古代のチベット語の猿の伝説は、他の猿や鳥や動物は、ブラマプトラ川、チベットで大規模な森林の生活との長い髪、ベン池は、最初に覆われた生活のために果物を選択する。 私は年間数百万以上、彼らは他の古い猿、物理的な構造のためにとの相違点の生活習慣は、知らないが徐々に森のときにされてまっすぐ歩くことができて生活に移行し、森林草原を広げ、衣類に向けて出発し、自己の非種、食用の野生の穀物を収集、洞窟に住んでいる。 長年の自然、ラフ欠けた石のツールの番号を、彼らは戦いの中で、労働の目的を持ってし始め、徐々に元の人間に進化して、これは、チベット語の祖先です。
山の南にこの地域は、依然としてジウチャンツィイーの蓄積のいくつかの峡谷の深い溝を見ることができる深さの葉や大規模な深く根を腐敗に埋葬された。 このエリアの注意1回原生林が、森林作業の布には、ダルブーエリアストレッチされている。 解放後、海南で彼区の象牙の化石チャムドの恐竜の化石は、ニュー川流域では、などはすべてを示しています古代の熱帯地域で、チベットの南東部は、可能性がありますが見つかりました。 その後、気候変動や食料の検索の高密度、昔の猿の削減として、地面には、フォレストから住んでいます。 チベットの今日はまだされているチベットモンキーの古代の洞窟の近くにZetang伝説を自分たちの祖先は、sottensの牧歌的な古代の祖先の近くに手動制御作物の成長と農地の最初の作品の複製残ります。 人Cuotu掘るChaoshan崇拝人々によって作ら持ち帰ることを覚えている、この神の大地は予約。
170年前までは、他にない人が、人類の起源猿、類人猿やサルに人間のビジョンにした持っている。 チベットの歴史民俗を表示する猿の、変更の人々のポイントに従ってなさは、進行性の特定の度合いです。 しかし、その後、与党のクラスの順序は、凡例、でっち上げと普及"猿の変更"との使用に独自のルールを維持するために働く人々をだますには、"觀音チベットモンキー複製人間の。" 、地球は、穀物の豊かな宝の成長は、チベットの雪は、観音の化身によって引き起こされる人間覆われ、慈悲の女神、人類のチベットの救世主に山のような地域である観音菩薩の贈り物です。 1300年前から、チベットの王Songtsan連続ダライラマ14世までは、観音の化身として、元定規を促進するため、"運命論それ自体がされる"と"神の権利を自分自身には"理論に関して、開始神の右の最高の代表。
解放後、考古学者、チベット自治区は、チベットの貴重な情報の起源の研究で石器を発見した。 チャムド瀾滄川、四川、雲南、1977年以降、再びチベット自治区動脈カードの3つの地域で、もし、新しい石の大量出土は、新石器時代の予備的な同定に人々原始的な村に住んでいる前に4000?5000年さかのぼるに従ってから。 解放直後、ブラマプトラ川の合流点ニンティ県でNiyang北東部の海岸では、後に古代人の骨が石器や人間の遺体の金石併用時代の期間として識別予備。 したがって、我々のことを学ぶは、元の先住民族、チベットでは昔からの生活。 一部の人々は、髪を早く戦国時代、秦の西安強公共の侵略略奪、本部のチベット人強の祖先だとビンビン秦の毛を避けるため、彼は軍の南方には、世界全体に広がる移動;ヤク部主導の強強唐§を発行し、他の人で最初に入力されてチベットのいくつかの部族は、後に省ヤクによって征服された。 この引数の基礎の欠如はチベットに紀元前300年以上を説明することはできませんし、強チベット族の祖先である。 チベット、新石器時代のサイトや新石器時代の人間の骨の予備調査の結果、チベットの十分に歴史は遠い時代にさかのぼることができる。
一人の力を人間の初期の段階では原始的な社会の形成に続いて、共同で群生することができますが生き残るだけの強さ、野生動物たちの侵略を阻止することはできません。 生殖の一定の金額には、元のグループの返事、生産性向上のために、徐々に血の親族関係団体リンクとしてされることが判明するのは、元のグループの不安定性から、社会構造の変化の原因-氏族。 母系社会では、人々の血縁関係は、母の姓の氏族分割によると、母親従うことができます。
清の乾隆帝の時代と世の仏教は、ダライラマ14世Khenpo進む時代Somba"の起源は、"本の発言：ときに、チベット人の人口を形成した後、色、ムー、東、東に分けられるようになり、私は、6つの氏族ください。 その後、引き続き12、17、40に氏族分割する。 各統合せずに、他の植物のこれらの氏族が遊牧民の動きを長期的な母系氏族社会の段階でホテルにご滞在されます。 から約5000年前、中国の原始社会共同体の期間の父方の一族に入った。 約2100年前、中国は、スレーブの社会経験を夏、殷と西周王朝に入った。 チベット、今年2000年で、ニエ-混血Tsenpoの期間に、原始的な社会を置き換えるには、スレーブの社会は、氏族共同体の崩壊。 ニエ-混血ヤクTsenpoチベットの布の色が若いパキスタンの部族を征服部族の奴隷に縮小されます後、6教育課とSomba Djeva容泰呉、王呂の征服、関係者に始まり、分裂と崩壊の人々息子のシステムには、システムがある""状況をホーム世界されている。 ニエユエンチーTsenpoチベットは、社会的な生産力の新たな段階には、チベットの社会の発展符と歴史の開発のための経済的、文化的諸条件の継続的な開発を提供する進歩的な役割を果たしてきた奴隷社会の時代に入っている。
