Prachuab 두 도시 이야기 중
가오 홍콩 "작가"

인간의 지리 충칭에 특히 취약합니다 시치미 거만 젊은 임신과 출산주세요. 영 마음이 도시는 항상 어떤 공동의 붉은 뜨거운 분위기의 생산입니다. 장강 Jialing 리버, 어디로 중국의 장 구절처럼 Yine에 대한 자신의 방송국을 모르지만, 돌아올 수없는 강 ", 파도가 과거 시대의 용감한 영웅淘尽,", "스트림을 물에 튀는로, 파도 Feizhou"영웅적인 충동을 억제해야 도움이되지.
내가 교사가 학생 폭력 가져 Eling 공원에서, Ju Zhan, 합창 황 차오의 시를 하순 당나라 농민 봉기 지도자 찾아 충칭에서 초등학교 기억 : "9 월 8 일 가을의 시간까지 후, 나는 꽃 피어 황금의 꽃 "! 또한, 얇고 부드러운 목소리를 의도적으로 크롤 링이 더 많은 양의 가래 소리를 낸다, Duhou 일부 보이는"죽여, 분명, 세련된 시의 꽃을 즐길뿐만 아니라 장갑차 기병대가 혼란,의 전투 "의 저주. 야 덩샤오핑 비파 힐 차관보, 2 개의 하천에 발을 들여놓을 수 있도록 다음, 그래서 그는 바쁜 촬영 시간을 Langan, 그 "누구도, 보드"는 사실에 개탄을 선호 수렴하고, 아무도 더있을 것입니다 사실, 원시적인 충동의 생명을 무시하고 지저분한 Wanjiadenghuo보고 도 자신의 것이다.

여름, 별칭 "난로"충칭, 겨울 별명이 "안개"와 비슷 고르지 계절을 찾는 데 가깝다,

집에서 살기 정말 안 좋은 장소. 하지만 가난과 생존의 상황은 더 많은 곳에서, 더 화려한 열정의 성장, 특별한 야망, 아마 지금은 진부 - 기회는 역경을 증명할 수있는 가능성이 내려.
도시의 영웅 중에 결국 얼마나 말하기 어렵지만, 영웅의 영웅적인 정신을이 도시에 긴박한 해협에 넘쳐있다. 이것은 공용 클래스에 나타나신, 당신은 거꾸로 사람의 헤게모니를 과시하려고보다 노력 양측에 전달할 것이라고 약간의 말다툼의 거리를 눈 깜짝할 사이 볼 수있습니다. 주제를 완전히 잊은 처음 봤는데,이 시간에서 중요한 것은 서로 치열하게 싸워야만이 느낌을 잃게해서는 안 중요합니다. 사람의 평가가 충칭 단어를 사용한다 : 그것은 Zaier 비트 필사적이야. 아니 어조로 비하의 흔적. Desperadoes 사람을 느끼지만, 사람을 존중 수도 중경의 표현이 끔찍한.

이것은 영웅의 정신, 어디 지식인, 대부분에 대한 열망의 무한한 확장의 정신으로 나타나신 독특하고 정상의 감각을 거부했다. 그들은 "중일 geleshan 위해 한미 협력을,"큰소리로 읽기 전 Zhazi 동아 바이 Gongguan 무덤에 작은 빨간색 스카프를 쓰고, "나는 영원한 불 피가되고 싶습니다." 그들은 정말 그들은 아침에 태양의 8 ~ 9 분 거리에있습니다, "세계는"의심할 바없이 편지를 지불 약속을 당신이에 믿습니다. 그들은 이상 주의자, 마침내 운명 앞에서 고통을 많이 먹고 무모있습니다. 까지, 그리고 영웅이 다소 나이가 나이.

레저 도시

청두 하나 "레저"잘이 도시의 이름입니다.

청두의 ""삶의 긴장 속도에 세련된 현대 사회에 대한 유휴 일부 문자가 제안되었습니다입니다. 해외에서 친구 청두에 주인이 바로 친구에게 전화를 인용 클래스, 환대 밝혀졌 어서. Chasi 와인 블록, 미술은 제안된 확산, 주로 필리핀, 정말 행복 해요. 손님의 결과에 대한 덧글이 거리와 함께 : 당신 성도 좋아, 느긋하게 삶의 여유, 난 두려워 오래, 그들이 게으름이 될 수밖에 거주하고, 대신 큰 거래되고있다. 소유자가 서로를 쳐다보면서 - 어떻게 이런 단어? 녹차의 모든 Baiyan 한거 말 랭, 좋은 식사를했다. 그럼 거기에 정신적으로 혼란 상태입니다 - 주민 향하고, 같은 "슈 매국노"바로 고개를 끄덕 : 예 오 예 오, 난 그냥 낭비 생명의 일종이다. 이 녀석만큼 Kuimen Nishigoshi Jianmen 동쪽 밖으로있다, 오래 피닉스로에 날아 있듯이 얼마나 놀라운 성룡.

이 발언은 매우 서브입니다 - 아크들입니다. 봐라 - 다시, 그리고 삶 (1 부)의 부적 절한 아니, 그럴 수있어도 최상의 조건이다. 난 항상 오스트리아 작가 슈테판 츠바이크 나치 작가에서 널리 전파를 인용합니다. 그것은 그가 - 쉬르 - 센 비엔나에서했습니다 자사의 이웃 독일의 통로했다 비교했다. 이 효과 : 아니 그 생명 의식과 미적 감각의 편안한 즐거움을 편안 종류, 그렇지 사실 비엔나입니다. 단지 생활을 즐길, 그리고 기꺼이 수있습니다 비엔나, 사람들이 ""가능하지 않습니다, 거기에 생명과 질서에 긴장감이 뛰어난 우수한 음악과 미술에 도달했습니다. 질문 : 동안 청두 레저 무엇입니까 생산 비엔나의 여가와 즐거움 그들, 바그너, 브람스, 요한 슈트라우스와 같은 스타 같은 강물의 예술 중에 있었다? 미쳐 깡패 어린이, mah 거리에서 선택을 취소합니다 - 마스터 테이블 jongg, 그렇게 말하고 동서 가정의 부모, 짧은 가십에서. 때문에 유일한 레저와 여분의 간식의 다양한 개발 칭찬의, 의미 보물.

그것은 예술의 전제와 문명, 레져와 풍요, 여가가 필요합니까 그리고 풍요 완벽한되지 않습니다,하지만, 예술과 문명의 생산 - 추적이 부족하면 뼈가의 공공 정신의 아름다움과 깊은 본능을 추구하는 말이 나타납니다.

그 결과, 청두, 레저 실제로 끝이었습니다 적어도 비난을 환영합니다.

천국 시민의 고대 수도인 스타일에 위치하고 있으며, 귀중품, 아성 문, 아주, 어떤 스타일의 위풍 당당한 지금 꽉 ornamented 제국 도시의 살 청두 환상적 설명이 들어왔다 겸손하지만 아무것도 전시장의 특성에 촛불을 잡고있습니다. 그는 "장기 전시장 리우 팅, 장 사이 구축 - 팅 제국의 해체 살 연령대를 통해 비난이다"문화 혁명의 비난이 남편과 아내 "문화 대혁명"기간에 많은 사천 재해 발생했습니다. 감정의 세 단어의 청두 시장 점유율,

"작가"http://www.writermagazine.com/8/bashu1.htm
저자 : bluesocks