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四川省中国洞窟美術のバトンを引き継ぐし、インチ これらのうち、最古の仏教成都は、南部の作業、および中国南部、最もほとんどの彫像成都にある外です。 頻繁に出土清朝は、修道院は成都南部の像で、近年で発掘されており、西安路は、コマーシャルストリート持っています。

ルルーシュは、中国経済の中心地南に移動、洞窟アート四川省、フー川、嘉陵江、佗川、岷江の岩、こまごまとした物に多くの洞窟をトーラスロードを追った。 四川省では、ほとんどすべての郡が、順序の世界で生き残るために発散の状態をバックアップ唐、活力に満ちたで石窟分布しています。 洞窟の王朝は中国で、清朝の学者の"理論"唐盛ソング悪い結果宋少なくとも、存続のこと宋の洞窟の長い低下、言及する価値がない。 十分な大きさ、安岳は発見されているが、このビューを改正窟も、中国の洞窟芸術の傑作遅刻に値する。

北朝鮮は、中央平原洞窟洞窟は、中国、四川省の歴史の最初の部分を書いた場合は明らかに半分縛り付ける。

成都龍泉マウンテンLongquanyi郊外には、ある小さな村仏山の村村コースと呼ばれると呼ばれる、大規模な仏教寺院は、寺院は文化や歴史に、"巨大なブルーストーン、ブルーストーンている非常によく知られている書道サークル落石のローカルと呼ばれる"日があります"ノースキング温周碑です。" 一部の専門家は、北周暁敏王朝（西暦557）の碑文、初期の最初の年に、この瞬間は、これまで揚子江を、最高の保存経歴が見つかりましたと思います。 これとは別に、14メートルの長い作品は、4.4メートル幅8メートル高く、巨大な岩は、そこ唐以来、石碑に刻ま問題となっており、クリフは160以上の50ニッチ以上尊敬。

"キューハン魏の石碑は、"村の人々完全にチン時代の碑文は、今日の文化的、芸術的価値と像を理解していないかもしれないが、しかし、以来風景の相互依存関係の村古代として、村人は、その神聖にして1つの幸先の良い、また、このような大量の家族を注意深くアンティーク、ラクダ、その存在維持してを守るように表示されます。 だから、私が誤ってその内容の真の一見に敬意を表し龍泉山に入ると、それは古代との畏敬の念の美しさを驚くほど、私のビジョンと神経の衝撃的なヒット。

仏はブールバードから来た

お問い合わせは、起源の多くの美しいクリフフィギュアで落石の"日"から、貿易、文化交流の重慶エリアからピースとの接触をしなければならない"唐集古代ポストの道路"無関係ではありません。

名、王朝のLongquanyiは、実際に、いわゆる"中国の家庭郵便キオスクと呼ばれる中継局を、ポストの設定唐設定の歴史Longquanyiのメッセージとして、"人民元はチェク明旅館駅の前に"Longquanyiと呼ばれる。" どちらの旅館にし、自然の場所に戻る、アクセスの4つの風を通過中の道路の旅館を投稿できます。 歴史データは韓集から2つの場所間の最初の接点はバユ歩道、ちょうど半世紀以上前に、進化の二千年にもかかわらず、確認し、人々の目の道路を見ると、まだKuanjin 5フィートです加えて、成都、成都、重慶の東ゲートで最も便利な幹線道路の間に接続されて石の道は、また、イーストブールバード"として知られている。" Wuliイーストロードには、店、ショップ、10マイル、10マイル旅館ので、成都、香港のドアショップ、オモショップ、カード店業界、Longquanyi、春のショップ、chadianziの東、wulidianは歩道に起因する古い名前の遺産。

12の店、3つの50店に、お店が多い""職員への配信手段として店の死を設定されて、旅館はYicheng、リレーので、Yizuではなく、また、馬を、ポストハウスている、居酒屋レストラン、ユースホステルと味。 どちらの店は、お店、または旅館、最も基本的な目標歩行者の旅行のための宿泊施設を提供するため、彼らは古代のポスト道路上に配置される方法、古代のイーストアベニュー、多忙なビジネス旅行者のためのロードマップのロールのカスケード。

