바람이 오래되어있다는 생각에 2 주 동안 끌고 있기 때문에 이번 주말에 우리는 기다 리셔야 - 눈 설날 눈을 레코딩 향을 효능에 대한 Wutai 산에 가고. 들어 Wutai 산, 내 지식을 관광 지역으로 국한되어있다, 다른 건 못 잘 이해. 이전에 한 번도 가본, 거기에 여행 아무 잘못되었습니다.

금요일 직장에서 북경 역에 가서 가방을 집으로 데려왔어요. 시간의 원래 생각하고, 지하철, 아시안 게임 빌리지에 심각한 노력을 함께 교통 체증 없지 버스를 타고, 2 개의 신호등 실제로 자동차로 40 분 갔어! 쓸모없는 작은 통과 시간을 아주 꽉 경우, 도착 역 택시있다. Jianguomen 반지도하지만, 많은 아시안 게임 빌리지보다 약간 차단. 다행히도, 택시 운전사 나은 모든 방법을 미쳐 북경 역 바쁜 시간에 달려가지. 나중에, 그들은 교통 체증이 들었 매우 제단에서 심각한, 모두의 저녁 Lishuiqiao 차단.

21시 13분 북경 - 태원 K701 번 누릅니다. 진 Zhan Shangju, 바람의 친구가 살아있는 소리를 인식, 그리고 Ctrip 여단 친구 무리, 나랑 찾기 횟수, 오래된 냄새나는 바람에 20 명, 거대한 순례 그룹의 총 동생!

9월 6, 2002 년 8 월 사이에 시작 이번주 토요일 흐림 취소

3시 44분 Wutai 산 역입니다. 도착하기 전에 우리가 차를 타고 내릴 제안, 전혀 없다는 전설적인 지휘자 일어나 담요를 해제라고하지만, 조용히 우리에게 번호판을위한 것입니다. 우린 헤드라이트가 빛을 가지고, 행운 자기 물건을 챙겨.

친구가 그만 살아 - 우릴 기다리고 세 사이의 백인 부부 볼 수있습니다. 중국과 파키스탄은 그들의 자동차에, 20 단지 가득 차 있었다. 유혹한에 주차장 Shanghao Iveco 어젯밤에 몇 대, Taihuai 마을에있습니다. 내가 왜 야드 관리자는 우리에게 오랜 시간 동안 협상을 시작하지 못하도록 다른 차량은 거의 비어 있고, 우리는 아직 아무것도 모르는 일이야. 우리가 살아 돌아 와서 역 광장 밖에서 하차, 곧 인사, 세 사이의 백인은 또한 밖으로, 다시 버스에, 대만, Wye 마을에 가서 제목을 통해 드라이브를합니다.

Wutai 마운틴 대만 Huai 타운 :

Wutai 산, 산서 성, Wutai 카운티 북동부의 Xinzhou 유 동북 지역에 위치한 유명한 불교, 하나의 4 산, 그리고 마운트 峨嵋 사천, 절강, Putuo 산, 섬 국내외 사람에 대한 그리움 Jiuhua 산 파에있습니다. Wutai 산 북쪽 중국의 "지붕에서"위치하고 있으며,보다 3천58m의 최대 고도. 자, 봉우리와 능선, 산 십자가, 스트레칭 Huju, 모양, 폐 풍 같은 2,837km2의 총 면적 잠재. Wutai 산 5 산 봉우리로 둘러싸여있습니다 형성했다. Wufeng Songzhi 높은 구름이 양식을보다 가기가 아닌 목재, 대만의 기본 토양, 넓은 같은 이름을 Wutai 따라서 평면. 마운트 Wutai, 서쪽, 남쪽, 북쪽, 중앙, 대만, 상위 5 개, 이스트 대만 왕 Haifeng, 웨스트 대만 절정에 URD를 아름다운 봉우리, 폭포, 산, ravines 수평선, 밸리 강 홍수 통제, 포리 스트 송 추이, 분지와 산맥 양식에 인터 레이스 매달려 동쪽 학과 생생한, 선선한 기후와, 여름 풍경이 보물을 찾아 사람들에게 적합합니다.

북부와 남부의 시대 1000 년 이후부터, 마운트 Wutai, 사원의 많은 유명한 고대의 클러스터가 될 건물을 지어, Putuo 산 저장성, 사천 峨嵋 Shan, Jiuhua 마운틴과 중국의 4 대 불교의 산들이다.

Wutai 산 동쪽 한 기간 초기 (서기 58년으로 ~ 75 년) 사원의 건설에 여기. 웨이 후, 제나라, 수이, 탕, 송, 원, 청대의 청나라 커피점 Jing 건물 확장, 큰 규모의 고대 건축 단지의 형성. 기존의 사원 47. 이 건물은 높이 솟은, 절 이상의 동상이 그림을 조각.

대만 Wye 마을 Wutai 산의 중심지입니다. Wutai 산, 대만의 10 개 이상의 블록의 농도에있는 마을 임신에서 기존의 사원. 따라서 사람들은 대개 Wutai 산, 주요 도시에 가서 대만 Wye를 말합니다.

Sheung 어둠에서 밝은 빛을에만 차량. 이 시간이되면 저도 모르게 잠이 가장 어려움이있습니다. 일어나 때 다른 산 1 인당 RMB90 (또는 RMB50 지난해에는 가격이 아에 아무런 청문회입니까?!) 주차 요금을 지불하는 것입니다, 어떤 사람들은 그 말을 매우 춥고 다리와 발 활동을 내리세요.

약 30 시간, 우리는 역 Wye 마을로, 새벽 희미한 빛, 귀하의 우 너희는 사원에 차를 직접했다. 독실한 기독교인들이 믿는 초 15에 가장 효능이 중 중국의 순례자. 일 사이에 빛이 불타는없이 활용하려면 한 Zhu 홍콩에 의해 처음으로 나아.

절 우 예에 10000 사원 :

입구의 동쪽에 절 입구 계단 Tayuan 10000 사찰. 10000 사원 사원이 사원 Tayuan입니다 2,000m2, 즉 홀 파빌리온 23 영역을 다룹니다. 본관 3있다 즉 Manjusri 사원, Wulong 다이애나와 고대의 단계입니다.

10000 사원 명나라, 청나라, 기존 사원의 재건은 대부분 청나라 지은 설립되었다. 를 타고 서쪽으로 40 - 4 년간 Manjusri 홀 계열 Ming의 Wanli (1617)의 동쪽 Manjusri, Kuan 음과, 보살 Samantabhadra 3 낮은 만든 홀, 홀 Ksitigarbha 보살, 부처의 제자 스님 사이트 자오 타오 왼쪽을위한 중간 집합 - Ming의 오른쪽 리 타오 밍, 스님의 아버지. Ksitigarbha 보살 및 오른쪽 왼쪽 측면 5 동상, 알려진 합의 "10 홀 하데스있습니다." 낮은 복도와 이층 후 3 벽을 법안을 나무 상자가, 오른쪽, 왼쪽, 그래서 다이애나 - 10000 사원 Ming의 작은 점토 1,000 부처님 동상을 배치.

