Zhongdian 내 친구의 많은 있었을 다시 실행 Lugu 호수 저를 설득하려하고있다 Zhongdian Haizi 비슷한별로 기능을 가진 호수. 하지만 난 여전히 호수에 갈 주장했다. 난 여기뿐만 아니라, 호수의 미스터리뿐만 아니라 나를 매료 여기에, 우리의 조상에 따라 사는 사람들의 Mosuo 사회 형성에 버려진 것 같아.
소위 Moso 스타일 : 남자 결혼하지, 여자와 결혼하지 않는다; 밤 젊은이의 게스트 하우스, 27 일, 8 개의 작은 그룹으로 구분 어머니;라는 하늘의 옥황 상제, Mosuo 삼촌 ... ...이 이상한 형태의 사회적 문제에 대해 얘기 - matriarchal .
마찬가지로 이름, 모계 씨족 제안은 여기에 남성 우월주의에 여기에서, 여성입니다없이 그냥 사회의 생산성 세력과 출산의 역할을 필요로하는 가족에 대한 책임을지지. 최고의 봉건 사회에서 중국의 오천년 남성의 우월성을 완벽하게 전송 하단에있습니다. 가족의 부담을 감당하기 어려운 섬세하고 여성의 시체에 달려있다,하지만 Moso 여성의 어깨에 호감을하지 않는 다지만 아주 인상적해야하므로, 모든 사람들이이 전통을 통과 행복합니다.
Lugu 호수 차량, 우리, 그리고 드라이버 Jiugen 말 자신의 집에서 그의 주인 이모, 온 가족들을 때 가족의 지침을 따릅니다. 젊은 성인 남성과 의식 (13 세) 미래의 여성들은 결혼에 착수 수있습니다. 결혼을 감안하면 결혼을 의미하는 결혼하지 않으며, 사실 거의 Jiugen 동거. 일반적으로 젊은 남성과 여성의 모닥불, 춤, antiphonal 스타일의 노래에 참여할 수있는 후크 후크 마음에 그녀의 애인을 찾아 다른 측면을 반영, 그것을 추구한다 잡을 말하기. Assia 황소가되면 밤에 집결지에서 여성의 집에가 될 것입니다 그를 찾을 수 있지만 하루 동안 만난, 그리고 그 특별한 우정, 그러한 상황에서 아이들을 위해 바닥부터 분명히해야 될 최대 유지되어야합니다 척.
어린이 나중에, 일반적으로 어머니가 삼촌이나 상관에 의해 아이가, 내 아버지는 그럴 필요 양육 의무를 확인하는 것입니다. 물론, 조건부 자신의 아이들은 크리스마스 선물을 구입 가젯을 선택할 수있습니다. 그러나, 거기있을거야 더 이상. 두 시간이 당분간은 아래로 정착되었고 왕의 마을의 결혼 Alazhaxi 걸릴 그가 그것을 가지고 우리가 얘기, 그리고 26 Assia 있었지만, 지금은이 사람 아이를 낳았지만 헤어질 때 불투명; 이벤트 파산하더라도 모두 새로이 시작하거나, 서로 안 부럽다. 하지만 정말 진심으로 희망을 상대방에게 어떤 사람들이 밖에있다면,, 오른쪽 불가능 수 행복? 또한, 거기에 대한 유지 보수 장로의 문제입니다, 가정 결혼 후 몇 형제 자매 여러분, 성인의 새로운 가족 및 아무도에 대한 가정에서 노인 경향, 그리고 내가 널 밀어 날 밀어. 우리 Mosuo 사람들, 어른들 집에없습니다, 내 가족은 내 어머니의 가족입니다! 따라서, 고령자의 경우에도 집에 있고, 우리는 여러 형제, 자매에 대한 가계의 머리에 의해 그들이 지원을 마련하였습니다. 이것은 당신이 우리없이도 잘 해결될 것입니다.
비록 우리의 삶의 이런 종류의, 약간의 ""는 뜻 주었지만, 그들은 아마도 우리는 아무말도 할 몇 가지 문제가 제기. , 현대 사회의 진화를 허용, 모든 후 도로 왼쪽으로,학과, 아, 자사의 첨단 사회 형성!
내가 Lugu 호수의 맛이 정말 비트, 항상은 아니 공공 소유의 작은 맛을 유지하는 그 소재,하지만 그들의 습관을 원시적인 것 같아. 노를 호수 관광, 모닥불 박, 숙박 및 기타 식사의 경우, 각 주에 한 사람이 책임을 그들은 "이익"풍부한 - 업무 시스템의 구현을하는 고전적인 관광 사업, 관광객을 보낼 수있습니다.
그러나, 이미 시작부터 우리는 합의가 끝내 하나의 요점은, 사람을 존중 Mosuo 여성, 특히 어머니, 모성애는 위대하다! 이러한 인식은 아주 멀리 멀리 고대부터 통과 ... 뭐랄까 ...
저자 : mincechen