"ラ無限成都県は、重慶で満たされる"、イーストアベニューの時間は、商品旅行で読み込まれた想像され、ベンダーは、巡礼者の傘をパックピギーバック夫、賑やかな歩行者を選出する、メッセンジャーのダストボウルなど、または道路を走る、またはお店、ショップ、ポストの家に残りの停止からクリップカタコトカタコト急性ボリュームのすべての方法で、これはどのような話題ああ。 これらの人々は、材料は、手に手を行くと文化的な伝達の北南、東と西、カスタムブレンドに同時に持っています。 この時点では、両方の宗教文化、またはフォームの送信に最初の影響は、非常に印象的な方法です。

成都は道教の発祥の地であり、東漢道教の初期形成に仏教が中国に広がるようになった。 仏教では、成都での激しい競争に忠実に、とは当然肥沃な土壌の宗教文化と普及の間の闘争になった。 それは青山 、ヘミンシャンマウント四川省地域の道教発祥の地としてではなく、自己を言及し、注文は柳ファンのピークが設立されたのジン、成都Dacisiの唐の場合は、エーカーを占め、かつてのに96病院は、ハウス、ハウス、ハウス、ホールなど8524、5000000壮大な機会を僧。 20世紀初頭以来、成都、1つの別の商店街像後に修道院は、すべての仏教彫刻を多くの南部を発掘、街の起源を示している。

その時点で迅速なコミュニケーション、文化、この方法で好きではなかった、通信は一歩一歩にペダルに依存する、彼らは道路の拡張のため、コースのでなく、より広範な地域に道路の拡張機能として来ていることができます。 数年前、私はそれらの古い道の遺跡を見つけるには、山を越えLongquanyiの様々なねじれの間の山の広大な広がりを歩かなければならなかった、多くがダストボウルに埋葬されているが、と雑草into歩道からなるが、歩道に沿って流れ、 Kashiai寺、長い緩やかな寺院、大規模な仏教寺院、石の寺院、huilongsiクリフ、大仏寺クリフ、桃の花寺燃灯寺、清懐ロード、崖の横にあるし、Longquanyiからほとんどすべての宗教や文化のサイトや内寺は、私が誤ってすべてのパスで押すと、彼らはいくつかの疑問の遺跡が、いくつかの残りの遺跡は、いくつかのはまだ強い香がある。 しかし、何を、私の意見で、彼らは古い道の浮き沈み、それらを通じての痕跡に美しい加えているに関係なく、我々はすでに風成大きな影響の歴史を見ることができます。

2大仏の寺探査

春は、3月、龍泉山春花だけ桃を敷設する。 私は古代のイーストブールバードの方向性を続いて、ブルーストーン、残りの山に従うと、ヒルロードは、桃ピーチの両側に枝が私の体で上に継続的なトラブルを、衝突覆われるので、3月に、穏やかな日差しと山の風で、その桃は、散乱フェンヤンと一緒に限り歩道の部分をカバーされるミレニアムです。 山を乗り越える、谷嘘の桃の果樹園でオフに設定しても大きな家Qingwaの目が点滅しており、これは大規模な仏教寺院です。

歩道は既に桃には、太陽と風が山を桃の加えて、完全放棄、実際に背の高いQingwaの家です。 マウンテンの罰金は、フラッシュ、それはヘロインの声を聞くために押収された、そのシーンは、思考の時間は、古代の場所の隔離に入って登場した特定のゴールドスミスはありません。

これは最大の仏教寺院に私の2回目が来た。 最初の夜には豪雨20年前、一見のためにその寺院の外観や金持ちの家は異なり、方法は泥、検索されたすべてのことを探している、場所に身を温め、歩いて避難所を持って、それが寺を捨てて発見された場所です。

スタイルは、修道院の中庭、2つの部屋の側の部屋、豪雨をシャット壁、暗く湿った、解体から洗浄クラスタ雑草;寺ホールを背の高い仏、蜘蛛の巣の雲、小さな仏教ホールの右側ドアから出てからの、巨大な石の前で、立って碑文や彫像を埋め彫り。 数年後、私は前に突然実現古代イーストブールバード歩いて終了後は、この一見謙虚クリフグランド寺院とその文化的意義ので、3月に戻る機会がまた来るを振り返って春です。