우 예 절 10000 사원과 북쪽 사원, 성전 드래곤 킹 우 예의 전용 Guangji Monju Wutai 산 5 Manjusri 위해 변장 경칭의입니다. 우 예 푸시 mannose, 후쿠자 만명의 축복이 있기를 Fushou 잘 사람이되고.

이른 아침 공기가 바람에 불길이 우리 절 우 예 향을 향로에서 내려서, 번성과 오렌지가 밝은 파란색으로 연기와 진정으로 설정되어처럼 멀리 사방을 숭배하기 위해 무리 쓸어 향 , 그리고 우 예 Dataichangxi 성전은 이미 시작했다. 군중이 급증하는 사원, 입사, 마당도, 약간 밖으로, 화재, 일반적으로 Dianwai 레코딩 향을 먼저 두려움으로 인해보다 작은, 그리고 반동 분자로 향을 버너있다. 전설 우 예 오페라를 듣고, 그래서 가장 좋은 방법은 원하지도 우 예주고 싶다 재생 질문입니다. 무대에서 큰 진폭에 "X 시에 농작물 수확 마을위원회 문학 이벤트 걸려." 무대에서 배우 심각 공연 맛있 오페라를 듣고와 원 안에있는 신자의 관객 와이 탄 향을 넣어합니다.

마찬가지로 관중 10000 및 사원에 작은 예배 공간이 사람들과 함께이 가득한 북쪽 복도에,에 들어와서 아주 어려웠 지요. Dianwai도, 그리고 기부금 상자를, 그래서 어떤 사원에 대한 압박을 완화 할 수 슬립 Langxia 이불을 내보내도록. 최대 대기열에 사죄하라, 모두가 심각하게 보이는 Sanguijiukou 집중, 그리고 머리를 조아 리다가 일어나서 장점 봉에 기부금 상자에 넣어.

사원의 경우, 실제로는 여기에, 참으로 잘 강한 향을 한탄 - 명성 자격을 얻으려면. 내 친구가 그 Wutai 산거야 들었을 내게 말했 Wutai 산은 매우 효능이있습니다. 이제 우리는 발언의 진정한 의미를 이해하게 되더군요.

오래된 백악관에 가서 짐을 아래 방에서, 자리를 마련하였습니다. 그리고 함께 아침을 먹는다. 로컬 케이크 좋습니다, 또한 설탕 케이크로 알려진 바람. 아주 손보다 더 작고, 두 번 가기 풀다운, 기름에 튀긴 후인가 봉 봉, 일반 살찐 곰의 앞발처럼. Nao 레즈 때 농담 주문, 어떤 이는 달콤, 소금 케잌 지점에 먹지 않아요; 또한 기름에 튀긴 튀김의 지점에 케이크를 먹지 않아요. 또한 먹는 것이 좋다 마지막으로 분명 이곳 소금 케이크의 일종이며, 그, 튀김 반죽을 막대기, 짧고 굵은 쪼그리고 앉은 모습, 그것을 것으로 추정됩니다 반죽을 튀김 기름에 튀긴 음식. 아침을 먹고, 다음 목표는 다이 Luoding 중입니다.

산기슭에서 대만 Wye 수도원은 가파른 능선의 동쪽은 복잡한에서 다이 Luoding 센터 고개를 높이 솟은 산 반 아치 사이의 언덕 방법을 보았다. 나무들 사이 게이트와 아치 밑의 통로 기의 Hilltop 사원, 종종 안개 낀. 작은 야마가타 큰 달팽이, 여름에는 울창한 초목과 같은 하나의 색상 남색을 보여주는, 그래서으로도 다이 Luoding라고도합니다. 위로 가기 Dailuo 기록 Ming의 Chenghua 년 지어진, 명나라와 청나라 황제는 강희, Qianlong 재건했다.

덩샤오핑 다이 Luoding 산의 두 가지 중 하나의 능선을 따라 북쪽 끝에 있으며, 이전의 남쪽 끝 능선을 따라합니다. 우리는, 사실은 계단, 1080의 총 수리 도로 Nanshan 산 능선을 선택했다. 또한 돌계단을 봐 걱정하고 계단에서 나의 오랜 항목 아, 아니지만하기 위해서는 성의를 표시하는 데 그리 멀지 않은 옆에 앉아 뿐인데에서해서는 안됩니다. 바람과 산 지팡이 뿌리, 우리는 출발했다. 그만, Koushou 전달 독실한 신자에 의해 단계를 계속 가자. 연속 상승, 대만, Huai - 마을의 풍경을 점차적으로 펼쳐졌습니다. 계곡 안개, 향,이 혼합 증발 안개 연기가 훌륭한 거리 Wutai 화이트 마운틴의 랜드마크 타워 조용히 의미합니다. 피곤, 당신은 돌계단 앉아서, whirling 미스트 시계, 통화에서 순례자 단계 - in을보고 발견.

다이 Luoding에서 성전에 (티켓 RMB3 / 1 인, 저기 산 Wutai 무료)하는 승려 티켓 누워을위한 사원 카드 또는 반지 접시를 무료로 누워, 다이 Luoding 사원, 또한 파란색 피크라고도합니다. 약 3,000 평방 미터의 면적, 이미 20 개 이상의 객실 복도 Sengfang있습니다. 사원의 첫 홀 제단 홀 역 (또한 : Zhantan 절), 템플 블록, 6 각형의 이야기는 플랫폼, 상위 6 각형의 이중 처마 Cuanjian 땡입니다. Wutai 마운틴 독특한 수도원의 복잡한에서이 스타일. 다이애나 - 제단 주위에 처음으로 역 주변에 시계 방향으로 세 번, 그리고 사람들이 그 이야기를 듣고 투어 가이드 문지 르세요. Zhu 공 방송국 복도 제단에 불상, 불상 Sakyamuni 일반적인 교차 다리 모습,하지만 앉아서되지 않습니다 제단 위에 서있 더라구. 그것 때문에 내가 워터마크 동상이 다 같은 silhouetted이 라인을 따라 물의 가장자리에 서있는 좀 Sakyamuni 새겨진다고합니다.

제단 뒤에 서 대불 회관입니다 가기위한 어셈블리 홀 - 5 5 5 세트 Monju 프랑스 Monju, 성전에 제단의 중간, 중간 - Ru 통 Manjusri, 대만 북부 파라다이스 Monju, 오른쪽 왼쪽에 대한 중간에 같은 방에있다 Manjusri의 지혜 Nantai 측면, 그리고 동쪽 홀 대만 스마트 Manjusri의 제단의 왼쪽에, 그리고 웨스트 홀 대만狮子吼Monju의 제단 오른쪽. 그것은 말했다 강희 황제가 가지는 많은 예배 Wutai 산 대만 북쪽과 남쪽에서, 상위 5 개, 날씨 및 기타 이유로 좌절하는 중. 나중에 그 계획을 5 년 후 다음 Wutai 산을 숭배하기 위해,하지만, 채용도 숭배 수 Monju 상단의 5 대. 빠른 앞으로 3 년 후, 아직 방법을 찾아야 맡게된다. 어느날, Shuanzhu 과일을 먹는 승려에 대한 작은 사원, 그것을 불교 탐욕의 무거운 범죄지만, 유죄 호스트 Shuanzhu 처벌 아니지만, 강희 황제의 포부를 달성하기 위해 자신의 오랜 한 가지 방법을 발견했다. Shuanzhu, 모든 후, 늙은 사람이라고 말했다 스님이 어린이, 아이디어, 그리고 동일한 5 Manjusri 법률의, 다이에 사용할 아니라 사원 Luoding, 그렇게 한번 숭배 수있습니다. 나중에, 황제는 강희 다음 Wutai 산 숭배도 유 Bei 다이 Luoding 사원 턱에 특별 감사를, 그리고 시를 기억합니다.

