전설에 따르면, Padmasambhava 손을 유령의 손바닥에서 수도원에서 꺼내 마법을 가지고 있었고, 레드 엔더슨 잠비아, 큰 소리로 지켜본 뒤 : "Sangye"(갑자기), 다음 제출한 이름. Samye 수도원 서기 762 년에 설립되었으며 티벳어 불교의 역사, 최초의 성전을 내장. Samye 수도원 "티베트의 강남"남쪽 계곡의 평원에서 티벳어이라하며,이 수도원을 떠나 남쪽으로 넓은 브라마 푸 트라, 동쪽, 북쪽, 산, Heng Wang의 서쪽 경계에 위치합니다. 모든 인간의 인간을 대신하여 끝없는 고통의 황량한 황무지 밖 벽에 Samye 패턴; 동안 그랜드 사원 안으로, 불교의 이상적 세계 전체에 따라 어디 레이아웃입니다.

내가 Tamasawa 처음봤을 때, 그는 손으로 Samye 갤러리기도 바퀴 회전 바퀴를 통해 준비에 이송했다. 홀 및 복도,, 그리고 10 일 햇빛 우타 복도 심방을 통해 종교적인 분위기 가득한, 예상 피의 어깨에 노란 셔츠를 입고 위에 반복 오래 걸릴 티벳어 빨간 옷 내려했다 사이에 우간다에서 그의 긴 몸에 Yuli 정책 그에게 눈을 사로 잡아야합니다.

우리는 그것을 맞았다. 위해서는 최대 비행 스핀을 시계 방향으로 다시 때, 그는 내가 측면이 고대 로밍 쪽 앉아했을 때 Samye의 평화로운 조용한 태양 긴 그림자가, 처음부터 부처님 모든 욕망의 라운드를 통해 지난 한 갤러리 터닝 캐스트 에 수도원이. Samye 수도원의 걸작의 역사에서 "건설로 알려져있습니다." 한글의 특성에 걸쳐 풍부한 티벳어, 설계를위한 중국과 인도의 실크 직물, 갤러리를 돌리는 전형적인 스타일의 티벳어 하단의 특성을 떠날에 의해 그것의 3 층 본당 스타일의 두 교회 및 힌두교 사원 스타일, 3 레이어, 덩샤오핑에 의해 이야기가 최상층, 도야마 오두막, 우리는 하늘과 땅의 다른 종류의 것이다 푸른 하늘과 흰 구름, 황금 돔이 내려다 보이는 그림이있다.

Tamasawa Qamdo에서, 그것을 Kham 티벳어 지역에 살고있다, 그는 피부의 건강과 티베트 사람들은 키가 Khampa 모양을 결합한 제품입니다. , 영국 가스 Yigu 아름다운 얼굴과 주변의 갈색 모자를 머리보다 더 깨끗한 옷 영 그를 다소 티베트를 보여주는 다른했고, 그는 많이하지만 항상 겸손한 미소를 공개, 그 옆에 걷고 말도하지 않는다, 내가 종종 불안 마음을 느낄 Sheung 이후 점차 진정되고있다.

본당 남서 Transwhiz 분야의 역사적 분위기 다음에는 티베트와 중국 및 외국 기업, 어느 불교 티벳어로 번역된 성경의 수많은 성경 번역이 모여있다 가득 차있다. 그랜드 행사의 여러 나라에서 그 당시 학자들은 대만의 양쪽 디스플레이에 Transwhiz 벽화 번역된 성경. 과거, 연구소 Samye 지금 수도원에 의해, 승려 하루 동안 현재 위치 사라 휴식과 토론을위한 장소 성경입니다.

Samye 수도원 티벳어 불교의,, 흰색, 빨강, 녹색 및 탑 중에 흑인이, 우리는 잔디 나머지, 나는 그의 머리에 척 자신의 카우보이 모자는 선두 충동이 수도원으로 가서의 4 왕들의 대표의 4 개의 구석에서 그는 나를 쳐다보면서 내가 밖으로 도달 측면이 약간 보이는 미소, 그 또한 과거와 그의 Qianzhu 내 손을되었습니다 악수 밖으로 도달할 것이라고 생각, 그리고 그것을 거부할 어렵게 자신의 솔직하고 솔직하고 놀랍게도, 내가 laissez - 자체 시키가 온도와 사고의 긴 목록입니다.