するときは、寺院を入力して慎重に私は仏、儒教、道教、仏教の仏像や碑文書かれたすべての種類の無視されたときに見た。 仏は、"張劉仏"は、高と呼ばトランジットの"日"本堂の屋根は、最大4.24メートル、唐は、大規模なカレンダー年（西暦771）したと述べた。 大規模な寺院帝王文周の神社やお寺のと呼ばれる前に、仏陀の不在で、寺のホールは王文周の記念碑に落石の日の後ろには言った"北王晶バオトンは""バオトン仏2したとして" 。

嵐を避けるために、北朝鮮帝は多くの像や記念碑の周りの石は、されたQingwa量に建立されたシェッドはインチ覆われていた 石はいずれも周囲の岩に接続されると、色も予期しないような休みの日なので、地元の人々も、いわゆる"日"落石のために異なっている。 時春香の太陽は、入札の光暖かい空どのストロークの碑文は、顔の画像と行服を開くの明瞭される落石の斜め来て、人々は意識して懐かしの遠い年に配置してはいけない：猶予ダウンタウンのジンの平野の自然、宋、エレガントな明は、11が来た。

大仏の寺と3つの宗教

、マイトレーヤと同じ仏がの713）広告宣帝（高いよりもカットで年初め楽山大仏の大きさ、姿勢条件仏Zhangliuのと、彫刻の技術は、薄いがあるなって、本当に。 しかし、私の意見では、これはは正確に表示されますが民俗の広範な仏教の影響。

現代は、仏の建設に伴い、日唐の再生に落石は3つの宗教の寺院儒教、仏教、道教と"3つの宗教を調整は"ニッチを切り分けた。 プライベートからニッチは、"3つの宗教は寺院を"彫刻ではなく、知るために、しかし、法廷外での任務です。 深刻な間に仏教と道教の闘争の3つの宗教に唐並列は、裁判所は3つの宗教"の"フィールドを並列に"3つの宗教を促進するため確立するために資金を供給されます。" 四川Qionglai、仁寿、安岳、陸県の首都でこのような洞窟があったがかなりの掘り出し物を、四川省の代表で興味深い洞窟芸術として。

大仏寺は、この場所は、設立の"3つの教育分野"であり、必要があります、ここで関連する唐の社会的地位だ。 記事を読む"Longquanyi区志"は、汗国は、山への公式インペリアルカレッジ朱タオチ柔術脊椎の公式の立場の地元の人々の帰国は、かつてこの地域で道徳的、道教文化を練習、さらにはその後北宋の広範な影響を与える皇帝は彼の"素晴らしい本物の"番号を渡すした。 成都松山は長い松寺の東側に、王興集タクのも最初の1年間の領域の最初の仏教寺院は、寺院にも特別にチン用に設計さは、"建設プラーク"長い曲陰興寺を与えたユシャンティン。 したがって、3つの宗教のフィールドの確立が必要です。

ノースキング温古代と魅力の周碑

落石、王文周の最も貴重な記念碑は北の時代に大規模な石です。

ここは特に摩擦の年齢については、落石の下片の間で、北周暁敏天皇（西暦557）すべての碑文の周り、さまざまな色、暗い色を示す最初の1年間に刻まれた。 2.24メートル、高碑クインターナ、幅1.25メートル、最初の記念碑小さな仏朱キューや救援隊の2つの連続画像、1348単語の碑文を切開するタブレット定期的にスクリプトの彫刻、定期的にスクリプトの一部で構成され、それが北周王朝の力を説明する創設者宇文泰の人生の成果、いわゆる"偉大なメリットはなく、強烈なアントニオ千年、非Zhuboしないように賞賛のトレーニング、石フリードイツ明で、非は中国の歌です... ..."だったと呼ばれる

鮮卑宇文泰は西魏、北周の実質支配者、王温に西魏禅週間Zhuizunです。 注文私たちの歴史、優れた軍事戦略兼司令の少数として、宇文泰の生命、障害から歴史的転換点で、複雑な歴史的条件の時間変化、最終的なクリーン江漢南、西の、宇文泰のコンセプトはQuebalt Shuは、北朝鮮は、砂漠を制御北周王朝の基礎を築いた。 時制定された、彼は彼の軍事システムは、選挙関係者やフランスの政治システムを開くを知って、隋唐の原点です。