바이 Guo 메인 홀, 혈액 순환이 사무실로 (즉,), 왕궁의 전면에 어떤 축복의 한 형태입니다 나무에 묶어 빨간색으로 문자열을 구입하신 지겐 작은 사원 살이있다는 그 이상 더 좋은 부서 .

다이 Luoding 또한 "작은 대만을 향해라고도합니다." Wutai 산 상위 5 개 단위에 걸쳐 Manjusri 같은, 그것을 5 세트를 상단으로 전송되는 방식을 가지고 예배에 5 Manjusri 보살왔다 "대만을 향해 큰라고." 다이 Manjusri과 같은 방법으로 5 종류의 상위 5 개 집합의 농도 Luoding, 여기, 하나의 예배 5 Manjusri 보살 수있을 것입니다 그래서 "대만을 향해 작은라는 리라."

한국 다이에 최고, 산 기슭에서 처음으로 Zenzai 구멍이있습니다. 합격하면 오르막, 내리막, 투어 때 갈 가지 않았어요. 자, 수수료없습니다. Zenzai 번지 2 개의 방으로 나누어져있다. 어퍼 하우스清乾隆年间에서 동굴 Manjusri, Maitreya, 3 Zenzai 소년 동상, 시간이 출토되었습니다 지어 당나라의 유물입니다. 하우스 지앤 Yuqing Jiaqing 년. 약 5 Miankuo 복도 후 기존의 병원 건물을 중심으로 위아래로 3 관 앞에서 스타일의 아키텍처는 아래의 Zenzai 구멍, 거기에 다음 바오 쌰 전에 복도입니다.

Maitreya 성전에서, 황제의 벽, 산악 단어로 돌아가기 제목 :

비싼만이 제일 피 산맥과 하천 일상 성직복 어려운 위대한 주여, 나쁜 것들을 처음 읽을 몽크 가족 세기三万六千日, 양심의 가책 절반 하루 귀찮게 운명을 차례 우려보다 황금 바이 르네 식사 맨틀 전세계의 산악 정글처럼 쌀, , 일상 성직복 보라색 난 아들이 현재 웨스트, 왜 황실의 가족들이 일상 성직복 교환에 노랑을 벗어 날 날이다, 날 때 누가 옆에 자라는 인식되었다되지 않았 사는 날, 내 눈은 누가 래빗 daoyin 동쪽 희미한 가까이 가서 단지 서쪽, 다른 분들에게도 정보를 위해 신중하게 100 년 3 기계 것들을 재생 교대 꿈 수천 마일 체스 Qiankun

탕 유 슈 - 9, 요도 6 개국 고대의 한 왕조의 영웅 번호를 삼키는 쌰, 진나라 왕위를 절단 승천 북쪽에서 남쪽으로 언덕에 흙을 때 진흙이 때 슬픈 행복, 인간의 세계에서, 그것을 이동하지 않는 대신 않을 것이라고 여행 없으며, 기쁨이나 슬픔을위한 빈에게 거짓말에서있을 것입니다 일일 침묵 여유롭게에서 세속적인 문제가 멀리 떨어져 입에 종종 피 바이 Nayi 18년 공짜가 아니야 SD를 풍미, 때 나라를 온통 픽업로 북쪽에서 남쪽으로 전쟁을 서명할 예정이다 식사, 해피 부처님 홀 랜 서식지 모 쉽게 상대 할 때 수도사와 수녀 역시, 그냥 뿌리 때문에 내가 Leidai 종류의 산악이 트럼프 카드는 매우 지아키 및 10000의 소지 가을에 반환

Zenzai 구멍에, 그는 devoutly 이불에 똑같은 두 개의 뼈로 땅에 밖의 우주 왕복선 뒤 절을하고 손을 흔드는 보관 및 다음 바닥에 던져 볼로 늙은 여자 봤어요 경우, 반복적인 움직임, 후 점에 있어야합니다. 운세, 두 개의 주사위를 지상에서 가을 최종 그러나 방법에 행운이 매우 확실하지를 볼 수있을 것입니다. 노부인하지만, 초점을 보였다도 방해하지 감히.

사과 나무와 마당에서 Zenzai 구멍, 그냥 작은 사과와 끝. 몇 가지 쇠가마우지하는 문은 구문의 의미 불교의 전화 번호를 게시 어떤 종이 조각이 단어를 "난 학생은"내게 깊은 인상을 준 저로는 즐길 수있다.

다이 Luoding 아래에서 세 사이의 백인 집을 다시 다음 점심 점심을 먹고있다. Meimeidishui 낮잠, 2시 반을했고 대만에 가서, Wye의 마을에서 다른 수도원에서보세요. 물론 이죠, 가장 먼저 눈에 띄는 Nazuo 어디 가서 대형 Baita 사원 Tayuan있습니다.

큰 키 노래 Zhi Tayuan Baita 템플 마운트 Wutai, 어느 하나의 건축물 중 하나입니다. INTA Tayuan 사원의 이름, 입구에 두 가지 경우, 하나의 남쪽 정문 옆에 만 사원이, 하나의 이스트 게이트 패스 사원 종탑 크게 아래와 같습니다. 티켓 RMB4 / 1 인. 수도원의 1만5천m2의 면적에는 120 개 이상의 객실의 궁전 건물입니다.

절 위대한 당나라 Tayuan Huayan 수도원 코트 하우스, 1407 Ming의 5 년 명나라 영락제 () Karmapa Ge Xiu 용 마일 엄마 Chik 큰 사원 타워 세워졌습니다. Ming의 Wanli 6 년간 기존의 궁전 1578 () 치 지안에 의해했다. 입구에 큰 위층 단계 암벽 등반에 의해 단계에서 절 위에서 아래를 내려다 보면서. 헤븐리 킹 홀, Daiji Yanshou 사원 전에 불교 경전 후 바닥에 큰 Baita 위를 차지했다. Kalanchoe 오른쪽 측면, Shizu 별도의 왼쪽. 그레이트 화이트 타워 대만 Wye 처음.

