7 난징 남경 역 온유 공에 우뚝 솟은 모든 스타일, 지방 자본의 가치가 도망. 에서는 오래 전, 여기에 미국이있다.
두 남경 다음, 묘소, 썬야만 경의 이동 - 센 서 교차 역사의 위대한 남성의 인터페이스가 와서, 그가 나누어 중국의 고대와 현대. 우리는 그들의 머리 없어 그것의 절반 면도하기 전에 대기열의 머리 뒤쪽에있어 자신의 재능에 감사해야 당한다. 하지만 더 이상 중국에 민주주의의 개념을 주도했다.
무덤을 큰 규모의 특별한 스타일. 혼자 도로의 도시 지역에서이 정도로 나타났다. 도로, 높이 비행기가 나무의 양쪽, 충실한 경비원과 같은 나무의 침묵과 회사, 빽빽한 그늘에 서서, 도로 덮여 명상 화면에 흡연을하게. 가까이 더 조용하고 엄숙하게.
중산 묘소 발, 산기슭 이후에는 묘소 교회 계단을 선도하는 내장. 묘지의 모멘텀의 광범위한 단계의 성능, 일부 50 명 제나라 파 머리에, 손에 손을 수용할 수있습니다.
계단 끝에 이리와, 두 개의 대형 철제 문 Surong 의류, 위대한 사람 사람들이 생각나게한다 여기에 안장됐다. 태양의야만 전시 홀 - 수평 이미지 센 영묘 각 한 자리에 앉아, 저는 그 현실에서 죽은 이상적 태양의야만에 살던 - 센 생각.
무덤, 미스터 썬은 또한 사진을 24 시간 유지, 삶과 믿음. 홀 벽에 공화국을 중국의 씨 썬 새겨진에서 무덤 헌법, 무덤 교회는 세 사람의 원리 밖 복도 또한 그의 연설이 새겨져을 설립했습니다.
미스터 Sun은 헌법, 민주주의, 지금까지 미국 연방 헌법 이상의 범위에서 내렸답니다. 그는 사람들이 언제든지 최고 경영자 선출하고 바로 사무실에서 그를 제거하려면 계속 필요; 그는 멀리 지방에서 중앙 정부의 자율성과 Jieke을 유지하는 데 필요한 언제든지 권리를 가진다. 적당한 인내심 노출에 의해 표시된 세 사람의 원칙에서 그의 연설은 자신의 신체의 스타가 품질이나 심지어 지도자보다. 그는 대부분 그가 타협을 사이에 생명을 위협 희생, 용기, 부족합니다.
그렇다면 자신의 후계자로, 반대의 접근 방식은 확고하다 피를 Yuhuatai 얼룩이 자신의 결정을 증명하는 모든 상대를 파괴했습니다. 그러나 그의 행운도, 결국에는 자신의 밖으로 제거될 나빠.
그리고 Ampang 창립 두 가지 다른 것들 여부 Sun은야만 센, 마오쩌둥이나 치앙마이 카이입니다 - 쉭이 시점 입증해야합니다. 건국의 아버지, Ampang 연방 수없습니다 Ampang 모르겠어요.
지나가는 때 산업화의 소리 바퀴, 여섯 시대 유골 조용히 떠나 것입니다. Qinhuai 아직도 바쁜 거리에서 도보로하지만, 더 많은 산업 폐기물과;이 있지만 그대로 유지 고대 건물의 양쪽지만, 위의 광고를 어디서나. 아니 Qinhuai 다른 모든 기업에있습니다.
호수 선무도 안 좋아,하지만, 아주 좋은 난징을 찾고있다. 언제 관광 미니 열차를 타고 나는 유일한 사람이다, 드라이버는 개방을 지속적으로 친절해야하고 사려깊은 못되지 않습니다.
Yuhuatai 골랐어요 수있는, 아니 돌을 가지고 계셨다는 보이지 않지만 어디 에나있다 - 고대와 피묻은 현대, 내가 어떻게해야할지 알려주 좌우의 로맨스.
이후 홀로 코스트 기념 박물관, 방문자는 또한 시간을 제어할 수있습니다 어서 나와있다 억압,하지만 후에 결국 슬픈 사실을 눈물로 버스 폭발에되지 않습니다. 분노보다는 증오되었습니다 비극 수도, 난 슬픔에 실제로 부정적인 복수가 아니라이 범죄의 눈입니다.
나는 그날 밤 난징에서 왼쪽으로.
(계속)가 되려면
저자 : Tomeye
