 느끼게 완료되었습니다. 여러 잠시 후, 때 "-"곧 종소리가 다시 밖으로 전달합니다.
신병 다시, 나는 조용히 물었 : "아미타, 안녕하세요, 어떻게 시간을 균일 종소리를 유지합니까?"
신병 타이 Taishou 반면, 입, 손가락이 안으로 속삭임기도, 그리고 천천히 동안 묵주를 실행합니다. 난 이해 : 성경 읽기, 손가락 위에 불상을 구슬에 의해 실행; 구슬 항상 구슬의 큰 숫자의 상단으로 손가락을 때 시간을 종소리에 도착 큰 구슬에 갈기는 문자열입니다.
난 그냥 고개를 끄덕과 구슬의 정점에 도달 갈기에 초심자; 그를 다시 빠른 때 "-"빨리 종을 다시 패스를 실행합니다.
하하, 귀여워요!
난 작은 수도사의 Tantoutannao 종탑, 문에 그려진을 시작하기로했다. 신병들이 다시 한 번 더 스케치 그가왔다 머리 회전 보러 왔어요. 난 머리를 브러쉬 드로잉 보드를 가리키는뿐만 아니라, 자신의 손을 사용하는 약간의 승려를 만져보고, 초보자들이 행복하게 웃을 터지고 것입니다, 그는 천천히 내 옆에 마려운 탓에 쪼그려 앉아서 ... ... ... 그의 머리 회전
... ...
갑자기 소리를 곧대로 우리 둘 Yida Tiao 무서워. - 벨 타워 문, 옛 승려 화가! 기존 Zhigu, 드디어 뭔가 어디 선가 종소리를 따라 신병을 잃었를 참조하십시오!
신병 혼란, 빨리 일어나 다시 실행합니다.
"때 -"빨리 종을 다시 통과 ...
둘째, 섹스는 제로인가?
Jiuhuashan 이미 주요 거리 거리에 있어야합니다 치앙마이 Menpiao의로입니다. 거리의 최종 입구입니다.
이웃 인간의 불꽃 거리들로 가득합니다. 상점, 레스토랑, 소규모 호텔, 카라 확인 복도, 게임 룸, 루 Xiangting 다. 야, 좋아, 그들은 주위를 빙빙옵니다.
3 개 영역 중 스트리트 사이드 장애가 세상의 나뭇가지들을 몇 가지 낡은 당구대, "밖으로"승려와 나는 세속적인 인간의 세대에서, 문지르고 팔꿈치와 거리의 작은 깡패의 Fangwaizhiren 실제로 뇌졸중과 같은 괜찮은 모델로에 열중했다.
난 오락실 비디오 게임을했다. 마찬가지로 비행기가 게임 내 절대적인 강점이다 결과를했다 해제 몇 가지 게임이 방에있는 모든 승려 안에 발생한 재생 동일한 넣어. - 정말 그들이 통과할 수 없었을 깊고, 그래서 우리는 Yue 문 도로 지점을보고 싶었어요, "몇 가지 요령을 부러 토론 보인다."
내가 추락했을 때 약간의 승려가 그와 함께 협조 날 초대합니다 2 경기 동전 주조 국경을 넘어. 이 방법에서는, 나는 진정 Yiyubufa, 작은 스님,하지만 소리에 서둘러. - 비행기는 비디오 게임의 자연적인 캐릭터를 죽일 경우,하지만 난 아직 부처 책임 아래 그 첫 번째 최고의 실린더는 확실히 - 아미타이 나에게도있을하지 않을 것 같아!
카라 쉽게 확인 복도, 2 달러로 노래 하나 밖에 입력할 수있습니다. 좋은 하늘, 거기에 실제로 몇 수도승이있어! 나는 이미지의이 한 쌍의에 의해 혼란스러워했다. 정말이다, 석가 블리스 모른다고이 개념이 무엇입니까?
두 돈 케이블 성관계, 점, "약간의 수도승이 내려"그들의 재미를 만들 었어!
송 곧 출시, 난 그냥 마이크를 파악했다, 그 후 몇 승려 납치됐다. 웨이터 얘기는 자신의 첫 번째 요점은, 다음에 내가 노래의 첫 번째 라운드하기 전에.
저기 봐 Yaotouhuangnao 정말 dumbfounding. 잊어버려, 난, 또는 초심자 안의 모든 "아래로"더 나은 허용했다.
게이트 대형 Fangsheng 치, 치 Fangsheng 루 Xiangting 옆에 어떤 가장자리를 보여줍니다 게시판 보드 스탠드.
아? 난, 지금 잘못 아니에요?
"원초적 본능"? "물리적 증거"? ? "치명적인 매력?" ? ?
하나님은 나와 함께! 아니, 아니, 아미타! - 이것은 부처의 할아버지의 사이트입니다!
할아버지 부처 사이트의 코앞에서, 사실은 노골적으로 세계 3 대 영화 인기 장난 하냐? 난 "비밀 심사呀시간 정보의 베이징도 그냥"조각을 기억하자! #^$#^%*&)*(@#^#&%*&%$ ... ...
수도승이 없다면없고있다 '보고 싶어요!
有. 12 개인, 6 승려, 작은 깡패, 난 5 거리 -이 방법에서는, Jiuhua Fangsheng 치 루 Xiangting의 가장자리에 안으로, 처음에 나는 여러 승려 "원초적 본능과 함께합니다."
, "회사 내부의 더글러스와 샤론 스톤이 난장판"원초적 본능보기;보고 "마돈나 도발을 겪었던 무서운 물리적 증거"; 한눈에 훔치는 이러한 승려에서 입력으로 자신의 표현과 같은 성경을 읽어 보았다.