寧夏、甘粛省の地域に天皇コンは、西魏の3年間（西暦556）宇文泰検査北朝鮮の、不幸な人の死にはうんざり数ヵ月後、ですが守備Wukang郡（現在チエンヤン）Jujiおよびその他の大規模な一般的な強力な独立系音楽11まだの一つとして記念碑を形成しながら王晶バオトンは、"落石の日仏2を作ったとして将軍は、メリットの長は司令官の賞賛は、それが"東リッジの分割されたロックの利点は、次の日の岩の下落だった"王温周寺碑です。" ノース文帝の記念碑の厳密な意味で、仏教の確立2 Zunxiangキング温"の"強い独立系音楽に応じて部によってタブレットの一部が、それはまた、仏教の2つのニッチ着席で落石の34日を含める必要がありますだ。

記念碑の碑文ノースキング温は周宇文泰の死の時間だけで区切られてとして、数ヵ月完了すると、ノースキング温首相は周履歴コミュニティの記念碑として北部と南部の歴史、北周の間の政治構造と、宇文泰の人生は最も直接的な、元のデータを理解することですので、非常に高いが文化と歴史的な価値。

しかし、北朝鮮帝の記念碑の値がこれに限定されません。 モニュメントノースキング温周偉、形成の東漢が中国の人口は、どこでも、無限の戦争当時、しかしから仏教学習の生成は、従来の彫刻賛美のバージョンによっては、まだ非常に開発のこの時期には書くことができます これは、次に卓越風を導入し、仏教文化の伝達のモードが、賞賛されていません中国語の文字のフォントで重要な役割を芸術の進化の錠を説明する。

我々は、韓中国のフォームofficialスクリプトregularスクリプトandスクリプトrunningの基礎にdirectionの開発にノースキング温周記念碑、の、スルー拓本は、定期的にスクリプト成熟設定の完了後、が、実際に私たちは体の代わりに中国語の文字のフォントをknow began知っている。 慎重にノースキング温周の記念碑の後の本のホームを検討したことがあります"ライム拓本体の両方で、それも少し民俗味わずかなので、感情直立。研究の後、さまざまな角度から本スタイルのインスピレーション、または参照が封印する筆記、または筆記体への参照が人生に基づいて適用されることがあります。"このためには、ダブルアートシリーズ"のカン、"また、"独立系音楽の絶妙なを賞賛した。"

しかし、なぜノースキング温首相は周の記念碑の彫られた秀龍泉山の石でその上に？ "周シュウは"広告553に記録、成都の武王暁チ天皇は、軍は梁朝の内戦を攻撃に送られます。 突然、カマキリは、記事ではコウライウグイス、蝉を捕まえるが、機会を大規模な一般宇文泰遅Jiong注文まで6道路の四川省は、成都は占領得点軍を率いた。 宇文泰輝かしい勝利のリーダーシップのすぐ下に四川省の職員（碑文にビッグウィークフェスティバル"として父親に、Juji少将、ミリアム部の3つの大規模な軍事知事は、Sanjichangshi、軍は郡のBO"の設立ですと呼ばれる）と北周の将軍に強い独立系音楽、四川省でもコースの後に悪いニュースの匂いが、、、部があるほとんどのビジネス旅行東道端に沿って、長彼の司令官"それを行うのは、画期的な仏教2 Zunxiangツリー"を確立するとして栄えた。

ノースキング温は、周の碑文は、古代の彫像落石の質問の時代に彫られたの多くは、唐に加えて、"3つの宗教の寺院の記念碑"は、北朝鮮Songjin詩経宋詩記念碑などがあります。 前に彫られたしない、彼らの側に黔南王朱スープなど"""のSDボクサー道光月のように行く"、"大きな文字で、このように見ることができる"ロッキング宋崔書き込み、大規模な仏教寺院で、落石の日しかし、静かな森が盛縁。

記念碑は、ノースキング温周に、専門家は、それが強いスタンドアロン音楽や他の人ではないと信じて、"王温周寺碑"オリジナル記念碑のが、人々宋、"王温周寺碑"と"後周宇文太極拳コンの下で"記念碑はCanbeiによって最大摩擦再彫刻後続けた。 しかし、書道碑文の美しい作品、何日落石には問題は議論の余地のです。 ソース：成都毎日