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成都こんにちは杜甫の秋の風が愛の歌ブレーク味を始めているすべての草庵

まだ、成都、ときに私の父の旅行に杜甫草堂を思い出させる出ていない。 以降では、両親と観光に結婚してわかった、わらぶき屋根のコテージでは、楽しい時間を過ごした場所ですが、私の父なので、意図的に感じる参照してくださいに作られた権利ドゥ不可解なプロットし、また、いくつかの写真を表示、彼を与えることですには、良いすぐにわらぶき屋根のコテージ外観を参照してください。

私はもちろんの、行動に配置するだけでなく、好奇心をバーのために100%の発煙午前(理由は分からない彼女の父親のように右、ここ郷愁)。 このように、日当たりの良い明るい、私は草ぶきの家に来た。 困惑し、これらのキーの心に答えを見つけること。

捜狐寺

サンシャイン雨の後なので、すべてが新鮮になり、オフにします。 杜甫は、この当時の中国の歴史はここで偉大な詩人教えているようだ。

石の道を歩く、すべてのステップ時間は、ドアの通過のためのリングバックルに見えた。 ときに、サイトでは、ドアをノックされているようだ葺きコテージ、するには、私はドアをプッシュして、中に入った。 道に沿って画面の壁をゆっくりとを介して、メインの入り口、大規模な謝石世唐、チャップマン、産業寺、水、オフに設定され、竹の橋Goulian残る。 遠くの小屋に、私は一人、ファンを保持唐服を着て見て、ペーシング、家の前庭に庭園、樹木の種類の家庭での物思いに沈んだ表情、口の陰の詩で、"8ユエ、チウガオフェンとどろき、私の部屋のロールとのトリプル真央... ... ... ..."

この秋の風"コテージ曲台無しになってしない"とは? 唐の時代に戻すことはありますか? 私は年ラオ人の思考が、それでも無意識のうちに、最大歩いてそっと柵を開くと、私は彼はとても穏やかな回復したときが、すぐに彼の顔に驚いた見たと思う、私非常に丁寧に質問:"あなた氏は杜甫か?第一世紀、20の未来から来たお邪魔しています。"知っていない場合、私は近代的な言説かどうか、彼は、私の詩の中のように何をすべきではない理解しているか、彼はそれを理解できる古典的な中国語の単語の中。

彼は私を見て、にっこりと、小屋に時間がかかったと紅茶の2つのカップを注ぎながら私は同じ飲み物聞くと、お茶を触れるだけで、まるで私が世界を統合している。 我々の共通精査詩の全国的な問題を議論する。 非常に奇妙な、どのようにこのような憶測、果てしなく続く... ...の話をしない 時間、瞬間、空の少し遅く、私は良いと言う、彼にさようなら、小屋のうち、杜甫の図の間に回転消えていたハエ。 周り見て、王のビットは変更されませんが、空の感じ、観光客来るの遠い声。 これは、すべてが元のファンですが、目には同じとして、疑う余地はない反応することができます。 で混乱し、私は、トンネルのゲートから出て来た時からしている。

私は"杜甫の"見ているのですか? 本当に素晴らしい。 に酔って、私は全体のわらぶき屋根のコテージ泳いで、すべての詳細は杜甫のすべての魅力を醸し出しています。 そして、杜甫の""時折、私を聞かせ執着。

不思議の人々が、神社の歴史の中で"中国語文学としてこの場所を治療する、"私は、機会が戻ってくる必要がありますがデュ... ... ...

杜甫の草堂原産地:

杜甫草堂は、中国の唐の詩人杜甫、成都ですが劉の邸宅- yii。

西暦759、杜甫の冬にはレイシールルーシュ、Longyouで家に持って(現甘粛省南部)る舒淇。 友人や親戚の助けで、成都の西の郊外の美しい風景の中に還花渓川のライブに小屋を構築するために頼る。 次の春、"成都の草堂と言っ建ての小屋。"

ここでは、詩人のほぼ4年間住んでおり、詩が現在の240で最初にアールに広がった。 戦争離れた成都中原からとして、一方、草ぶきの家、他の国にあるので、詩人の人生をより心の状態も比較的静かで、これは庭の味と草ぶきの家のほとんどのような"教会として"として、"農民生活は彼の詩になります"安定した位置しています"チョンイェジンジョイフル雨"と、他の章同様。

しかし、杜甫、すべての後に、ある詩人の崇高な政治的野心は、国光客運の始皇帝チミン、責任感、常に彼の心のように彼は、そのように一度の危機回収率の本当の意味で表示される彼の要求に応じて、現実を忘れることはできない存在しますが、詩人が返さを非難する創造的なトラックの運命に対する懸念は、有名な"秋の風"と"乾燥症"、"ブラウン"と他の詩を乾燥し、このような場合には書かれているコテージ宋台無しにしている。 まさにこれらの不滅の杜甫のためには、杜甫の草堂に1つ、中国文学の聖地の歴史として脚光を浴びので、将来の世代の詩を書いた。

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