큰 뒤뜰 잔디의 너비 사원과 그의 가족들을 보면서 걸어 와서 이틀 동안 축제를 텐트에서 주술사의 춤 후 참여하는 사람들이 정말 흥미로운 차 입고 카페트. 바쁜 사람들은 거래 자동차 사업을 밀어; 승려 서둘러서, 일부 바쁜 메인 Dianmen에서 거대한 파란색과 흰색 커튼이 인간의 밖으로 플러그인을 걷고 있었고, 복도 드럼 들었는데, 그것을 연습에 주술사의 무용 공연입니다; 몇 년 옛날 스님 노안 눈 숙련된 재봉틀 바느질 주술사 춤 입는 옷, 철제 갑옷 의상 위대한 문자의 시조는 댄서가 입는 상상하기 힘들 것입니다 착용이 갑옷의 수천 파운드의 무게 어떤 행동 춤하실 수있습니다. 손으로 실린더 터닝, 그의 옛 여자 Tamasawa, Tamasawa 휘어 인내로 가려고 채팅을 중단, 웃고있는 그녀가 대답 하였다. 티벳에 도착 후, 그 중에서 티베트 매우 온화하고 우아한 음성, 그리고 아주 소수, 서둘러 그들을 참조하거나 그들이 오픈되어 내 성질, 독실한 불교 신자가 손실 - 인생을 향해 이동 젠 쉽지 않은 마음을 발견.

황혼의 이동이지만, 그것도 우울 이별 가져. 드디어 강변의 페리의 마지막 그룹에 속한다. Tamasawa 사원 날 잡아 태워 줬어요. 자동차 도망 갔어요, 그리고 왼쪽으로되지 않았습니다. 돌아 보면서, 그는 라마교 에선 빨간색이 그룹의 중간에, 혼합 점차 사라져 키가 그림 황금빛 석양 흐리게 염색되었다 Samye 수도원 수도원의 성벽 밖으로 세계의 상징은 또한 시력의 라인에서 멀리 돌아 마침내 단 철분 더있습니다 와이 산의 황량한 광야, 밖으로 무한한 무제한와 나는 다시 한 번 도로에서 도보로 설정합니다. 내가 생각하고 기회를 잘 가요, 그리고 Tamasawa 연락처 주소를 떠나지 않았어요.

정오 난 주차된 여객선, 자동차 내 눈을 믿을 수가 과거에 가서보고 Tamasawa 3 일간의 투어 Zetang 카운티, 장거리 버스를 타고 다시 라싸, Samye을 완료. 이상의 친구를 다시 만나게 아무것도 더 이상 날 Tamasawa 티베트 좋은 노래 목소리, 그의 목소리와 같은 차량에 감염된 티벳어 노래를 노래와 함께 태어난 옆에 앉아 놀랍습니다, 누가 이글에 대한 티베트의 "사모부터 모든 걸 알고 티벳어 청소년 ","어떤 엄마는 "내가 가장 좋아하는에게"Kham 사람은 "고대의 티벳어 민요, 3 시간 운전을 듣고 지금까지 첫 시간이 너무 짧습 생각했다. 다행히도, 길을 난 웃음이있는 모든 방법을 다시 라싸로 노래를했다. 역 라싸에서, 그리고 난 다시는 작별 인사 Tamasawa 손을 흔들었다.

아마도 성지 하나님의 운명을, 특히 저녁에 신선한 충격을 가져다, 같은 거리에서 군중을 바꾼 홍수처럼, 난 Tamasawa 제 키가 그림을보고 놀랐습니다 내 옆에했다. . . . 그날 저녁, 유 Chak 내가 Potala 궁전 광장 분수대 수영장에서 오랜 시간 앉아서 Potala 팰리스 실크 남쪽으로 예정 입찰가 라사에 작별 인사를 다시 날아도 부드러운 진정, 다음 아침, 난에서 도와 드릴 수 없어요 같은 밤, 비,에 비가, 그것을 보았다. 이 파티에 함께 정토 내 마음속에 던져질 긴 파장 28 일 바다의 단지를 수집했다. 무의식적으로, 진심으로 사랑하는 땅, 오전뿐만 아니라 사랑에 빠진 사람들이 여기 살고. 지금이 순간, 달라이 라마 바이, 중앙 창고 케리 후보는 시를 쓰는 잘못으로 이별의 감정, : "최선을 보지 않는 유일한 목적뿐만 아니라, 그들의 마음을 보존 불필요한보고; 원래 익숙하지 않은 예 하우커, 너무 반하고 머리가되지 않을 것입니다 ... . "

티베트, 난 당신과 아름다운 거룩한 사람이되어야한다 말았어야!

저자 : wiwi2000