그레이트 화이트 타워, 정통 불교의 이름으로 부처님 Stupa를 밝혔다. 불교는 소문이, 기원전 486 Sakyamuni 부처님 Miedu, 84000 유물, 인도, Asoka 84,000 Qibao 타워의 금속 깁스를 한 채로, 광대한 무한에 위치한 자신의 뼈를 정제. 각 블록 탑의 유물의 소지. Wutai 산 타워, 배포입니다 Cishou 타워라고 중국의 한 19 안에. , 그리고 기존의 대형 Baita, Ming의 Wanli 년에 세워진 석탑의 전신인 건설 위안했다. Asoka했다입니다 거대한 Cishou 타워 화이트 타워에 숨겨진 통해 원래의 캐스팅. 대형 벽돌 Baita, 폭포 광장, 75.3 미터 높이의 전달합니다. 타워 덮여 그릇하고 우아한 모양. 가십 위치에 따라 타워 8 동 옥상. 낮은 그레이트 화이트 타워 팰리스 3 탑을 만들었 잖아.

Tayuan 절 그레이트 화이트 타워의 동쪽 타워 Manjusri 또한, 높은 지방 - 2 장 유, 전설의 산 Manjusri 눈부신 금발 머리에 숨어있는 기존의 내부에있다.

그레이트 화이트 타워에서 북쪽에, 저기 높은 2 층 목조 건물, 불교 텍스트의 큰 예탁라는 광범위한 전망 5, 부족. 예탁 불경 한, 몽골어, 티벳어 및 도서 20,000 명 이상의 사본 작성 작성 다양한 기존의 어떤 희귀 도서의 1000 개 이상의 볼륨에 의해 송 두 개의 볼륨을清乾隆年间. 자료 그레이트 화이트 타워에서 남쪽 측면에서, 거기에 불상 동굴에서 도보로 비석, 바위에 부처님의 발자국에 길이 20cm 폭 50 센티미터 이상이 새겨져있습니다, 거기에 1000 - 바퀴 Zuxin 위상 및 물병자리 물고기를 칼로지도를 이야기합니다.

반면 석유를 시계 방향으로 선회하는 동안 하루에 따라서 6 만트라의 반복 이런이런 우회 추진 Tayuan 사원, 가장 중요한 것은 탑의 주위를 시계 방향으로 함께 처음 3 주 동안뿐만 아니라, 배럴당 터닝에 의해 타워 기지 주변입니다. 자료 최종 주위를 세 번, 당신이 Tazuo 이상, 그리고 주위를 세 번 돌계단 범위를 좁힐 수있습니다. 큰 보상 알려졌다.

Tayuan 밖으로 사원에서 루마니아 산다 사원의 동쪽에 와서. 티켓 RMB4 / 1 인.

불교 경전 기록, Sakyamuni의 아이를 갖는 결혼 전에 스님에 따르면, 아들 루오 Houluo 임명했다. 나중에, 루오 Houluo 15 세의 승려, 부처님, 하나의 10 제자지고. 루오 산다 사원 Sakyamuni의 아들을 기념하는 내장.

루오 산다 사원 110 홀 사이에 건물이 더 많은 1 만 5000 평방 미터이며, 즉,의 영역을 다룹니다. 문, 당나라 석조 사자의 쌍. 당나라 돌로 사자 혼자 누워 Wutai 중앙 영역입니다. 게이트 티벳어 높은 왼쪽 - 장 소 벽돌의 타워에, Monju 타워라고 불리는 타워처럼 Monju 조각. Lamaism의 취소 스타일 메인 동상에 Luo의 사원 지 산다. 약간 다릅니다 힐 차관보의 첫 문을 헤븐리 킹 홀, 4 왕의 동상 Lamaism에, "기반 플라스틱의"요구 사항에 의해 측정, 그리고 다른 그린 사원 (절 승려) 대성당 4 하늘의 왕이 이미지 중 하나입니다.

다이애나 다이애나 2 Monju, 동상 및 기타 녹색 Manjusri 사원의 복도 달라라고합니다. Manjusri 사자 ryondae Manjusri 피부에 앉아 누워 승마, 황금 아니라 흰색, 튀어나와 어깨 팀도 꽃의 양쪽 어깨, 어깨에 서서 - 지출을 동시에 검을 그는 책을 옆에 서의 지혜. 이 동상의 수도원 Manjusri의 전형적인 특징입니다. 제 3 성전을 위해 4 개 부처 파라다이스, 동방 유리 세계, whirling 인간 세계뿐만 아니라, 8 세 부처님 부처님에 의존하고있다.

가장 매력적인 풍경 루오 사원 산다 "꽃을 부처님"수도원 성당에서 마지막으로 내렸어요입니다. 중앙 홀 큰 나무로 그려진 연꽃있다. 로터스, Lianban 꽉 함께 ryondae 때 회전, Lianban 공기 천천히, 천천히 지금은 4 개의 아미타 밖으로 은행 "라는 부처님 지금은 꽃이 꽃이됩니다 대용량 디스크, 대개의 하단에 첨부된 줄기."

루오 산다 사원, 그리 멀지 않은 명백한 온 성전을 통과했다. 티켓 RMB4 / 1 인. 분명 더 많은 사람들이 여기에, 그리고 여행 단체 많이 와서 이곳을 방문했다.

시안 통 절 Wutai 마운틴 센터, Baita 지구, 북쪽, Wutai 산 불교의 Pusa 땡 도보에있는 성전에서 가장 오래된 신사입니다. 시안 통 사원의 전신인, 동부 한나라는 11 년간 푸 뱀은 독수리가 설립되었다 Yongping 큰 사원, 어느, 백마 사원 낙양, 중국 최초의 성전에서,와도 역시 중국 불교의 온상. 국가 중점 문물 보호 단위로 분류되어.

시안 통 사원 120 만무의 면적에는 400 개 이상의 건물과 복도하는, 중앙 축 라인, 7 일간의 복도에 어떤 Langfang 대칭이다. 그러나 지형의 제약으로 인해, Hin 통 사원, 앉아 서쪽, 동쪽 입구 축 라인에 포함되지 않습니다. 저기 하위 게이트 Liger 새겨진 비석의 양쪽에 수도원이 보호됩니다. Hin 통 사원과 첫번째로 돌을 등장 돌과 콘크리트의 낮은 구멍 2 높이의 목조 종탑, 동굴 lintels의 건설을위한 계층 구조 "지진 우 강타와 함께 새겨져있습니다 - chien,"4 문자입니다. 큰 청동 종탑에 매달린도 장기로 알려진 - 벨 반지에서 캐스트 년 (1621 ~ 1627) 압수, 8 피트 높이 벨, 벨 입 가장자리에 연꽃이 꽃잎 모양, 무게 9999.5 ㎏, 피부 Nether 시계라고 표시된 일반 스크립트는 불교의 하나. 1 개 이상의 문자의 총. 이것은 청동 종 입 큰 범종 Wutai 산입니다.

