山南、ニンティ、アリ、十三陵や考古学的資料の国勢調査で収集の大部分で見つかったの考古学者によると、確認が早ければ1000年前にすでに壮大な葬儀の儀式用の完全なシステムがあるとして、チベットでの埋葬が定期的にポストの葬儀の儀式です。
埋葬は非常に古代のチベット埋葬されます。 チベットの歴史的な記録は、Tubo Drigum TsenpoのRaj、父親の息子のため、る"の最初の墓を建てた。" Tubo王朝の設立以来、唐王朝は、チベット使節への道、"ボー山の斜面に沿って、孔子の墓が見ている。" また、"チベットの王統チ"、Drigum Tsenpoの葬儀サービスが体内に参加しており、教育と魔女議長が含まれによると、。 元のチベットの宗教は祖先崇拝のチベット語のカスタム魂が非常に早い時期由来素材番組の葬式の儀式の多数保持しています。 として、"旧唐傳- Tubo"、"ZAPの死の墓では...と... ...大きな部屋、李マウンド慈チとして広葉樹の挿入再生Tubo時代には、基本的には葬儀の儀式の形成のためのルールに設定されているの"、チベット仏教のために、宗教の普遍的な練習になったが、葬儀のタンデムでの塔の葬儀、埋葬、火葬及び宗教の出現の形の変化と密接にこれらの葬儀に関連して行われた。 同じ時点では、固有の葬式には、チベットの方法-概念の埋葬の根本的な変化を遂げた。
埋葬に、チベットの鳥葬、最も一般的です。 チベット語天体の埋葬"より正確には"蛇のイーグル（チベット文字蛇イーグルイーグルを呼び出すために使用）は言った。 全体に固定された場所の周りスカイ埋葬がTianzangチャン。 死の後、数日間、遺体安置所、縁起の良い日を選択してください。会葬唱える僧侶。 葬儀の一般的な初期のは、誰かが身体Tianzangチャン送信されます。 部の最初の葬儀の香コン沈、スミの花火は、周りTianzangチャンで収集された。 天Zangshiし、一定の手続きをする機関、Rouguストリッピングバラバラによると、体の服を脱いだ。 石や骨折により、小さな部分脇に斬ぐわ、肉を切ると混ぜる。 最後に、人に使用される司祭ホイッスルまで、全く飲み込むと、骨と肉の栄養補給のためによると、蛇のイーグルを呼び出します。 炉ホレスはルート木製の杭が4つの地域、天Zangtai側は、死者には、ロープストリップのソリューションは、本体を下向きに背をステージ上で死体Tianfangに同梱は、ロープを手足に賭け、それぞれに縛られ、最初のカット頭の下で、その後、蛇のイーグルまで、刃、肉、骨と頭を食べた後、その後、一緒に蛇イーグル栄養でで破り、ミックスツァンババターなどを描く。
Shuizangshuizang主に2つの形式があります。 1つは、全体の死体が川に、甘江Ziya税関領域を追求するzabaスローされます。 一般的に2つの葬列のか、死体に戻る部の深い水の急流に、川に投げ、水ツァンバの人間の点で薪の煙、葬儀の最後に来るで。 腰の周りのカットナイフの死の直後に、地域によると、Yajiang日にして、スタックの頭や足に苦しい。 バックは彼の口に乗るには黒い布のポケットを公開しました。 一人で同じ日に戻る恥ずべき川に移動します。 2番目のボディであり、バラバラにして川に入れ。 ガンジーデーゲコンJiangya地域Shuizang税関、選挙の水ポテンシャルは、夜に埋葬以上での葬儀は葬儀を行うには、死体を最初の桟橋に、配置され、より関節によると、軸では、海のスレッドは、木造の桟橋の水周り旋回されましたの下で損傷、最後に斧、ボディバッグや周囲の土壌のみじん切りキャストワンカットの血の川の中に置かれる。 Ganzi rongbaca Shuizang、バラバラ死体の水平方向の設定の男性を配置すると、女性は彼の故郷の注意を払う。 手足に沿ってバタン南区Puのゴミだけが、軸の実装木刀を処理することができます鉄の解決にディップすることはできません。 チベットNanlinエリア、それらはほとんどの後にバラバラ死体を川に捨てた。
