埋葬当初は、元のチベット語の埋葬カスタムに内在された。 しかし、人気の埋葬の後、チベット自治区の認識では、古墳の埋葬の最悪の親切にするように変更。 一般的に天然痘と体、または強盗の他の伝染病、炭疽菌、ハンセン病に使用されるか、殺人、これらのナイフで、遺体の。 チベット、またはShuizang法を平和的に解放する前に埋葬するだけ掘り、地球に埋め込まれたことは、根のは撲滅の意味を許可していません。 四川省、Ganziとアバ自治開くの2つの部品を中心に、埋葬の習慣、。 比較的布で1.5メートルの深い円錐形で、Xialue散布穀物、死者については、墓穴の固定デーゲ郡の近くに埋葬され、ピットに顔を西に座って配置され、死体をラップして土壌の問題とすることはできません充填基本古墳、プラグインの鯉のぼり葬儀の最後に来るのはマニ石に呪い上記の碑文を。 白川の斜面面積は、ピットの下に死体をした後では少ないホワイトレイチェン墓古墳、木製のプラグインで、ローカルのチベット"バカ"（反幽霊の位牌）と呼ばれる。 Daofuハイテクに沿って、葬儀に穴のスタイル、それは、ない掘りダウン。 しかし、水平方向の土壌中のピットの壁を掘った。 石崎浩の穴の外のピットに水平方向の木製の棺を、して貼り付ける干潟。 一部では、牛や羊の頭といくつかの石灰を得る上、ストリーマーを挿入を描画します。
過去の上にガーディアンチベット地域では火葬火葬より一般的に僧侶や貴族で実施した。 一般的な手順です：後に死亡、死体をバンドル座って、木製のフレームに固定し、火葬場に移された。 十字架上のレイチェン死体形火葬して、4週間は、木材と比較して残ります。 修道士は、死者の顔に座るために、死者の魂の祈りを唱える招待された天を受け入れるように神の一方、散水、石油点火火葬された。 火葬、骨の灰を拾って、山の頂上に撮影が完了すると、風や、川の中に散在の種をまく水を離れて聞かせています。 四川省の東部、チベットとチベットの一部で領域は、火葬の流行。 xinduqiaoエリアでは火葬の聖地葬として告別式は非常に、誰かが、いくつかの高齢者のスクラブから死ぬ特別な積み重ね手足を横断するの死体、顔の特徴をバターにして、絞り白い死体チャン郭は、故人の頭の布を使用する絵画"卍"記号を、左胸に6つの星、9、弓と矢、魚、タウ、羊の頭を描いた。 その後、1階のメインルームに、3日後にラマをお読みください遺体が安置。 ときに一緒に火葬と穀物と砂糖を準備故人の火葬。 さらに、我々 161の小さな木の棒、39、小麦、小麦粉、バタークッキーを準備する、と祭りの神々や空腹の幽霊焼くための39のパケットが必要。
グランドの基本的な目的のチベット語の埋葬墓塔の仏生活をタップします。 いくつかの仏像、仏、仏塔に遺骨を納めるの体は火葬された。また、いくつかの仏像の死は、脱水後の像を粘土から直接の本体である。 有名なグランド、死体を塩を拭き取り、脱水釈迦の死を生活して絹の麻雀とスパイスと他の貴重な物質、ボディラップで、ジグソーパズルの塔に埋葬され、その永久保存を考えコーティング。 レベルに応じて金、銀、銅、木材、泥のラマのポイントは、すべての種類の決定仏の生活のステータスです。 一方、パレスチナ人の唯一の赤でガンダンシルバーパゴダ建設されることがダライラマとパンチェンラマ14世はこのような離れて、金の建設を行った後、可決した。 塔の完成後は、修道院に預けていた。
チベットの子供たちの早すぎる死は、一般的ではなく、瓶の本体ではなく中には、川に投げ込まれてカバーの葬儀を保持するため、一方で財政の長期的なストレージ内のjarファイルを。
遠隔地でのチベット語の領域が、個々の埋葬や崖の埋葬習慣の石棺です。