성전에, 그것은 7 일간의 항목이 사원, 즉 관음 사원, Manjusri 홀의 대불 홀, 헤아릴 수 홀, 1000 홀 대장경 홀 그릇에있습니다. Manjusri 홀 다시 지앤 Yuqing Qianlong 11 년 (1746), 대불 홀 다시 지앤 Yuqing Guangxu 25 년 (1899), 목조 구조에있습니다. 헤아릴 수없는 복도 벽돌 구조, 건물, 멋진 당나라 왕조의 국립 부문이 복도를 "Kegon 스파스 서면에 복사합니다." 홀 piro을위한 - 부처님, 달마 걸릴에게 헤아릴 수없는 의미, 헤아릴 수없는 궁전 "으로 알려진 대형 동상." 복도에 기둥이없이 때문에, 그것도 "라는 노 Liang의 홀." 무한한 뒤를 따르고 1000 그릇 궁전이다 이는 1000 구리 보울 Monju 사람이다. 이 보살 Manjusri, 프랑스, 머리가 다른 머리 5 기지의 총 머리 유형을 스택의 다양한처럼이 밖으로 팔, 집단 Qianbi 알려진 양쪽에 많이있다. 1000 그릇이 궁전에 계단을 올라요 및 청동 기념비 Tongdian. 통 다이애나 건물 옆에있는 캘린더를 30에서 청동 주조 4 년 (1606)이다. 는 "Qingliangshan 치"의 기록에 따르면, 네 Wutai 먀오족 - Feng 유 통 다이애나 Ming의 Wanli, 1000 만 진 - 브론즈와 함께 나라의 13 개주 부시 설정 스님. 마스터 먀오족 - Feng 통 다이애나 남경, 하나 峨嵋 Shan, 하나 Wutai 산, 동일한 사양의 스타일에서 셋, 하나의 캐스팅했다. 첫 번째 두 Hin 통 절 이것은 마지막으로 남아있습니다. Tongdian 그리고 오른쪽 하단 왼쪽하기 전에, 청동 타워, 스탠드 30 - Ming의 Wanli (1607)에 깁스를 5 년. 여기 원래 5 청동 탑, 이후 불행하게도 상위 5 대만 암시, 중간에 3 개의 도난했을 때 중국의 일본 침공, 오직 타워 기지를 어디에 그들이있습니다.

동안의 손을 잡고 밖 절 자비의 여신과 두 승려 본 작은 바퀴 쪽 외우면 부처님 켜기. 하나의 목소리와 큰 급변하는 것처럼 일반적으로 노래. 호기심 방문자, 반면에 다른 토 그들 옆에있는 최대 진동의 라운드 후, 그 젊은 수도승 외치는 소리를 계속해서 아이가 와서, 인계 중지를 훔쳐, 그를 지켜 일반적으로 소년의 얼굴과 머리쪽으로 연락 승려 이런이런 한쪽 팔을에서 어린 소년이 준 작은 노란 종이를 빵을 꺼내. 소년의 아버지는 자신의 아이들이 급하게 Dagongzuoyi. 그것은 신체의 마법 스크롤 막대를 가지고해야합니다.

피곤 한가, 그리고 자리에 앉아서 오래된 소나무를 통해 석양을 보러 단계를 찾으면 느린 향기 향 버너, 그리고기도를 질렀어의, 교육 훈련, 윙윙 거리는 소리, 점차 종교적인 느낌을 시작한 매화의 꽃을 하나의 밝은의 클러스터 5 비쭉거림 사람들에게 가져다.

큰 통 사원, 우리는 장소를 찾기 위해 성경을 외치는 스님을 듣고 싶습니다. 바람 지난해와 브리스톨 템플에서 따라잡을 저녁 수업을 수행하고 수도승을 다시보고 싶습니다. 그래서 그는 동성 사원들과 함께했다.

브리스톨 템플에서 북쪽으로 고속도로를 Taihuai 점차 증가에서, 대만은 항상 위로 가기 코브 입에 문 바위가 걸려 대만 항목을 북한과 동아시아를 연결하는 연장을 향해왔다. 야마 구치 바위, 사실 문 숙취, 우리는 멀리 떨어진 오래된 백악관에서 멀지 않은 곳에 있었지. 티켓 RMB4 / 1 인. 저녁 수업에 관한 문의하기 전에 티켓을 구입했다 가지고 스님 문에 도착했다, 이제 시작이 종료되었습니다. 조금,하지만 다시는 우리가 거기에 토지와 Dafa 안으로 물이 어쨌든 못 봤어요 것입니다 전해지고 실망 찾아봐야 겠어.

모든 아이콘 Kannei 및 벽면에 보관되어있다가 왕이 궁궐로 4 축 Bishan 사원 홀, 최초로 윈도우, 왕의 사원과 다른 장치에있는 다른 사원. 진 원 Mingseng 벽에 절정, 명나라 Mingseng 구 젠, 여기 법에 의해 설명되어있습니다.

두 번째 항목은 홀 piro - 홀, 또한 LEIN 궁전, piro에 대한 중간 홀 - 불상, Liang의 극단적으로 12 일 석가 Zuobi을위한 코너 뒤에서 창문 및 문을 쉽게 설정하기 전에 명심해 Miaode, 일반적으로 눈, Maitreya, 정략 알려져있다 그물 Zhu 카르마, Yuanjue 리 보살; Youbi 문과 창문을 벽에 다시 설정되기 전에 Fugen, 킹 티벳어, 깨끗한 - Hui의, 토론회 사운드, Phor Kark, 시안 Shan 최초의 불상에서 리튬의 양쪽에 한 왕이 홍콩에 문을 주선.

민속 영 고로 피트 사원 승려 투표, 그리고 나중에 태평양 멀지 않은 브리스톨 템플 Kokokuji에서 처음이다.

세 번째 복도로 불리는 Jie 탄. 슬레이트 벽돌 Jie 탄과 중동 홀, 단 하나 Jietan Wutai 산입니다. Jie 탄 노던 웨이 왕조의 황제 Xiaowen 때, 법률 Lvzong 홍보 초기 여기되었다 만들어진, 사토시 "법률의 4 분의 말한다." 나중에, 거기에 장소의 개시왔다 Ming의 Jie 탄, 제단에 제물을 제단 기존의 유물을 이미 버마어 석불이다.

높은 플랫폼의 기슭 수호의 메인 홀에 마지막으로 하나, 이전에 대장경 사원, 거기 4월 8일 7,500 권 이상의 불교 경전, 즉,의 13년 3 Yongzheng에 인쇄되어있습니다. 홀 뒤쪽 벽 한가운데에 의해, 플라스틱, 크로스와 같은 부처님의 불상과는 달리 대부분의 키가 Maitreya 부처, 2 층 복도 밖으로 머리를하고있다 - 명상 다리,하지만 자연 천칭자리의 다리, 지상에서, Maitreya Xiasheng "로 알려진 페달 . "

거기에 물을 라이선스 종류의 때, 이사회에서 특정 기증자가 관행, 오늘은 시간이 서면을 절 18시입니다. 경우에는 10 분 시간, 우리는 베란다의 '웨스트 윙'에서 기다린다고 말했지 볼 수있습니다. 사원 안으로 몇 사람이, 태양이 기울어진, 그리고 성전에서 윤기나는 타일에 빛을 발산하게 할, 바람 Yanxia에서 종을 리듬을 둘러싼 분위기가 울리는이 시점,에서 사람들이 조용히 좀. 이것은 정토 불교의 느낌입니다.