이건 정말 멀리 떨어져 마크 이상한 느낌. 아니 철학이乱成一锅粥포스트 모던 시대라고 궁금해.
정통 불교 아동 노출 생각을 도울 수없습니다 :
한 미친 짓이야 불상, 3 개인의 등록의 가까운 제자 들어, 하나의 내시 경우, 하나의 클라이언트입니다.
젠 부처는 "섹스는 제로 한 컴퓨터에서만 재생."
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클라이언트는, 말했다 : 제자의 목숨을 오랫동안 세계의 여성에서 무엇을 "색상"입니다 알고 있어야합니다, 지금 고통?
불상이있다 : Ru Hunhunee, 매춘의 과도한 남용, 단지 "열정"입니다 알고, 그것을 단순히 "색깔을 알고하지 않습니다."
미친 홀, Yiyubufa 간다. 하늘이 갑자기 밖으로 울고 : 사랑! 나는 사랑합니다! !
부처님 푸 장 Yue : 찬양, 찬양하라!
그 후, 연말을 통해 승려의 세대에 미친 신자로 받았습니다.
불교의 선종, 내 세대, 속인 알려진 유 추월할 수있을 것이다; 루 Xiangting 그것을 안으로,하지만 몇 가지 승려, 난 아무것도 제정신이 가난한 사람보다 더 안으로 아이를 노출 더 좋은 곳이 있는지, 그리고 심지어는 더 많은 "내가 사랑! 내가 사랑!"
셋째, 자기 재배
성전에서 종종 농담을 중심 - 무한 Guiyuan 사원과 같은 마지 만화 도피. 벽돌 벽, 어디 악취 스탠포드 물집이 거리와 분말의 장터 좋은 저항할?
사실에, 거기에 벽없이 벽을 타고 내려가서 해가 벽에 원래 가슴에 안으로 지어졌습니다입니다.
볼 때 세상의 시점하려면, 재배 깨달음 Jiuhua 승려와 산들에 도달했습니다 합의의 높은 수준의 높이를 보인다.
야마시타 자체는 더 이상 만들어 : 저기 당구, 전자 게임입니다, 거기에 "산"아래로 약간의 승려가, "본능"; 자신의 주머니 안에 승려, 아주 약간의 돈을 가지고 여행을위한 것 같습니다.
산에서 여러 가지 종류의 제안 프로젝트.
도로, 동굴 안으로, 자주도 향 스틱 chien 수있는 하나의 불상을 즐길 수있습니다. 동굴로, 수녀에만 조공 테이블, 나무 침대. 어떤 채소를 스트레칭에서 가장 가난한의 생계를 유지하는 데 필요한 외부.
에 대한 산기슭 - m의 접시에 치료사 아침에 여분의 선택, 그리고 탐 Mizukamiyama를 선택하십시오. 자주 종 산, 드럼 및 반환 내려간다. 아무 제철 야채입니다 불교의 대부분을 수 있도록 작은 부분을 구입하신 몇 가지 작은 메모를 밖으로, 안으로 기부금 상자에 넣어 만나 끝납니다.
년 1 년 후.
선향 사람들이 그들의 이와 같은 대부분의 동굴, 또는 일부 낡은 작은 성전을 위하는 척하지 것이다. 그러나, 비록 각 불교 앞에는 항상 주위에 항해를 쉬지 않고 반복되었습니다 바치는 낡은 테이블입니다.
수녀 하모니,하지만 약한보세요. 그리고 당신은, 아무도에 귀하의 응용 프로그램을 설정하려면, 당신은 향을 즐겁게 할 것이다 아무도, 아무도 확신 몇 가지 장점을 기부 상기시켜 이야기하지 않습니다.
그랜드 웅장한 사원의 얼굴에 산기슭,시, 포의 엄숙한 얼굴에 큰 불상, 전 이사를하지 않았을,하지만 여기 Chuishoudimei, 경외심을 상대.
"Yunshen에서"무모 피크 수도원 몰라, 난, 라인 발 승려와 비슷한 나이에 만난 적이.
몽크 내 다리가 아주 그만 맞았 좋아, 그들은 한동안 나는 Jiangshan 포인팅 Zhaifan 측면 먹어달라고 느꼈다. 놀랍게도 대화의 우아하고 스타일 및 지식. 때문에 여행을 마치 그가 승려였다, 그리고 자기 자신의 개념이 아닙니다 - 재배 "여행, 책 구르고 깨지고있다."
부처님의 결함, 이렇게 4 개의 바다를 24 시간 무료 이후 자신의 수도원에서받은 무료이며, 거기에 부처님 그릇 Zhaifan 자신의 공유를위한 것입니다; 자주 등등 티켓을 살 수없는 여행. 그래, 좋아 승려 미터 남쪽 황하 이미 산과 하천을 여행했다.
제가 가장 흥미 진진한 말 - 자신의 단단한 맛이 Zhaifan, 내가 볼 수 애봇에게 부탁과 함께.
Zhanran 훈련을받은 사람 있으면 Abbot 그림 불상. 내 장난 장난 아니 관심, 쾌적한 도로 : 조 관찰 - 저쪽이 복잡 채권의 전체 대쉬, 그리고 우리 사회의 사건, 그리고 부처님되지 않습니다 대피소.
우리는 웃었다.
난 9 Wa Shan 불교 내 이루어지지 않은 육신의 생각을 계속해서 내 그림 밖으로 치워.
1993 년 여름
비 - 이치로 2001,9,28 주문
저자 : kokokoko