, 그것을, 교사에게 발견된다 어떤 법률도 못 봤는데, 시간이 오래 기다렸다가 원래 안뜰에 걸쳐 개최되었다, 그리고 둘 다 시작했다. 우리는 그를 안뜰을 가로질러 달에 문을 볼 도보로 따라 "지친거있다, 방문자가"정지 신호, 그들은 주저. 우리와 함께 교사가 손을 안으로. 우리는 복도에 문을 가진 모든 승려를 입고 일상 성직복의 내부를 보여 온, 거기에 4 개의 검은 가운을 입고 여성 기증자를 입고있습니다. 아자, 의식은 큰 성공과 귀를 구현합니다. 아니 문 서두 저기 봐, 저기에 가서 마스터 했어? 우리 주인의 가장자리를 보러 가자. 우리가 방 안으로 제출 한쪽 벤치에 옮겨 앉았다. 한 젊은 교사는 적절한시기에 머리를 조아 리다에서 4 개의 여성 기증자가 주도, 다른 수도승이 끊임없이 외치는 때, 빠르고 느리게, 아주 율동. 춤춰 끝에, 서양 벽 아래에서 보행자를 다시 신사 앞에기도하러 온다는, 기증자가 여전히 지속적으로 아래와 무릎을 꿇고 사죄해야합니다. 그리고 프랑스는 다른 승려를 보며 우리가 참가하게됩니다. 여부를 토지와 Dafa 기증자의 가족이 운영하는 죽은 물이, 지옥에서 그들을 저장하기 위해 만들어진 것입니다 알고 질문. 할 것 같은 법률 추정되고 그 이상 30.

충분히 우리가 조용히 밖으로 봤어요. 이 법률의 가격에 대한 생각을하니 우리가 말이 보자 것이다.

밤에는 샤브샤브 먹는 요리, 보도 대만에있는 마을을 여기에, 취사 비싸고, 아직은 맛있다, 대부분의 샤브샤브 먹는 요리, 또는 파스타 경제적 임신. 매운 냄비의 샤브샤브 사실이지만 만다린 오리 냄비되지 않습니다. 바람과 오래된 냄새나는 친구의 어머니가 방문하여 - 이모 비즈니스, 비즈니스 숙모, Wutai 마운틴에서뿐만 아니라 우리가 정오 경에, 내일 그녀가 채식주의자가됐다 가야하는 데 도움이 총리의 레스토랑 오픈 누워있다.

9월 7, 2002 년 8 월 일요일 Qingzhuan 음과 2 일

오늘은 여러 부분으로, 살아에서 그룹과 그의 친구들이 구멍을 중생의 그가 산 Wutai 예약을 프로젝트에 올 때마다이 구멍이 여신의 상징, 교련된佛母에 가고, 올해가 정말 새로운 이미지이다. 보기 시에 돼지와 두 친구들은 몇 가지 그냥 기분이 작성됩니다.

난, 찾기, 바람, 오래된 냄새나는 두 가지 천진 사용자 조상에있는 산들과 비즈니스 고모를 찾고 함께 가자, 그녀는 불교를 설명하는 선생님이 찾아 우리 걸립니다.

우리 Pusa 딩 다음 산에 수상 레스토랑 사람에 따라 자동차 (RMB10) 누르십시오. 그냥 산악 도로에 합류 나무, 숲, 거기에 몇 가지 묘지 비석들이 도처에서 다른 모든 공동 묘지에 비석이보다 더 밀접하게, 그것을 것으로 추정된다 거기에 막대의 재를 묻혀있는 고통입니다. 타블렛에 비문 아빠라는 단어를 더 사랑하는 어머니를 더 이상이지만, 대부분성을 몽고어.

도로 점차적으로 증가, 그리고 언덕 가기 산간 지방을 따라 단계에서 약 20 분 뒤에, 나는 천천히, 스텝, 거기에 차단하기 위해서는 너무 오랫동안 우리는 돌아 보지 못하도록하기위한 "수오 성전을"성전, 숙모와 다른 공급 업체라고합니다. 고모까지, 고모는 이미 우리를 기다리고 있었을 두 언덕 사이에 능선의 소규모 비즈니스 집을 볼 수있습니다. 작은 정원과 몇 가지 야채만을 강타의 간단한 막대기가 그들의 자신의 종류, 작은 집, 진출, 거기에 작은 부엌입니다. 다른 아무것도 가지고있다. 아줌마 일때 문에 하루에 다시 산 아래로 식당 운영이 어디 조용한 명상을지도합니다.

우리는,하지만 휴식 아줌마와 산맥에 의해 다음 걸릴 또한 언덕을 돌려 다른 작은 집 안에 계곡을보고, 우리가 주인을 찾고있습니다 살고있다. 해가 다 곧 사라질 것이며, 아무도 갈 길이와 같은 방법을 산 만개한 색상 국화뿐만 아니라, 우리의 비열 seabuckthorn에 놓아 모이게 생각했을 구운, cocklebur에 과립 붙어 양말 수시로에 대한 취소를 중지합니다. 집 앞에 문을 연 본 쑤, 주인님되지 않습니다. 우리는 사과와 포도를 가지고 남아있습니다. 문에, 나체 귀리 앞에 녹색 앉아서 그러나, 일부지만, 정말 산속에 스님 방문에 대한 깊은 실망하지 기분이 아 만났다.

비즈니스 숙모와 안을 들여다 보면, 이제 우리가 계곡을 무너뜨리려는 그곳 경우가 발생 운명이 아니었 볼 불교 자체 재배, 누워있다. 이순신 특별시 샘물 틈새를 흐르는보고 느끼며, 우리는 매우 친절을 받아 마셔라. 훨씬 더 간단한 플라스틱 텐트에 따라 봤어. 아주 깨끗하게 청소 텐트, 식기, 음식, 심지어는 작은 가스 탱크 요리. 야생 텐트 입 시든 꽃이 클러스터에 사로잡혀왔다 녹차의 병에 걸려. 여기에없는 것 같습니다하다.

약간 돌아가서, 이미, 마치 걷지도 피곤 실망했다. 비즈니스 이모가 우릴 나오는 더 부드러운 산으로 데려가려고했다. 방법은 평면 많은 비교했을 때 여전히 야생화의 큰 창공입니다, 바다의 덩어리 - 갈매 나무속. 저기 클러스터의 결과가되어 큰 바다 갈매 나무속, 작고 노란 열매를 시끄러운 중 하나입니다.

고모 집 아래 사업을 통해, 우리는 하나는 그녀의 이웃 수녀, 전문적인 제목에 불교 수녀의 수녀를 방문했다. 강사 점심 무얼하고 있니, 우리는 마당에 그리 멀지 않은 그녀의 온천 물, 그리고 두 멀지 않은 곳에 둥지를 사이트에 나무뿐만 아니라, 언덕에서 본 후 주위를 돌고 이글坐在院子里을 보러 갔었지 승려 후퇴 동굴. 강사 국수를 우리에게 총리의 그릇의 구부러진 끝 쌀의 좋은 일을하고 있어요.

내가 떠나기 전에, 주인이 우리에게 큰 배추를줬고, 그녀가 자신의 마당 수종입니다,이 소중한 선물을 들고, 우리가있습니다. 비즈니스 아줌마, 그리고 조상 양배추 먼저, 우리 팅에 성전을 방문했다.

이것은 조용한 사원, 다른 관광객입니다. 일반 순례자는 여기에 산을 넘을 수없습니다. 절 남쪽에, 밖에서 산 얼굴이 드문 일반적으로 우리가 알고있는 대형 스크린 벽,이 화면이 벽의 주거 지역뿐만 아니라, 안뜰에있습니다. 다음 화면을 열고 벽에 엉망 이었어요의 5 매화했다. Wutai 산 심기를 지출했습니다의이 사원은, 그렇게도 난 큰 본 것은 처음이다. 비록 6 조용하고 불교에 관심을 지불하지만, 승려가 나타납니다 Masaoki 정원도있다. 게이트 안으로 자연스럽게 왕이 궁전, 관음 사원, 메인 홀이 패턴 중 하나입니다. '웨스트 윙'지친거입니다, 이스트 윙 객실과 객실 채식주의 자입니다; 아이들이 인질로 잡혀 있던 난초의 깔끔하고, 흰색, 거꾸로 그릇에 목조 테이블과 나무 벤치 zhaitang, 그것은 승려 점심 먹은 것 같다. 객실 사원과 다른 사원에 순례를하다주고, 생활하는 데 사용되는 승려이다.

메인 홀 키가 큰 소나무 앞에서, 그리고 사원의 승려, 연령, 최근 새천년 물었다. 이 사원은 또한, 지속적으로 수리해야 지금까지 스탠드 동부 한 왕조의 오랜 역사를 가지고있습니다. 돌 계단을 오래된 소나무 꽃을 보면서 앉아있는 까치의 귀가를 호출 딸랑이입니다, 거기에 전혀 안 어울리는 소리가 충동이다, 정말 불교 그물입니다.

충분 한 휴식을, 산 아래 경로에서 화면을 벽에 꽃, 그리고 도로 포장 도로 밑에도 경사이며,하지만 다행히도, 거기에 다른 사고로 두 방귀 부두 sat. 점차적으로 지금은 마을을 볼 수 있지만 농장 마당에서 벗어나는 방법을, 그리고 벽 앞에서, 그것의 벽을 넘는 것 같다. 다행히도, 벽, 높은 것은 아니지만 쉽고 Gaoding.

도로에서 단지 작은 얼굴에, 10 달러 레스토랑 총리했다. 스와 - 레스토랑 "Jing 불리는 티베트 리안,"독점적으로 일반 방을 바쳤습니다. 다른 식당과 달리, 텔레비전 자비의 여신에 시리즈뿐만 아니라 뮤직 비디오, 예배 부처님 고전 노래로 방송, 부엌, 거기에 요리를 도와 승려가없습니다.

대부분의 사람들은, 그래서 사업을 우리가 고모에게 1 인당 약 RMB20 위안 표준을 마련 주신 일반 객실 먹지 않아요. 사람, 죽, 쌀, 옥수수, 곡물, 날짜 및 기타의 그릇에 아주 맛있는 양조에 처음 와서. 첫번째 코스, "Xintai Ruan,"빨간색 날짜와 찹쌀에 대한 핵 폭탄, 맛 먹는 연유, 향기로운 딥이다; 두번째 코스, 채식 계란, 빵, 밀가루, 파인애플 분말로 만든, 삽입 디스크를 작은 조각과 취향에 상처가 매우 계란 노른자와 비슷합니다; 번째 요리, 채식, 게, 콩나물 모양을 컴파일, 밀가루와 깊이에 싸서 튀김, Zuo 생강, 식초, 그러니까 내가 게는 정말 맘에와 게, 내가 콩나물 싫어 할 beany 맛을 다 먹은; 4 접시, "네슬레", 두부의 작은 조각에 개입 호구, 아주 좋은 음식, 다섯 번째 요리, 카레, 콩, 녹두, 꽃 요리 멋진 식사 카레 소스 녹두 콩; 번째 접시를 간장에 튀긴 요리 배추의 대상 발사, 이건 우리를 전송하지 일반 양배추, 산속에있는 모든 수녀들이 자신의 성장을 가장 먼저, 또 그 다음이다, 오래된 하드 촉산 티베트 산 아래로 이동하려면, 그리고 다른 일반적인 튀김 양배추를 식초를 하드 조금 뭔가를 추가, 여기 바다의 갈매 나무속 주스 번호를 가하고 그 노란 딸기 주스의 언덕, 그래서 우리 인간에 의해 VIS 먹는 양배추 넓은 시장이다. 마지막으로 가장 인기있는 주식인 스님의 "바다의 쌀입니다."

먹지도 일반 객실, 당신은 사업을 밖으로 이모 감사합니다. 우리 Nanshan Zhenhai 사원과 사원에 갈 것입니다. 거리를 따라 걷다 단지로 이전 leucorrhea 우리에게 마지막으로 차량에 세 사이의 백인 차를 만났다. 그럼 수녀와 수도원 왔는데도 크죠. 자연에하도록하고자합니다. 두 주인을 Nanshan 때까지 성전입니다 질문 하나 몰랐어요. 이제 같이 갈 같은 방법으로 이동하십시오.

수녀, 승려 입는 회색 노란색 Sengyi 착용하십시오. 이것은 우리가 차에 대해 잘 아는 어떤 채팅입니다. 수녀, 수도승, 거의 8 년, 다음 년에,이 전체 8 년 첫 달 시작했다. 그녀는 8 년 전 고 말했다, 봄 축제 울고 사원 제대로 이해하고 싶으 시다면과 성전 예배를 위해 부처 간, 결과는 왼쪽으로. 정말 전설로, 아마도 기회를 듣고 우리가 흔히 말하는 그 술집입니다. 2 년 동안 수도원의 수도사, 기본 Wutai 산, 세 사이의 백인 커플이 그녀에게 작업을하기 전에 성전에서, 그리고 어떻게 된 일인지 알고있는 빈 문도로했다.

차 안에도 두 주인을, 우리는 자연스럽게 불교의 승려가 얘기하는 산에 한번 손에에 방문하고, 도로에서 만난, 표시하는 소위 운명 Shiran라고. 누구나 길을 따라 질문, 강사도 우리 달마을 촉진하고자하는 몰리게된다.

대만 Huai 바이 양 마을의 사우스 센트럴 지역에서 서쪽으로 떨어져 물 강 라인 100 미터 몇 차례 한 Nanshan 사원의 기슭에 도착, 그리고 Nanshan 절, 산 내장, 거기에 300 홀 이상의 위치에있습니다. Nanshan 절 전체가 정원 73 피트요, 다음 세 가지에 의해 형성의 대부분 켁 Lok시 절, 성전 세에 대한 이름, 중간 계층에 구애했다 Shande 홀, Nanshan 사원했다 그들을위한 일반적인 용어입니다.

Nanshan 사원, 원래 도교 사원으로, 불교, 도교, 유교, 건축 스타일과 함께 3 개의 종교의 현재 설정에서 변경되었습니다했다. Nanshan 사원 건축 산이 높고 낮은 수준에 의존하고, 패치워크을 취소합니다. 수도원 하단에는 대형 스크린 벽 벽 경우, 화면의 벽을 처음으로 보드에 인접한에서 성전에 108 돌계단에서 높은 플랫폼의 끝에 계단, 리투아니아, 키가 석조 아치 밑의 통로의 두 가지 측면 문 측면과 중성, 새겨져있습니다 저기 Couplets. bei 루, 거기에 비문과 Couplets의 뒷면에 많은 석재 조각입니다.

큰 시계탑 건물이 그룹을 뒤에서 스톤 아치. 클록 타워 그룹은 두 가지 수준으로 나누어, 낮은 땅딸막한 석조 건물입니다 상단에 이중 처마와 목재 건물 액자입니다. 왼쪽에있는 큰 시계탑이 안뜰, 그리고 작은 복도 동쪽에, "치 지안 켁 Lok시 절 매달려,"상패입니다 Dianqian 입법 원은 Shih - 파이 패스, 청나라 돌로 번호를 전달합니다. 북쪽에서 남쪽으로 Nanshan 사원 메인 홀 기존의 동상의 가장 완벽한 설정 안뜰에 직면까지 진격한다. 찰흙의 불상 홀 중앙에, 그리고 아난다, Kasyapa 두 가지 주요 제자 오목 돌 뒤에 감추고, 동굴은 매우 선명하고있다.右侧为木雕普贤菩萨，菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边跟两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平在五台山所有大雄宝殿内同类塑偈中首屈一指。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。

从大殿左侧的台阶登高而上，便来到三座大殿高低重叠的佑国寺，这里的石雕内容最丰富，包括花卉、动物、吉祥图案，以及“福禄寿三星”“琴棋书画四长者”、“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“伯牙抚琴”、“苏武牧羊”、“牛角挂书”、“孟母择邻”、“朱买臣负薪”、“太公钓鱼”、“吹萧引凤”、“三顾茅芦”等神话、历史故事，堪称中国近代石雕艺术博物馆。

在罗汉殿前眺望群山白云，师傅指着麒麟状的云朵让我们辨认。下面殿宇飞脊上的宝葫芦是道教的象征。而一般的佛教寺庙飞脊上则塑有二龙拱珠。

在南山寺中师傅认真教我们青教和黄教跪拜的方式，手势如何，腿和脚应该怎么放。也算是我们学了回正宗磕头的步骤。

出了南山寺，接着上车去被成为二龙戏珠风水宝地的镇海寺。是章嘉活佛普渡众生的殊胜道场。镇海寺座落在台怀镇南五公里山腰处。此寺两山夹峙，中峰微缓，古柏苍翠，山花遍野，风景颇为秀丽。寺侧清泉，长流不息。相传此泉即为海眼，说不定什么时候，海水喷涌而出，冲毁田地，淹没村庄。文殊菩萨造福众民百姓，便将一座佛塔置于海眼之上，镇住了泛滥的海水。后来就在这里建了寺院，称为镇海寺，那座塔，就叫镇海塔。

寺院内有五座大殿。其中文殊殿中供奉的长有胡子的观音文殊普贤三大士像极其罕见。为三菩萨修炼时所示现真身像。永乐院内有康熙五十年（1711年）御制碑文和章嘉活佛塔。

章嘉活佛（也称，章嘉仁波切），是一个黄教中历代沿袭的佛位，是格鲁巴（黄教）的四大法王之一，掌管内蒙（其他三大法王分别是：前藏的达*赖*喇*嘛、后藏的班禅喇嘛、外蒙的哲布尊巴丹）。自清朝康熙皇帝后，被历代皇帝尊为国师。第十五世章嘉活佛名叫饶补达尔计，住北京松竹寺，每逢夏季，来五台山避暑坐静。他看到镇海寺风景优美，来山期间常在这里居住，后来又将镇海寺青庙改为黄庙。章嘉饶被尔计乾隆年间圆寂于北京，灵骨运到镇海寺，始建墓塔。该塔建造别致，雕刻精细，十分华丽。此舍利塔曾于1990年腊月大放七彩佛光。以后各代章嘉，均常住镇海寺。会传到第十九世章嘉活佛，袁世凯委任统管北京、西宁、五台山黄教的首领，并给予马队壮威。国*民*党政府委任他为“国大代表”，捧为“国师”、“西北蒙旗宣化使”，北京设公署，镇海寺设行署，仅马队就有一营之多。 “七七事变”后离开五台山去南京，后又到了台湾。

顺治出家、康熙寻父的故事就发生在镇海寺。

紧邻永乐院的东院中的送子观音松和长寿松已经历经五百余年风雨洗礼。这两棵松树是一世章嘉活佛亲手种植，康熙皇帝钦封。每年还愿者，络绎不绝，是香客许愿求子祈福延寿必到之处，如果礼拜手摸，将有很深的吉祥福报。文殊殿前有御制汉白玉碑一座，康熙皇帝所赐。
镇海寺是一座典型的黄教寺庙，大殿的飞脊是雕琢精美的鸽子图案，我们朝拜文殊殿时停在屋脊上的一群鸽子一起腾空飞起，煞是好看；然后又停在另一大殿上，和一动不动的铜鸽子站在一起，更显铜塑精妙绝伦。

老白帮我们买了回程的票，五台山站只有两张卧铺票，所以直接托人从太原始发站买卧铺，这样我们上车就有地方睡觉了，自然手续费也贵些。七点半从老白家坐车出发，去砂城镇坐火车。这站原来叫作砂城站，后来改成五台山。差不多九点，到了砂城，随便找个馆子吃晚饭，晚上我和风声、老臭还有finder还打算吃素，就要了几个清淡的菜，还有莜面烤老老以及高梁面的炸糕，都是当地很好的吃食。吃饱后，又聊会儿天耗时间，车要半夜才到。

过了十一点，到候车室等，一屋子人估计都是回北京的。 24:28车到了，上车一夜到北京。七点多出了站，直接去上班。

附件一：门票清单

-  五台山进山费：RMB90/人
-  五爷庙：免费
-  黛螺顶：RMB3/人
-  塔院寺：RMB4/人
-  罗睺寺：RMB4/人
-  显通寺：RMB4/人
-  碧山寺：RMB4/人
-  寿林寺：免费
-  南山寺：RMB4/人
-  镇海寺：RMB4/人

附件二：交通与食宿

-  北京-五台山K701，中铺RMB102；21:13发车，03:44到站
-  太原-北京K702，下铺RMB149；到五台山站24:28，07:10到北京站
-  汽车：北京-五台山的长途汽车隔天发车，具体价格和时刻要去车站问问；天津-五台山的车很多，较方便。
-  五台山风景区富乐居宾馆，地址山西五台山尧子村；手机：13803449288；电话：0350-6545275；联系人：白富贤。

附件三：参考资料：

-  五台山信息港http://www.wutai-shan.com
-  www.google.com

－  完  －

연락처 wuqulaichu@yahoo.com 및 매판에 동의하시기 바랍니다.

2002.09.17  初稿

저자 : wuqulaichu